張崇峰

云南師范大學，云南　昆明　650092

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先秦法家思想對當代依法治國的啟示

張崇峰

云南師范大學，云南昆明650092

中華文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。先秦法家思想是中華傳統(tǒng)文化中一個特殊的組成部分，它于戰(zhàn)國時期問世后不久便被秦國所用并迅速發(fā)展，其治國理政思想得以付諸實踐，其優(yōu)點與不足都十分明顯。我國十八屆四中全會將依法治國提升到了一個新的高度，而先秦法家思想雖存在一些不合理消極的成分，但一些積極的理論與實踐經(jīng)驗至今仍具有寶貴的價值，對我國加快推進建設法治國家，全面貫徹落實依法治國有著重要的啟示作用。

法家；依法治國；啟示

先秦法家思想自誕生之初便以其毫不含糊的社會政治主張影響了戰(zhàn)國時代的歷史進程，雖然有些觀點顯得偏頗，但不論是其思想的積極方面還是消極方面，都有著啟發(fā)人思想之處。我國自十八屆四中全會之后，加快建設法治國家迫在眉睫，法家思想的理論與實踐經(jīng)驗對建設法治國家，貫徹落實依法治國有重要啟示。如秦國在執(zhí)行以法為教的力度之上頗為成功，對當今依法治國中存在的一些問題如有法不依、執(zhí)法不嚴等問題有啟示作用。又如在法治的目的上，法家思想在于維護少數(shù)地主階級的統(tǒng)治利益，而今日我國依法治國在于維護人民的利益，實現(xiàn)人人平等享有同等的權(quán)益，在這一點上對比法家的實踐有著警示作用?？偠灾?，先秦法家思想的理論與實踐的利弊之處都值得引起我們的注意和借鑒。本文采用文獻研究法、定性研究法、理論與實際相結(jié)合等方法，通過對比先秦法家思想的理論與實踐和當前中國法治建設中存在的問題，借鑒其有益的一面，防范一些法治建設誤區(qū)，得出自己的結(jié)論。研究的主要內(nèi)容圍繞法治的目的和法律的執(zhí)行上展開?？照務`國，實干興邦，在全面建設法治社會的道路上，只有讓政策正確的執(zhí)行，才能服務人民和社會。

一、先秦法家思想主要內(nèi)容與評價

(一)先秦法家思想內(nèi)容簡介

法家是戰(zhàn)國時期重要的學派之一，這一學派以其毫不含糊的政治主張影響了戰(zhàn)國時代的歷史進程，歷來被視為先秦諸家中最重視法律的一派，其價值觀念和治國主張具有豐富的內(nèi)容和時代特征。法家的思想作為一個比較系統(tǒng)的體系，具體來說分為三個方向：商鞅重“法”，慎到重“勢”，申不害重“術”，韓非總其大成；商鞅以《法經(jīng)》為藍本，吸取各國變法實踐，在強調(diào)法治的基礎上，把“法”的領域推廣開來，建立了一套符合地主階級利益的治國之術。商鞅可以說是法家思想的主要奠基人之一，確立了法家學說在秦國的統(tǒng)治地位。慎到在法家關于如何實行法治的問題是提出了“勢治”說，慎到認為君主有“勢”，才能“令行禁止”，君臣之間要看權(quán)勢的大小。而申不害把法家的“法治”和道家的“君人南面之術”相結(jié)合，成為法家“術治”派的主要代表，他認為君主必須掌握一套駕馭臣下的“術”，才能事半功倍，確保臣下忠于職守。最后韓非學習法家各派，融商鞅的“法”、申不害的“術”、慎到的“勢”為一體。提出了以法為本，法、術、勢相結(jié)合的思想，建立了較為完備的法治理論體系，以“性惡論”為基礎，實施了諸如禁“二心之學”、“以法為教、以吏為師”等政策，是法家思想的集大成者。

(二)先秦法家思想評價

先秦法家思想是在一個特定的歷史時期產(chǎn)生的，它的一系列主張都是根據(jù)當時形勢發(fā)展所提出的。不可否認，當時秦國在法家思想的統(tǒng)治下迅速壯大，統(tǒng)一六國建立了秦朝，法家在管理國家加強君主統(tǒng)治方面有著積極的貢獻，但也正是因為法家的統(tǒng)治，一味強調(diào)君主專制，忽視民心，導致民怨沸騰，秦朝最終只經(jīng)歷了幾十年便滅亡。法家思想在這一實踐中，優(yōu)點和缺點都很明顯的得到了體現(xiàn)，首先，法家強調(diào)法治一切行為以法律為準繩，使得國家政令一旦發(fā)布就能得到切實的貫徹執(zhí)行，執(zhí)行力度很大。第二，法家強調(diào)“以法為教、以吏為師”，在法律的普及上做的非常成功，即使市井小民也懂得國家法律。然而，法家思想的缺點也很明顯，它強調(diào)法治，但法治的出發(fā)點是統(tǒng)治者封建君主，法律的制定實行也是建立在君主的意志上。這就決定了君主是站在與人們相對立的一面上的，這樣的統(tǒng)治注定無法長久。最后，法家思想禁止“二心之學”，禁止人們學習除法家思想之外的思想，禁錮了人民的思想，限制人的正常發(fā)展，這樣的做法也是不正確的。

二、當前我國推行依法治國進程中存在的問題

我國自十八屆四中全會之后，進入全面推行依法治國建設法治國家的階段。當前依法治國進展很快，但也存在不少問題。主要表現(xiàn)在兩個方面，一：法律的執(zhí)行力度不夠；表現(xiàn)在各方面的有法不依，執(zhí)法不嚴等問題，在法律的執(zhí)行上添加個人的主觀意志，謀取個人私利。此外，有的地方執(zhí)法機關法律意識淡薄，工作態(tài)度松散，遇到違法事件選擇漠視沒有及時進行懲治。二：法治目的上嚴重扭曲；作為一個人民民主專政的社會主義國家，法治的目的是為人民服務，但有的人利用法律以權(quán)謀私，利用自己掌握的權(quán)利貪污腐敗。更有甚者利用法律欺壓百姓，錯誤執(zhí)行國家法律。這些都是當前依法治國中存在的問題，亟需解決。

三、先秦法家思想對當代依法治國的啟示

(一)加強依法治國的執(zhí)行力度首先，在法律的普及力度上需要加強，加大普法活動的宣傳力度，利用互聯(lián)網(wǎng)媒體以及社會公益組織的力量進行宣傳，使人人懂法知法。這也是防范犯罪事件的一個重要措施，尤其是青少年群體，近年來青少年犯罪事件呈上升態(tài)勢，其中相當一部分法律意識淡薄不知道自己犯下了什么法。另外是山區(qū)和農(nóng)村等發(fā)展較為落后的地區(qū)，包括買賣兒童毒品交易等行為多發(fā)，在這些地區(qū)更需要國家加強法律宣傳打擊違法犯罪行為。其次，在法律的執(zhí)行力度需要加強，國家公檢法機關，要加強崗前培訓，做到堅決執(zhí)行國家相關法律法規(guī)，懲治犯罪事件。在法律的執(zhí)行過程中做到嚴格執(zhí)法，杜絕有法不依、執(zhí)法不嚴，甚至是釣魚執(zhí)法等行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，要堅決查處絕不姑息。

(二)明確法治目的

我國實行依法治國的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟和社會生活中的權(quán)威，徹底否定人治，確立法大于人、法高于權(quán)的原則，使社會主義民主制度和法律不受個人意志的影響。而依法治國的根本目的是保障人民充分行使當家作主的權(quán)利，維護人民當家作主的地位，依法治國是一切國家機關必須遵循的基本原則。當前我國有些地方執(zhí)法機關利用權(quán)利謀其個人私利，把法律當作賺錢的工具，進行賣官鬻爵的違法活動，并以權(quán)力為倚仗，凌駕于人民之上，徹底扭曲了法治的目的。對于這一行為，不僅要進行嚴格懲治，更重要的是使各級執(zhí)法人員深入領會法治的根本目的。此外，在法治目的這一個方面，我們要以先秦法家的實踐行為引以為戒，首先我們是一個社會主義人民民主專政國家，權(quán)來自人民，要用于人民，更要服務好人民，不論是法律的制定還是執(zhí)行，出發(fā)點都是人民，而非統(tǒng)治者，這不僅關乎我們國家的長治久安，更關乎人民的切身利益是否能夠得到保障！最后，依法治國并不等于束縛人民，反而是要真正的維護人民的權(quán)力，思想自由同樣是人民的一個權(quán)力，只要不進行反黨反國家的宣傳，人民的思想自由是得到國家法律的保護的。只有一個胸懷開闊能夠做到包容不同思想的政黨和國家，才能贏得人民的信任和支持。

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D909.2；D920.0

A

2095-4379-(2016)30-0105-02

張崇峰(1991-)，男，河南駐馬店人，云南師范大學，碩士在讀，研究方向：小學教育。