張文斌 張 彬

山東電力建設(shè)第一工程公司，山東 濟(jì)南 250100

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把握好兩學(xué)一做中“學(xué)與做”的“尺度”

張文斌 張 彬

山東電力建設(shè)第一工程公司，山東 濟(jì)南 250100

黨中央決定，2016年在全體黨員中開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動(dòng)：“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員?！边@是鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育成果，是深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的重要政治任務(wù)。如何準(zhǔn)確把握兩學(xué)一做中“學(xué)與做”的“尺度”，本文作者通過(guò)深入的理論學(xué)習(xí)和研究，從六個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

兩學(xué)一做；黨規(guī)黨紀(jì)；尺度

一、引言

自“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，個(gè)人通過(guò)多次集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，再一次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《黨章·黨規(guī)·黨紀(jì)》讀本、習(xí)近平總書(shū)記系列講話，也再一次學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，深感黨章崇高、法律威嚴(yán)，深感中央全面從嚴(yán)治黨決心，深感史上“最嚴(yán)黨紀(jì)”的落地。

學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)黨紀(jì)、學(xué)習(xí)準(zhǔn)則條例就是學(xué)習(xí)尺度，學(xué)習(xí)尺度就是掌握尺度，掌握尺度就要做到廉潔自律。大的方向要正確，小節(jié)方面也要把握好，二者中的一個(gè)出問(wèn)題，都會(huì)把事情變?cè)?，個(gè)人取向也會(huì)發(fā)生偏差。“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失?！蹦敲?，以尺為度，可以把握好人生的取向。

二、在學(xué)習(xí)取向上，要把握好“真”與“偽”的尺度

何為知？何為不知？知之為知之，不知為不知。在政治取向上我們信仰馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀，要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但是信仰不能僅僅停留在紙上、面上、口頭上，要通過(guò)“認(rèn)真”的“學(xué)”來(lái)達(dá)到真正的“知”。敷衍了事的學(xué)，也是學(xué)，可是這種學(xué)會(huì)使人慢慢失去信仰；濫竽充數(shù)的學(xué)，也是學(xué)，可是這種學(xué)會(huì)使人漸漸產(chǎn)生惰性；一知半解的學(xué)，也是學(xué)，可是這種學(xué)會(huì)使人逐步偏離軌跡。

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“世界上最怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”。這說(shuō)明我們做一切事情都要實(shí)事求是、認(rèn)真對(duì)待。在學(xué)習(xí)上是這樣，在行動(dòng)上也是這樣?！爸本鸵爸钡揭欢ǖ乃?，一定的水準(zhǔn)。要鋪下身子做學(xué)問(wèn)，從社會(huì)、書(shū)籍、政策中汲取理論營(yíng)養(yǎng)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，做實(shí)踐真理的表率，用“行”來(lái)檢驗(yàn)真知。

三、在權(quán)力取向上，要把握好“公”與“私”的尺度

何以為“公”？何以為“私”？《韓非子·五蠹》有釋?zhuān)骸肮胖畟}(cāng)頡之作書(shū)也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！币馑际钦f(shuō)：古時(shí)倉(cāng)頡造字時(shí)，用象征為自己打算的自相環(huán)繞的圖形表示“私”，而用與私相反的圖形表示“公”?！抖Y記·禮運(yùn)》中也提出了“大道之行也，天下為公”?？梢?jiàn)，在權(quán)力運(yùn)行上，為了一己之利即為“私”，為人民利益就視為“公”。有些人在公與私是不可謂不清不明，卻明明睜著眼辦瞎事。明明是該為老百姓著想、該為老百姓去做的、該為老百姓去決策的往往來(lái)個(gè)“拖”字決，或者是干脆以另行研究或不合時(shí)宜而搪塞敷衍過(guò)去。而對(duì)于個(gè)人的私事，卻放到“頭等大事”來(lái)處理，出入高接遠(yuǎn)送、超標(biāo)準(zhǔn)住宿、公車(chē)私用等等。

君不見(jiàn)，中央八項(xiàng)規(guī)定精神推出四年了，每月都通報(bào)違反八項(xiàng)規(guī)定精神的典型案例，但是，仍有人敢于冒險(xiǎn)，頂風(fēng)而上。說(shuō)到底，還是沒(méi)有正確理解“公仆”的含義。黨員干部應(yīng)樹(shù)立正確的權(quán)力觀，做到“常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德”，規(guī)范行為、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提高效率，把權(quán)力用于為職工群眾謀福祉上。在公、私混淆中，有先公后私的，有先私后公的；有公而忘私的，有私而忘公的；有公私兼顧的，有公私統(tǒng)一的；有大公無(wú)私，也有假公濟(jì)私的……為公還是為私，又是兩種殊異的人生追求。為私者，雖能獲得個(gè)人一時(shí)之利，但為公者卻能永遠(yuǎn)心存快樂(lè)。

四、在制度取向上，要把握好“遵”與“違”的尺度

我國(guó)有句古訓(xùn)：不以規(guī)矩，不成方圓。這句耳熟能詳?shù)拿愿嬲]我們立身處世必須遵守一定的準(zhǔn)則和法度?！耙?guī)者，正圓之器；矩者，正方之器?！睙o(wú)規(guī)不成圓，無(wú)矩不成方?！耙?guī)矩”既方法、尺度，“方圓”意指好的人才和秩序井然的社會(huì)。無(wú)論對(duì)人還是對(duì)社會(huì)，立下“規(guī)矩”是成“方圓”的先決條件，執(zhí)行“規(guī)矩”是成“方圓”的關(guān)鍵所在。小學(xué)生有小學(xué)生守則，乘車(chē)有乘客須知，員工有員工守則，干部有管理規(guī)定。人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。但凡人存在社會(huì)中，必須遵循社會(huì)的法律準(zhǔn)則。國(guó)有國(guó)法，黨有黨規(guī)，國(guó)因法而治，黨因規(guī)而強(qiáng)。黨是政治組織，黨規(guī)黨紀(jì)保證著黨的理想信念宗旨，是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的底線；法律體現(xiàn)國(guó)家意志，是全體公民的底線。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨章等黨規(guī)對(duì)黨員的要求比法律要求更高，黨員不僅要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，而且要嚴(yán)格遵守黨章等黨規(guī)，對(duì)自己提出更高的要求?！闭f(shuō)的就是要把黨紀(jì)挺在國(guó)法的前面，用紀(jì)律和規(guī)矩衡量黨員干部行為、管住大多數(shù)，確保黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，維護(hù)黨的肌體健康純潔。遵章者，奉行的修身立德、不越雷池半步。違章者，有時(shí)是不知違章，對(duì)工作制度應(yīng)遵守的根本不了解，憑的是感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣；有的是搞特殊、搞特權(quán)，認(rèn)為制度是給群眾制定的，明知是違反程序、違反制度還是去做；有的是僥幸心理，認(rèn)為做的天衣無(wú)縫或偶爾為之，不為人知，便以為以后也不會(huì)出事……制度面前沒(méi)有特權(quán)、制度約束沒(méi)有例外的意識(shí)，是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部敲響的一記警鐘。

五、在價(jià)值取向上，要把握好“廉”與“貪”的尺度

“貪”和“廉”是不可共存、但又有可能相互轉(zhuǎn)化的兩個(gè)對(duì)立面。廉者——胸懷坦蕩，心底無(wú)私，只講奉獻(xiàn)，不求索取，始終堅(jiān)持把黨和人民的利益放在首位，自覺(jué)地為人民做好事、辦實(shí)事；貪者——自私自利，欲壑難平，不知自愛(ài)，惟利是圖，想要的東西太多，又沒(méi)有能力用正當(dāng)?shù)耐緩饺カ@得，于是鋌而走險(xiǎn)，結(jié)果呢？連原本屬于自己的那份也失掉了?！柏潯钡暮蠊麜?huì)怎樣呢？它跟“廉”的結(jié)果截然相反。在“廉”與“貪”的博弈中，是廉占上風(fēng)，還是貪處下風(fēng)，個(gè)體因素起決定性因素。

“慎獨(dú)”是解決貪欲的良藥，“慎初”是解決貪欲的妙方，“慎微”是解決貪欲的預(yù)防針。認(rèn)真算好經(jīng)濟(jì)賬，在面對(duì)誘惑時(shí)，能做到抵御腐朽思想的侵蝕，始終保持本色，保持立黨為公的純潔政治取向，永遠(yuǎn)站在廉潔奉公，全心全意為人民服務(wù)的大方向上，做政治上“明白人”，經(jīng)濟(jì)上“清白人”，作風(fēng)上的“正派人”。

六、在生活取向上，把握好“雅”與“俗”的尺度

何為雅？何為俗？簡(jiǎn)而言之，所作所為，一切皆符合道義，即為雅。逆道而為，即為俗。雅與俗，要看是否能使人精神向上提升、是否使人趨向于真、善、美的境界，作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。換言之，凡使人高層次的需求

獲得滿(mǎn)足、使人對(duì)崇高、無(wú)私等心境有所體會(huì)的，皆為“雅”；反之，皆為“俗”。

在中國(guó)傳統(tǒng)的概念中，人生的一切行為，都要符合道德要求。流俗的行為，雖然會(huì)一時(shí)取悅自身、取悅他人，但往往逆德。這說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的品行和形象，而且關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，因而絕不是小事。不能認(rèn)為只要工作上有成績(jī)、有能力，生活作風(fēng)上有點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)關(guān)系。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，也是有害的、危險(xiǎn)的。黨員干部只有在工作和生活中能夠不斷反省自己，提升自己，一要干事，二要干凈，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

七、結(jié)語(yǔ)

古往今來(lái)，不知有多少前賢哲人對(duì)人生進(jìn)行過(guò)思考。任何人都無(wú)法預(yù)測(cè)自己一生的航行路線有多么迂回曲折，只有依靠大海中的航標(biāo)塔作為領(lǐng)航員。當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，并且知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自動(dòng)管束自己，才能完成圓滿(mǎn)的人生之旅，才可能擁有幸福和成功的人生。如今，兩學(xué)一做中要求學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)黨紀(jì)，要求學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》、《條例》，這些法典，無(wú)疑是我們黨員干部航行的坐標(biāo)，行為的準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)掌握準(zhǔn)則這把“尺”，就能拿捏工作生活這個(gè)“度”，也就把握住了人生成功的航線。

[1]中共中央辦公廳.關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案[Z].2016，2.

[2]山東電建一公司“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作計(jì)劃[Z].2016，4.

D

A

張文斌，男，中共黨員，政工師，山東電力建設(shè)第一工程公司，紀(jì)檢員，主要從事企業(yè)紀(jì)檢監(jiān)察工作。