景公使養(yǎng)所愛(ài)馬，暴病死。公命人操刀解養(yǎng)馬者①，是時(shí)晏子侍前。左右執(zhí)刀而進(jìn)，晏子止之，而問(wèn)于公曰：“敢問(wèn)古時(shí)堯、舜支解人從何軀始？”公懼焉，遂止，曰：“以屬獄②?！标套釉唬骸罢?qǐng)數(shù)之，使自知其罪，然后致之獄?！惫唬骸翱??！标套訑?shù)之曰：“爾有三罪。公使汝養(yǎng)馬殺之，當(dāng)死罪一也;又殺公之所最善馬③，當(dāng)死罪二也;使公以一馬之故殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國(guó)，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國(guó)，汝當(dāng)死罪三也?！绷钜詫侏z。公喟然曰④：“赦之?！?/p>

（《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》）

注釋?zhuān)?/p>

a 解：肢解。

b 屬：委托，囑咐。

c 善馬：良馬，好馬。

d 喟（kuì）然：長(zhǎng)嘆。

大意：

齊景公讓馬夫喂養(yǎng)自己的愛(ài)馬，馬突然得病死掉了。景公大怒，命人拿刀肢解馬夫。當(dāng)時(shí)，晏子正好侍奉于景公駕前，看見(jiàn)侍衛(wèi)手持鋼刀進(jìn)來(lái)，晏子阻止了侍衛(wèi)，并問(wèn)景公說(shuō)：“敢問(wèn)古時(shí)候堯、舜肢解活人，是從身體哪一部分開(kāi)始的呢？”景公有些恐懼，于是下令不要肢解馬夫，說(shuō)：“把他下獄治罪吧?！标套诱f(shuō)：“請(qǐng)讓我一一數(shù)說(shuō)他的罪狀，讓他知道自己的罪過(guò)，然后再投下獄?！本肮f(shuō)：“可以?！标套訑?shù)說(shuō)馬夫：“你有三大罪過(guò)：國(guó)君讓你養(yǎng)馬，你卻將馬養(yǎng)死，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一項(xiàng)死罪;你養(yǎng)死的是國(guó)君最喜愛(ài)的好馬，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)第二項(xiàng)死罪;你使君主因一馬殺人，百姓們聽(tīng)到后一定怨恨我們國(guó)君，諸侯們聽(tīng)到后一定輕視我們國(guó)家，你養(yǎng)死國(guó)君馬匹，致使百姓積怨，軍隊(duì)弱于鄰國(guó)，這是你應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的第三項(xiàng)死罪?！比缓竺顚ⅠR夫下獄治罪。景公長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“赦免他吧?！?/p>

【點(diǎn)評(píng)】

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)齊國(guó)丞相晏嬰言行的書(shū)籍。晏嬰字仲，謚平，史稱(chēng)晏子，是春秋時(shí)期重要的思想家和政治家。他先后輔佐齊國(guó)靈公、莊公、景公三代君主。晏嬰機(jī)智善辯，關(guān)心百姓，直言敢諫，治國(guó)有方，受到歷代政治家推崇，并留下許多有趣的歷史典故。

齊景公因愛(ài)馬死去，一怒之下，竟然要將馬夫肢解殺害，其兇殘暴虐、草菅人命，令人發(fā)指。但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，君主愛(ài)畜甚于愛(ài)人者絕不僅齊景公一人，如衛(wèi)懿公好鶴，居然讓鶴乘車(chē)享祿，同樣失盡民心。《孟子》所云“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”的現(xiàn)象比比皆是。但身處亂世的先賢，卻明確提出要珍視百姓生命，不能以草芥視之?！墩撜Z(yǔ)》記載，孔子家中馬廄失火，孔子趕回家時(shí)，首先詢(xún)問(wèn)有沒(méi)有人因?yàn)榛馂?zāi)受傷，而沒(méi)有先問(wèn)馬廄中的馬匹如何，體現(xiàn)出以人為本的觀念。明智如晏子者也是如此，作為杰出的政治家，他深知人的生命之珍貴，亦深知因馬害人，必然喪失民心，因此欲擒故縱，婉言進(jìn)諫，喚起了景公內(nèi)心的一點(diǎn)良知，保住了馬夫的生命。以人為本、以民為本的思想是寶貴的精神財(cái)富，值得傳承

弘揚(yáng)。（翊程）