楊 磊
(南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院,江蘇 南京 210013)
從奧地利育英式鋼琴教育看中國鋼琴素質(zhì)教育
楊 磊
(南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院,江蘇 南京 210013)
鋼琴作為一門外來樂器,在中國已經(jīng)發(fā)展了100多年,隨著政治經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,人們開始尋求物質(zhì)生活之外的精神享受。中國素質(zhì)教育的全面推行,讓廣大少年兒童迫切渴望學(xué)得一技之長,鋼琴市場抓住機遇獲得了繁榮發(fā)展,“鋼琴熱潮”席卷全國,據(jù)不完全統(tǒng)計,中國目前已成為全世界學(xué)習(xí)鋼琴人數(shù)最多的國家,并且這種趨勢仍在逐年遞增。雖然在近些年中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過程中取得了一些成績,但是與國外的鋼琴教育、氛圍相比仍存在一定的差距。因此,許多鋼琴學(xué)者都渴望出國深造,而奧地利,這座“音樂之城”被很多音樂愛好者所向往,濃郁的音樂氛圍深深地吸引著年輕的鋼琴學(xué)子,本文通過對奧地利育英式鋼琴教育進行分析,看中國鋼琴素質(zhì)教育的優(yōu)勢與不足,希望能對中國鋼琴教育的前進方向提供一些可供借鑒的意見。
奧地利;鋼琴教育;中國;素質(zhì)教育
奧地利作為舉世聞名的音樂國度,無論是身處城市還是鄉(xiāng)村,都能感受到濃郁的音樂氛圍。與“音樂之鄉(xiāng)”的奧地利不同的是,隨著素質(zhì)教育在中國的全面推行,鋼琴教育也被納入素質(zhì)教育的范疇逐漸普及全國。目前,中國的鋼琴教育發(fā)展仍處于初級階段,教育的環(huán)境、目的、對象與方法等方面仍在探索。鋼琴藝術(shù)本身就是西方的文化,它受西方傳統(tǒng)文化等方面的影響有著自己的特色與風(fēng)格,鋼琴雖在傳入中國之后在中國傳統(tǒng)文化的土壤上努力發(fā)展,但仍保留了西方文化的痕跡,本文通過與奧地利的鋼琴教育進行比對,希望能夠?qū)χ袊匿撉俳逃鸬酱龠M作用。
世界音樂史上有許多著名的音樂家都誕生或者在奧地利生活過,如海頓、莫扎特等。這些音樂家為奧地利留下來非常豐富的音樂文化遺產(chǎn),為奧地利獨特民族文化的形成提供了寶貴的財富,濃郁的音樂氛圍也讓奧地利收貨了“音樂之鄉(xiāng)”的美譽。奧地利也是目前世界上高度發(fā)達的資本主義國家之一,也是世界上最富裕的國家之一,豐富的物質(zhì)生活條件,使得人民有能力去享受音樂帶來的快樂。
奧地利人民長時間受文化氛圍的熏陶,有著熱愛音樂的傳統(tǒng),很多家長會將僅有三、四歲的孩子送到學(xué)校學(xué)習(xí)音樂。奧地利的幼兒園老師會給幼兒們進行音樂啟蒙教育,這種音樂啟蒙主要目的是激發(fā)孩童對于音樂的熱愛、培養(yǎng)他們的音樂素養(yǎng)等,如讓幼兒們辨別日常生活中會出現(xiàn)的各種聲音,或者讓他們聽一段音樂,辨別音樂的情緒,等等。目前,奧地利的音樂教育可分三類:在義務(wù)教育中加入音樂教育;設(shè)立音樂學(xué)校;建立音樂社團。這三種教育方式各有分工又相互扶持。而奧地利的鋼琴教育,也是在這種教育模式下進行的。
奧地利的音樂教育以培養(yǎng)興趣為主,還在進入小學(xué)以后,學(xué)校會對學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識方面進行教授,如五線譜、樂器的源流與演變等知識,這期間,學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好去當(dāng)?shù)氐尼槍χ行W(xué)生開辦的音樂學(xué)校主動選擇學(xué)習(xí)一門樂器,而學(xué)生多會選擇豎笛、鋼琴以及吉他。不過,在奧地利,不管學(xué)生選擇哪種樂器都需要一年的“準(zhǔn)備時間”,這種準(zhǔn)備需要學(xué)生在一年的時間里拋開樂器,學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)知識,建立良好的樂感與節(jié)奏感,這種訓(xùn)練,不但能培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)熱情,還能培養(yǎng)孩子對音樂的創(chuàng)作能力,能夠讓學(xué)生在進入樂器的學(xué)習(xí)階段能夠很容易適應(yīng)。而孩子進入中學(xué)后,義務(wù)教育中的音樂課則會注重教授學(xué)生對古典以及現(xiàn)代音樂作品的鑒賞能力,老師會帶學(xué)生進入歌劇院與音樂廳近距離的接觸音樂,通過這種方式來增強學(xué)生對音樂的理解,從而提高學(xué)生對演奏樂器的感性認識。
無論哪個國家的鋼琴老師在進行教學(xué)的過程中都不會忽視基礎(chǔ)技能的教學(xué),奧地利也不例外。奧地利的鋼琴音樂史上有著許多著名的鋼琴音樂家,這些音樂家通常都是演奏家兼作曲家,他們?yōu)閵W地利的鋼琴音樂留下了許多寶貴的音樂作品,如車爾尼,他創(chuàng)作的練習(xí)曲已經(jīng)在世界范圍廣泛流傳。首先,在奧地利傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)中主張加強手指訓(xùn)練,并在長久的教學(xué)中形成了一套系統(tǒng)的手指訓(xùn)練體系,如初學(xué)者如果想要彈奏四個八度,必須練習(xí)到能夠通過老師的嚴(yán)格把關(guān)才可以。其次,奧地利的鋼琴老師并不贊成初學(xué)者依賴節(jié)拍器來練習(xí)節(jié)奏,他們認為如果使用不當(dāng),會使學(xué)生的演奏變得機械化,為了避免這種情況,老師會在課堂上與學(xué)生互動彈奏,為學(xué)生建立作品的旋律、節(jié)奏框架。最后,老師在教學(xué)中也會注重學(xué)生的左手訓(xùn)練,注重雙手的協(xié)調(diào)性。這種注重基礎(chǔ)既能的練習(xí)全面又科學(xué),為學(xué)生在未來的鋼琴演奏中打下了堅實的基礎(chǔ)。
進入20世紀(jì),國家為順應(yīng)時代發(fā)展的客觀事實需要,提出了素質(zhì)教育的目標(biāo),隨著素質(zhì)教育的全面深化,中國的鋼琴教育事業(yè)獲得了蓬勃發(fā)展。
上世紀(jì)的鋼琴教育市場還沒有素質(zhì)教育理念,中國的鋼琴教育事業(yè)發(fā)展的比較緩慢、受限制,無法較好地實現(xiàn)以學(xué)生為主體的教育目標(biāo),思想上的受限使得學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到較好的發(fā)展。而改革開放后,人們的物質(zhì)生活水平得到了提升,思想也得到看解放,素質(zhì)教育順勢而出,這種重視以人為本的理念使得鋼琴教育事業(yè)得到了更為深遠的發(fā)展。這段時期的鋼琴教育更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受,重視他們對演奏的審美能力以及自身的創(chuàng)造力,在一定程度上起到了推動中國鋼琴教育事業(yè)的作用。在政治經(jīng)濟獲得迅猛發(fā)展的今天,鋼琴教育已經(jīng)成為我國素質(zhì)教育不可忽視的一個重要部分。鋼琴藝術(shù)的普及讓鋼琴教育不再單單只為了培養(yǎng)人才,而逐漸具有了一定的社會性、商業(yè)性,而這種趨勢是不利于鋼琴教育事業(yè)以及鋼琴教師的長遠發(fā)展的。
素質(zhì)教育觀念提出之前的鋼琴教育是以學(xué)生掌握的鋼琴技能作為重要評判標(biāo)準(zhǔn)的,但在素質(zhì)教育觀念提出之后,這種評判標(biāo)準(zhǔn)顯然是不能滿足人們的精神需求的。隨著社會的發(fā)展,人們對于精神世界的享受的要求也逐漸提高,他們不會滿足于鋼琴演奏技能的高超,而會關(guān)注除技巧之外的情感表達能不能引起自己的共鳴等等,在更深層次探尋鋼琴音樂的真正意義。素質(zhì)教育理念為了適應(yīng)人們的需要,也作出了許多調(diào)整,如在鋼琴教學(xué)中加入對學(xué)生獨立思考能力的培養(yǎng);教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生運用豐富的想象力,努力去設(shè)想作品中塑造的音樂形象;此外,加強音樂基礎(chǔ)知識的教授以及對作品創(chuàng)作背景等知識的了解對于豐富學(xué)生的音樂素養(yǎng)有著重要的作用。這種教育理念的實行促進了人的精神世界的滿足與享受,推動了社會的進步。鋼琴音樂最終的檢驗標(biāo)準(zhǔn)是要讓觀眾去欣賞,而欣賞實質(zhì)上是審美的過程,因此,這種審美滲透在鋼琴教學(xué)中就變成了審美教育,如何正確把握鋼琴技巧與音樂性的之間的關(guān)系是審美教育的關(guān)鍵問題。
素質(zhì)教育理念的一大重要表現(xiàn)形式就是因材施教的實行。鋼琴演奏雖然都要求必須嚴(yán)格按照樂譜所示進行演奏,但鋼琴音樂之所以能夠經(jīng)久不衰,不單出依靠那些藝術(shù)家的創(chuàng)作,更是之后無數(shù)的演奏家運用高超的鋼琴演奏技巧以及自己對于作品獨特的理解能力將作品詮釋出的無限可能性。也正是因為這樣,使得鋼琴音樂有了不朽的魅力,讓一代代的音樂愛好者為之傾倒。從這個角度來看,鋼琴藝術(shù)的本質(zhì)就要求重視演奏者的個性培養(yǎng)。而素質(zhì)教育的提出,恰好順應(yīng)了個性培養(yǎng)的要求,思想上的解放,讓教師與學(xué)生間有了更為融洽的學(xué)習(xí)氛圍使學(xué)生能夠獲得更廣闊的發(fā)展。不過,針對學(xué)生的個性培養(yǎng)方面,需要教師具有扎實的專業(yè)知識,并具有敏銳的觀察能力,能夠針對學(xué)生的特點,找尋合適的指導(dǎo)方法,從而釋放學(xué)生的內(nèi)在潛力,讓學(xué)生的演奏既有科學(xué)的演奏技巧的體現(xiàn)又能具有藝術(shù)審美性引起聽眾的共鳴。
(一)文化底蘊與教育體系之差異
奧地利位于歐洲的中部,有著得天獨厚的優(yōu)渥地理環(huán)境,是世界上最美麗、最富裕的國家之一,其教學(xué)體制非常發(fā)達,在西方國家享有良好的口碑。
奧地利是一個音樂藝術(shù)底蘊非常濃厚的國家,在這里孕育了許多世界頂級的音樂大師,其良好的音樂氛圍也讓它收獲了“音樂之鄉(xiāng)”的美譽。音樂教育乃是奧地利教育的一大亮點,因此也吸引了一批又一批的音樂愛好者前往學(xué)習(xí)。在音樂教育方面奧地利設(shè)計的較為人性化,也較為細致,可供不同類型與不同水平的學(xué)生選擇。奧地利的音樂學(xué)校除了義務(wù)教育與音樂社團外就是“音樂學(xué)?!保ㄓ行V返膶I(yè)音樂院校,還包括培訓(xùn)性質(zhì)的音樂教育機構(gòu)。目前,這些“音樂學(xué)?!币呀?jīng)開遍了奧地利的每個地區(qū),甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的“音樂學(xué)?!北绕胀悓W(xué)校數(shù)量還多。據(jù)不完全統(tǒng)計,奧地利音樂學(xué)校中樂團的數(shù)量已經(jīng)接近800個,這些樂團大多有著上百年的歷史,而且每個樂團的平均人數(shù)都在60人左右,可見奧地利這個國家音樂教育的普及性與歷史性。此外,奧地利政府對于音樂教育的支持力度很大,據(jù)了解,每年奧地利政府都會有7800萬歐元作為文化經(jīng)費,其中音樂教育方面的經(jīng)費高達5000萬歐元。
中國是一個有著5000年歷史的文明古國,其藝術(shù)文化底蘊異常豐厚,許多流傳下來的傳統(tǒng)音樂至今久聽不朽,與中國傳統(tǒng)樂器相比,鋼琴這個西方樂器傳入中國的時間尚短,還處于發(fā)展階段,而在鋼琴教育方面,還處于摸索較短,教育體系也未完善,這些都需要音樂教育工作者們共同努力,共同改進。
(二)師資力量之差異
奧地利對于鋼琴教師的要求較為嚴(yán)格,其教師皆為音樂學(xué)院畢業(yè)生,有些甚至是演奏家,即使只是義務(wù)學(xué)校的小學(xué)音樂教師都是正規(guī)師范學(xué)院中的音樂院校的畢業(yè)生才能擔(dān)任。因為奧地利的小學(xué)需要教授學(xué)生音樂理論的基礎(chǔ)知識與某一件樂器的演奏,為了確保學(xué)生基礎(chǔ)知識的扎實,因此,對于老師的專業(yè)要求也較高。高水準(zhǔn)的專業(yè)教師的師資力量使得奧地利的鋼琴行業(yè)發(fā)展迅猛,每年都會往世界頂級的音樂學(xué)府輸送人才。
從這方面來看,中國的音樂行業(yè),尤其是鋼琴行業(yè)則需加強師資力量。與奧地利相比,中國優(yōu)秀的鋼琴演奏者并不少,可惜的是,這些演奏者大多只會演奏而不懂得教授,這就要求我們必須重視如何培養(yǎng)教師的教學(xué)水平這一迫切問題。此外,在師資力量達到一定的水平之后,還需要提升教師的教學(xué)質(zhì)量,如教材的選定、教學(xué)方法的合理化等問題,都是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
(三)學(xué)習(xí)觀念之差異
奧地利濃郁的音樂氛圍使得音樂仿佛滲入到奧地利人民的血液之中,由心底而發(fā)出的喜歡讓奧地利人民將音樂作為一種興趣的本能選擇,作為一種陶冶性情的工具,更將它視為一種素質(zhì)的培養(yǎng),重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主愿望,而這樣一種隨性的心態(tài)也使得奧地利人民的音樂深情而又熾熱,獨具氣質(zhì)。
與奧地利“放任自流”的學(xué)習(xí)觀念相比,中國人民對于鋼琴音樂的學(xué)習(xí)稍顯功利化,往往是家長望子成龍的心態(tài)“要求”孩子去學(xué)習(xí)、練琴,而為了追求考級與比賽的過關(guān),過多的強調(diào)技巧性的培訓(xùn),使得學(xué)生機械演奏,而忽視了情感教育,使學(xué)生的發(fā)展受到限制。
中國有著自己獨特的文化藝術(shù)氛圍,具有鮮明的民族風(fēng)格與特色,鋼琴作為一種外來文化傳入中國,必定要經(jīng)過長時間的洗禮才能融入其中。隨著素質(zhì)教育的全面推行,中國的鋼琴教育事業(yè)也取得了一定的成果,培養(yǎng)了許多杰出的鋼琴人才,也創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的、具有中國風(fēng)格的鋼琴作品,但這仍遠遠不夠,不管是鋼琴的演奏、創(chuàng)作還是教育方面,都是一個漫長而又艱巨的過程,它還需要中國鋼琴教育工作者們的共同努力?!?/p>
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