李 曉

（遵義師范學(xué)院，貴州 遵義 563002）

鋼琴協(xié)奏曲《黃河》初探

李 曉

（遵義師范學(xué)院，貴州 遵義 563002）

《黃河大合唱》冼星海創(chuàng)作，后期由殷承宗等進(jìn)行改編，于1970年以鋼琴協(xié)奏曲面向觀眾，稱作《黃河》鋼琴協(xié)奏曲。在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代，作為家喻戶曉的“樣板戲”文明至今。于1972年以彩色影片的方式發(fā)行海內(nèi)外，同年第一版鋼琴譜也面世?！饵S河》協(xié)奏曲由于其特殊的文化內(nèi)涵和所代表的含義，至今依舊被奉為經(jīng)典，并且在國(guó)內(nèi)外各個(gè)地區(qū)不斷獲得成功演出。

鋼琴協(xié)奏曲；音樂(lè)分析；曲式結(jié)構(gòu)

在《黃河》鋼琴協(xié)奏曲的面世中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不少的爭(zhēng)議，例如《東方紅》與《國(guó)際歌》的順序進(jìn)行了微調(diào)，并作為歷史經(jīng)典曲目不斷進(jìn)行公演。而在90年代中期甚至產(chǎn)生了關(guān)于作品版權(quán)與名權(quán)的爭(zhēng)議，此類種種新聞都在一定程度上證明鋼琴協(xié)奏曲《黃河》取得的巨大成功，并且在中國(guó)音樂(lè)界乃至世界的重要地位。

一、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》研究

（一）鋼琴協(xié)奏曲《黃河》創(chuàng)作內(nèi)涵

在鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的創(chuàng)作過(guò)程中，其主題是以黃河作為民族精神象征，集中反映我國(guó)人民在20世紀(jì)三四十年代中對(duì)抗帝國(guó)主義勢(shì)力的民族英勇斗爭(zhēng)精神，該鋼琴協(xié)奏曲不僅是對(duì)中華民族反侵略歷史的表現(xiàn)，更是對(duì)歷史與民族精神的致敬。與《黃河大合唱》相一致的便是同樣以黃河代表中華，并且由于其產(chǎn)生的歷史時(shí)期較為特殊，因此在“文革”的特殊時(shí)期，也將其的創(chuàng)作內(nèi)涵加以深化，代表了我國(guó)在面對(duì)侵略時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英勇的革命英雄主義。在思想內(nèi)涵中，不僅突出表現(xiàn)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更反映了其為世界的反法西斯主義戰(zhàn)爭(zhēng)提供精神與實(shí)戰(zhàn)力量。這是音樂(lè)領(lǐng)域中的英雄主義情懷。而至今，鋼琴協(xié)奏曲《黃河》也作為世界反法西斯的重要音樂(lè)表達(dá)形式，而被世界人民從廣為稱贊［1］。

（二）鋼琴協(xié)奏曲《黃河》曲式結(jié)構(gòu)

在《黃河》中，其曲式結(jié)構(gòu)也具有一定的特性。在多元文化強(qiáng)勢(shì)的影響下，中國(guó)音樂(lè)界也涌入了不同的曲式。中國(guó)人將民族經(jīng)典與世界音樂(lè)方式相結(jié)合，勾繪出具有民族特質(zhì)的《黃河》，從曲式結(jié)構(gòu)中不難看出，《黃河》的每一章節(jié)都進(jìn)行了詳細(xì)縝密的藝術(shù)化創(chuàng)新，在《黃河》的基本結(jié)構(gòu)中，其的曲調(diào)材料特殊的的截取而變得富有情感化，并且在對(duì)曲式結(jié)構(gòu)的組織中，都以協(xié)奏曲的基本套曲為核心，小結(jié)通過(guò)不斷創(chuàng)新而安排出活靈活現(xiàn)的情感體驗(yàn)。又因?yàn)槠鋭?chuàng)作的歷史背景與意義的特殊性，在對(duì)鋼琴協(xié)奏曲的創(chuàng)作中，也將對(duì)主題思想的感悟融入其中，這就使得《黃河》在曲式結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜多樣，其長(zhǎng)久不衰的原因也與曲式結(jié)構(gòu)的靈活性有關(guān)，成為了享譽(yù)世界的視聽(tīng)。

二、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》內(nèi)涵與曲式分析

（一）《黃河》第一章分析

《黃河》的第一樂(lè)章是《黃河船夫曲》，首先以氣勢(shì)磅礴的開(kāi)場(chǎng)，向聽(tīng)眾展示了船夫在船上與黃河搏斗的情景。在波濤洶涌中鏗鏘有力的節(jié)奏使得劃船的意象被表達(dá)的淋漓盡致?！饵S河船夫曲》在表達(dá)的過(guò)程中，通過(guò)與琶音的連接，將黃河風(fēng)浪的滔滔聲表達(dá)到極致，同時(shí)也是樂(lè)曲的第一個(gè)高潮，而在與樂(lè)隊(duì)相呼應(yīng)的配合下鋼琴聲變顯得格外有力，彰顯了船夫永不氣餒的精神。鋼琴音域?qū)拸V的特性在聲音的中將滾動(dòng)的波浪表現(xiàn)出來(lái)，而構(gòu)曲的巧妙也使鋼琴的力量塑造了船夫的革命氣概。在短暫的灘涂上喘息的銜接之后，鋼琴?gòu)?qiáng)勁的音勢(shì)再起，引領(lǐng)全曲返回與黃河搏斗的場(chǎng)面。鋼琴在情感表達(dá)中所蘊(yùn)含的巨大潛力皆在該協(xié)奏曲中得到了彰顯。這也是中國(guó)鋼琴協(xié)奏曲所具有的特殊魅力，即在技術(shù)的支撐下所表達(dá)出的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神［2］。

（二）《黃河》第二章分析

第二樂(lè)章是被世界奉為經(jīng)典的《黃河頌》，在該樂(lè)章中，以《黃河頌》的獨(dú)唱旋律作為基礎(chǔ)，在該開(kāi)場(chǎng)上應(yīng)用了大量的大提琴配奏，不僅描繪了以黃河為代表的中華大地的河山美景，更引申出了莊嚴(yán)渾厚的歷史，緩熳的旋律與歷史經(jīng)歷相匹配，不僅營(yíng)造出了歷史的沉重的經(jīng)歷，更將聽(tīng)眾的思緒帶回了強(qiáng)烈的抗?fàn)幥榫w中。在感情最深沉曲段當(dāng)中，由a+b、c+d的形式不斷的將層次提升，最后營(yíng)造出來(lái)回顧歷史的感覺(jué)。而配器層次的鮮明卻不影響其結(jié)構(gòu)的厚度。鋼琴寬廣的氣息在a樂(lè)段展開(kāi)，體現(xiàn)了相對(duì)沉重的主題。而在調(diào)式的屬音上也呈現(xiàn)了一定的開(kāi)放結(jié)構(gòu)，這不僅是為b樂(lè)段的進(jìn)行準(zhǔn)備，更是與全樂(lè)章的精神遙相呼應(yīng)。在b段中，旋律開(kāi)始變得緊湊，隨著速度的加快節(jié)奏也逐漸變得鮮明。在意境上也尤其突出中國(guó)人民的反抗精神。而樂(lè)隊(duì)也在此刻出現(xiàn)偶爾性的長(zhǎng)樂(lè)句，這與最初鋼琴的慢節(jié)奏呼應(yīng)，從而完成了完整樂(lè)句，也為后段浪高情態(tài)進(jìn)行描述［3］。

（三）《黃河》第三章分析

在第三樂(lè)章中，主要是以《黃河憤》、《黃水謠》作為結(jié)構(gòu)骨干，穿插《黃河怨》的情感與材料，使得情緒變化具有多樣性，在此刻需要鋼琴與樂(lè)隊(duì)的相互呼應(yīng)交織，只有這樣才能表現(xiàn)出樂(lè)曲由憤恨而逐漸滑落。無(wú)奈與哀傷的旋律結(jié)束之后，出現(xiàn)了《保衛(wèi)黃河》中經(jīng)典的銅管樂(lè)奏短促而莊嚴(yán)的引子將鋼琴的流暢樂(lè)段引出。順利的進(jìn)入到《保衛(wèi)黃河》主題高調(diào)樂(lè)曲中，而在進(jìn)入樂(lè)段的高潮時(shí)，通過(guò)樂(lè)隊(duì)的一同演奏表達(dá)出了莊嚴(yán)雄渾的曲調(diào)，進(jìn)而抒發(fā)了氣勢(shì)恢宏的勝利高潮，進(jìn)而曲終［4］。

三、結(jié)束語(yǔ)

在歷史上，永恒不變被人民群眾樂(lè)于接受的便是經(jīng)典。而對(duì)于經(jīng)典的演繹就解讀，會(huì)隨著時(shí)代的更新不斷的變換，對(duì)經(jīng)典的重新認(rèn)知是時(shí)代的需求，也是音樂(lè)創(chuàng)作的常態(tài)活動(dòng)，而在這一過(guò)程中，對(duì)于經(jīng)典的解讀也并非永恒不變的。對(duì)于經(jīng)典的借鑒和結(jié)構(gòu)的考量，可以使我們最大限度的，對(duì)當(dāng)時(shí)文化進(jìn)行解讀。并且重新感受社會(huì)文化由于不同時(shí)期的演變而不斷豐富和創(chuàng)新的歷程。而《黃河》作為歷史經(jīng)典，在歷史長(zhǎng)河中，必定有其不朽的價(jià)值。因此對(duì)于該鋼琴協(xié)奏曲的解析，應(yīng)該隨著時(shí)間的推移，而不斷進(jìn)行重溫，并挖掘其不同的精神內(nèi)涵。

［1］趙靜斐．從鋼琴協(xié)奏曲《黃河》看中西方音樂(lè)元素的融合-北方音樂(lè)．2010（3）．

［2］李莉．五聲性旋律與功能和聲和交融--以鋼琴協(xié)奏曲《黃河》第二樂(lè)章為例-齊魯藝苑．2005（2）．

李曉（1986—），女，山東濰坊，碩士，遵義師范學(xué)院講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)。