陳 艷

（河西學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

淺談聲樂藝術(shù)的二度創(chuàng)作

陳 艷

（河西學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

聲樂藝術(shù)主要通過藝術(shù)的表現(xiàn)來傳達情感、塑造形象，最終實現(xiàn)人與人之間的情感交流。要想使聲樂作品通過演唱實現(xiàn)情感交流的終極目標，就必須對其進行二度創(chuàng)作。

聲樂藝術(shù)；二度創(chuàng)作；原則

一、聲樂藝術(shù)的二度創(chuàng)作

二度創(chuàng)作作為聲樂表演藝術(shù)的靈魂和生命，是指演唱者根據(jù)詞曲作者賦予歌曲作品的特定內(nèi)涵，經(jīng)過認真分析和精心創(chuàng)作，使其音響化、形象化，并最終引起觀眾情感反應(yīng)的藝術(shù)審美與享受的過程。聲樂藝術(shù)之所以深受人們的歡迎，不僅因為其具有大眾性、觀賞性、歷史性及不同風(fēng)格特點等屬性，而且是二度創(chuàng)作對象能以最直接方式與大眾之間發(fā)生思想聯(lián)系，產(chǎn)生心靈共鳴和分享藝術(shù)效應(yīng)。聲樂藝術(shù)的繁榮發(fā)展，主要是由一度創(chuàng)作的優(yōu)秀詞、曲作家，與擔(dān)任二度創(chuàng)作的優(yōu)秀歌唱者的密切協(xié)作下共同完成。因此，在聲樂藝術(shù)的二度創(chuàng)作中，我們一定要牢牢把握聲樂表演藝術(shù)再創(chuàng)造的創(chuàng)作原則和審美原則。

二、聲樂藝術(shù)的二度創(chuàng)作原則

（一）真實性與主動能動性的統(tǒng)一

二度創(chuàng)作所堅持的客觀真實性，就是創(chuàng)作中要盡量遵從作品的原始形態(tài)與基本內(nèi)涵，追求歌唱表演的客觀真實性，就必須從認真研究樂譜開始。樂譜作為詞曲作家創(chuàng)作意圖的直接記錄，其中不僅蘊含著他們進行一度創(chuàng)作使得創(chuàng)作動機和藝術(shù)追求，同時也將他們的生活提煉、思想情感等寓于其中。當然，我們也不能把一度創(chuàng)作作為二度創(chuàng)作的唯一依據(jù)，樂譜固然重要，但是在進行表演實踐時，還應(yīng)將自己的情感經(jīng)歷、藝術(shù)追求和形象塑造等元素融入其中，從更廣闊的視野和更高層次上去理解和把握聲樂作品，才能使自己的表演更具客觀真實性。

當然，聲樂表演藝術(shù)不僅要有著相對較強的客觀性與真實性，而且還應(yīng)該與表演人員自身的主觀能動性進行緊密結(jié)合，從而實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，進而順利完成聲樂表演藝術(shù)的根本使命。從某種程度上講，客觀真實性是聲樂表演藝術(shù)基礎(chǔ)，而主觀能動性的創(chuàng)造是聲樂表演價值體現(xiàn)的主要方式。歌唱家要想獲得成功，就必須將自己鮮明的個性、豐富的生活閱歷、高超的技術(shù)技巧以及完善的藝術(shù)修養(yǎng)等，與作品完美的結(jié)合起來。表演者的獨創(chuàng)意識，可以在一定程度上對聲樂作品自身的內(nèi)涵進行科學(xué)化詮釋，并將其綜合性條件進行充分結(jié)合，形成獨特的個人表演風(fēng)格。美國鋼琴家兼音樂評論家約瑟夫.巴諾威茨曾說過：“成功的演奏必定是演奏者的個性與作曲家的個性融為是一體，而不是任何一方受到壓抑。這兩者的個性之間永遠需要一種微妙的平衡。假如演奏者的自我占上風(fēng)，演奏者會被看作沒有遵照作曲家的風(fēng)格，或者更糟，被認為是過分的偏執(zhí)；如果演奏者自己的意圖太少，演奏又會顯得平淡無奇缺乏個性和學(xué)究氣了。往往恰到好處的平衡顯靈般地出現(xiàn)之時，正是演奏藝術(shù)達到頂峰之際?！币虼耍瑢β晿纷髌愤M行二度創(chuàng)作，只有真正實現(xiàn)主觀能動性以及客觀真實性之間的有機統(tǒng)一，則聲樂表演才能逐步進入更高級的領(lǐng)域。

（二）歷史風(fēng)貌以及時代品位間的統(tǒng)一

聲樂作品屬于特定歷史時期的產(chǎn)物，一個優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)家，必須要善于從歷史角度出發(fā)來整體把握作品風(fēng)格，然后再將這種風(fēng)格完美呈現(xiàn)出來。表演藝術(shù)家們需要用盡一切手段熟悉聲樂作品作者所處的生活環(huán)境、藝術(shù)流派以及文化傾向因素等，并充分了解作者的相關(guān)人生經(jīng)歷，真切感受作者的相關(guān)信息，進而更好地體現(xiàn)作品當中所表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵。從某種程度上講，準備把握作品真實性的歷史風(fēng)貌，將是對作品所具歷史意義以及個性化價值的尊重。如果全然不顧作品所具有的時代特征以及歷史風(fēng)貌，則會對聲樂作品造成有意褻瀆，難以表現(xiàn)作品的審美原則。但是，聲樂表演藝術(shù)將會隨著歷史的變化，尤其是社會形態(tài)以及社會意識的變革，而在審美情趣以及審美原則上發(fā)生變化。即使處于演唱古典時期的聲樂作品，其作品的表演人員也不會完全擺脫相應(yīng)的歷史時代所帶來的束縛，他們還是會以當代眼光來觀察相應(yīng)的歷史現(xiàn)象。

三、聲樂藝術(shù)二度創(chuàng)作的方法

（一）速度節(jié)奏的變化

當我們開始學(xué)習(xí)一首作品時，通常情況下，速度要素是非常關(guān)鍵的，其速度是否準確會對整個作品產(chǎn)生重要的影響。節(jié)奏是音樂作品的骨架，對節(jié)奏特點的分析和把控，同樣對作品的準確演繹和完美表現(xiàn)意義非凡。音樂作品的速度和節(jié)奏就如人的神經(jīng)系統(tǒng)和心跳、脈搏一樣不能亂，一旦亂了亦或是不準確，藝術(shù)表現(xiàn)都會出現(xiàn)問題，這就要求演唱者在進行二度創(chuàng)作使，不僅要根據(jù)歌曲情感的變化進行科學(xué)、合理的掌控和把握，還要根據(jù)自己的實際能力做到量力而行。

（二）音色與力度的變化

音色屬于歌曲情緒表現(xiàn)的基礎(chǔ)性定位依據(jù)。對歌曲進行二度創(chuàng)作，我們要學(xué)會運用已經(jīng)數(shù)量掌握的相應(yīng)發(fā)聲技術(shù)，最大限度采用科學(xué)化的聲音以及合理化的歌唱方式，從而使其能夠完全符合該作品內(nèi)容所要表達的聽覺性效果，發(fā)揮作品的真正價值。例如要表現(xiàn)高興歡樂的情緒，聲音音色一定是富有光彩且流暢生動的，整個聲線婉轉(zhuǎn)流暢而又輕快靈敏，歌聲中充滿著歡愉的情感。當要表現(xiàn)愛情的歌曲時，聲音多半是柔和抒情的，輕柔的半聲可以表現(xiàn)出纏綿的意境；圓潤的聲音結(jié)合氣息的穩(wěn)定流暢與聲音位置的統(tǒng)一，則適合于表現(xiàn)比較樸素、親切的情感；表現(xiàn)憤怒、仇恨、嚴厲的情緒時，聲音則要有較強的爆發(fā)力等。

（三）藝術(shù)家的演唱風(fēng)格

風(fēng)格即人，藝術(shù)風(fēng)格的形成有著多方面的原因。首先，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，必然要在藝術(shù)作品上留下藝術(shù)家個人的印記。其次，藝術(shù)風(fēng)格的形成與藝術(shù)家各自的人生道路、生活環(huán)境、閱歷修養(yǎng)和藝術(shù)追求密不可分。而且藝術(shù)家個人的性格、氣質(zhì)等內(nèi)在心理特征以及所出的時代、民族、文化、地域等客觀原因也對他們藝術(shù)風(fēng)格的形成有一定的影響?？傊?，聲樂藝術(shù)作品只有經(jīng)過科學(xué)合理的二度創(chuàng)作，才能使之變得更加有血有肉。

［1］沈湘．沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)［M］．上海音樂出版社，1999．

［2］彭吉象．藝術(shù)學(xué)概論［M］．北京大學(xué)出版社，1994．

［3］俞子正．聲樂教學(xué)論［M］．西南師范大學(xué)出版社，2000．

陳艷（1976—），女，漢族，甘肅高臺人，河西學(xué)院音樂學(xué)院副教授，藝術(shù)學(xué)碩士，主要從事聲樂教學(xué)及研究工作。