曲 迪

（晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校，山西 晉中 030600）

?

觀舞蹈作品《海子》有感

曲 迪

（晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校，山西 晉中 030600）

摘 要：現(xiàn)在舞蹈作品越來(lái)越多，但是大多已是其它藝術(shù)的附屬品。一個(gè)正真的作品，一個(gè)好的舞蹈，也許無(wú)需太多花哨的東西，無(wú)需復(fù)雜的隊(duì)形和高難度的動(dòng)作。舞蹈作品《海子》，使舞蹈不但能與音樂(lè)結(jié)合，而且可以和詩(shī)歌相融，讓我對(duì)它有了不一樣的舞蹈體會(huì)。

關(guān)鍵詞：舞蹈作品；《海子》；觀后感

作為一名藝術(shù)類(lèi)的教師，要肩負(fù)的任務(wù)很重，藝術(shù)的未來(lái)，它的發(fā)展是時(shí)時(shí)和我們相關(guān)的，藝術(shù)如果沒(méi)有了方向，不能適應(yīng)社會(huì)，那我們以前所謂的單純的不知方向的授課對(duì)學(xué)生又有什么作用？

藝術(shù)是一門(mén)由心而生的創(chuàng)作，無(wú)論是舞蹈、繪畫(huà)、音樂(lè)還是戲劇戲曲，每一個(gè)藝術(shù)的創(chuàng)作都會(huì)有心靈的感染，總有那么一部分會(huì)觸動(dòng)你的心弦。但是在現(xiàn)在的社會(huì)，看看我們的藝術(shù)，大多都是商業(yè)化的操作，再看看我們的藝術(shù)作品大多也都成了商業(yè)品。舞蹈是人類(lèi)最早的一門(mén)藝術(shù)，當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)還在母親肚子里的時(shí)候，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了舞動(dòng)自己的四肢和身體，這是多么真實(shí)的舞蹈。但是，再看看現(xiàn)在我們的周?chē)鐣?huì)上所謂的舞蹈已經(jīng)慢慢在變化。真正的舞蹈去了哪里？它誕生以后怎么就可以不夭折。

又想起2012年7月的下旬，我們?cè)趪?guó)家大劇院觀看了《海子》這場(chǎng)演出。它把詩(shī)歌、戲劇和舞蹈很自然的結(jié)合起來(lái)。讓我們走進(jìn)海子，了解、猜測(cè)他的內(nèi)心，這也體現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)作來(lái)自于對(duì)生活的好奇。大家都在疑惑像海子這樣對(duì)生活充滿(mǎn)希望的人，怎么就會(huì)選擇了不歸之路，答案也許就在《海子》。

在這里舞蹈不但能與音樂(lè)結(jié)合，而且可以和詩(shī)歌相融。用海子的詩(shī)歌，演繹海子的故事，體會(huì)著海子的憂(yōu)傷。都說(shuō)一個(gè)好的舞蹈要具備三個(gè)條件：傷感的，敏感的，性感的。也只有這樣才能刺到人的內(nèi)心，體會(huì)人生的真諦。我想《海子》是憂(yōu)傷的。

但是在當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)在的舞蹈大多已是其它藝術(shù)的附屬品，唱歌的時(shí)候來(lái)個(gè)歌伴舞。在我們周?chē)膊浑y看到，某些慶典的時(shí)候來(lái)個(gè)勁舞熱鬧一番。中國(guó)近幾十年的舞蹈雖然有抒情舞，特別是民族民間舞，但創(chuàng)作舞蹈從來(lái)都是或明或暗的強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容，造成舞蹈作品的千篇一律，千人一面，走向公式化，概念化。

那種體現(xiàn)人最質(zhì)樸的舞蹈越來(lái)越少，我認(rèn)為《海子》帶來(lái)了詩(shī)歌，同時(shí)也帶來(lái)了最質(zhì)樸的舞蹈表現(xiàn)，以及中國(guó)的舞蹈究竟要回歸到什么地方去？在《海子》中，導(dǎo)演大膽的運(yùn)用了偌大的充氣體，表現(xiàn)大石頭。這在舞蹈現(xiàn)場(chǎng)是很少見(jiàn)的，一般龐大的道具是很阻擋舞蹈的發(fā)揮的，但是在這里，“石頭”的出現(xiàn)是那么的自然，導(dǎo)演大膽的嘗試，還原了當(dāng)時(shí)海邊真實(shí)的情景，少年們繞著石頭的嬉戲，還原生活的真實(shí)。這和我們一般的歌伴舞、舞蹈表演有著性質(zhì)的不同，是人生真實(shí)情感的再現(xiàn)。

在這里不得不讓我想起，在一次春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，張繼鋼老師編創(chuàng)的舞蹈《牽手觀音》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)舞蹈唯美無(wú)比，燈光、音響與舞蹈的完美結(jié)合，使人“看到”一個(gè)活靈活現(xiàn)的牽手觀音。仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)舞蹈主要是在一條豎線上發(fā)展的，一個(gè)人舉手?jǐn)[手，很普通，但是幾十個(gè)人在豎線上一起或依次舉手?jǐn)[手卻大有不同，出現(xiàn)了讓人震驚的畫(huà)面。一個(gè)正真的作品，一個(gè)好的舞蹈，也許無(wú)需太多花哨的東西，無(wú)需復(fù)雜的隊(duì)形和高難度的動(dòng)作。只要用心去創(chuàng)造，真正的藝術(shù)就會(huì)產(chǎn)生，就會(huì)讓人感悟和過(guò)目不忘。它和《海子》是不一樣的舞風(fēng)舞派，但共同組成了中國(guó)現(xiàn)在的舞蹈。

舞蹈作品《海子》讓我想到，也許中國(guó)舞蹈前60年是共性風(fēng)格大建設(shè)，那么后60年應(yīng)是個(gè)性風(fēng)格得到張揚(yáng)。中國(guó)需要更多的個(gè)體舞風(fēng)。大舞風(fēng)的豐碩，需要更多個(gè)人舞風(fēng)舞派的構(gòu)成，有古典的，現(xiàn)代的，有民族的，國(guó)際的，有抒情的，有唯美的，有體現(xiàn)人間的千千萬(wàn)萬(wàn)的。就像《海子》，雖然它不能稱(chēng)之完美，但是它可以說(shuō)是一種回歸，是舞派舞風(fēng)的個(gè)性張揚(yáng)。如果說(shuō)中國(guó)舞蹈前60年舞風(fēng)是混雜的，那么后60年應(yīng)有更廣闊的包容性。只有最大的包容才有多樣性，真正的多樣才能實(shí)現(xiàn)“百花齊放”。

作為在一線直接接觸學(xué)生的教師，對(duì)于學(xué)科的方向，一定要有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，即便我們沒(méi)有能力改變現(xiàn)在藝術(shù)商業(yè)化的局面，但我們依然要堅(jiān)守藝術(shù)的真諦，把這種思想傳遞給自己的學(xué)生，感染他們，真正的藝術(shù)會(huì)產(chǎn)生美和給人以人生的啟迪。

在課堂上我也發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)藝術(shù)學(xué)生的迷茫，你問(wèn)她們，為什么要學(xué)習(xí)藝術(shù)？真正的喜歡藝術(shù)嗎？至少一半同學(xué)的回答是否定的，畢業(yè)后她們首先得為自己的生計(jì)打算，有些不得不進(jìn)入各種各樣的演藝團(tuán)體，不得不暫時(shí)的隨波逐流，社會(huì)需要看什么樣的演出，我就跳什么，這樣才能適應(yīng)社會(huì)。之后再說(shuō)什么心中的藝術(shù)創(chuàng)作吧。這就是社會(huì)的殘酷，我只能說(shuō)，孩子們你們這樣做沒(méi)有錯(cuò)，我們不能要求你們餓著肚子去創(chuàng)作，但是要記住，在生計(jì)問(wèn)題不是問(wèn)題的時(shí)候，重新找回真正的藝術(shù)，多元的發(fā)展舞蹈藝術(shù)，提高自己的審美。

舞蹈作品《海子》作為新的舞蹈藝術(shù)，帶來(lái)舞蹈審美的多元性，舞蹈審美的多元，必須追求更高的審美境界?！?/p>

[參考文獻(xiàn)]

[1] 劉青弋.西方現(xiàn)代舞史綱[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2004.

[2] 羅雄巖.中國(guó)民間舞蹈文化教程[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2001,9.

[3] 錢(qián)亞梅.從社會(huì)階層分化透視思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值[J].探索,2005,01.

[4] 資華筠.中國(guó)舞蹈.文化藝術(shù)出版社,1998.

[5] 隆蔭培,徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2006.