文/丁朝華

大數(shù)據(jù)時代電視劇的發(fā)展趨勢探析

文/丁朝華

電視劇是一種在電視或互聯(lián)網(wǎng)上播映的演劇形式。我國電視劇發(fā)軔于1958年，在改革開放后獲得了較快發(fā)展，如今已成為老百姓茶余飯后最為常見的娛樂活動之一。電視劇審美形態(tài)是指電視劇在審美維度上所呈現(xiàn)出的外在形態(tài)，我國電視劇的發(fā)展主要經(jīng)歷了“戲劇化”“小說化”直至“娛樂化”“家庭倫理化”等多個階段，并仍處于不斷變動之中。

自信息技術(shù)誕生以來，尤其是互聯(lián)網(wǎng)普及以來，信息量空前增加，人類進(jìn)入到大數(shù)據(jù)時代，與此同時，傳統(tǒng)的媒體方式也發(fā)生了相應(yīng)的變革，全媒體便是大數(shù)據(jù)時代的傳媒體系，它全方位融合了傳統(tǒng)媒體，并逐漸為業(yè)界所接受。大數(shù)據(jù)時代的競爭主要表現(xiàn)在數(shù)據(jù)的開放程度和數(shù)據(jù)的收集、處理及應(yīng)用上，這種競爭模式給社會各行各業(yè)既帶來了空前的發(fā)展機(jī)遇，也形成了較大的變革壓力，電視劇行業(yè)也不例外。

播放方式更具開放性

電視劇依托于廣電網(wǎng)絡(luò)，多以電視這一傳統(tǒng)媒介來傳播。通常情況下，一部40集的電視劇，如果每天在電視臺的特定時段播放2～3集，一般需要兩到三周才能播完。在這一過程中，電視臺主導(dǎo)了電視劇播出的進(jìn)程，觀眾處于一種被動接收的地位，這種形式?jīng)Q定了傳統(tǒng)媒介下電視時空的碎片化以及單向性。此外，基于這種制播方式，我國電視劇形成了一種“長篇連續(xù)，分集敘事”的固定形式。網(wǎng)絡(luò)媒體的興起給電視劇的播出形式造成了一定的沖擊，因為網(wǎng)絡(luò)媒介不受時空限制，用戶可以自由進(jìn)入，這樣就使得電視劇的播放主動權(quán)由媒體轉(zhuǎn)移到了受眾手中，分集敘事的功能也不再有效。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)媒體的興起給電視劇的制作也帶來了不小的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的電視劇以長篇敘事為主，依靠每天的播出集數(shù)來講述一個完整的故事。而網(wǎng)絡(luò)媒體則以自由著稱，電視劇的形式也突破了長篇的限制，逐步走向中篇、短篇乃至微型。如今網(wǎng)上興起的大量網(wǎng)絡(luò)劇通常僅有幾分鐘或十幾分鐘，并受到了青年群體的廣泛歡迎，電視劇網(wǎng)絡(luò)化日益受到年輕人的熱捧與學(xué)術(shù)界的廣泛熱議。如網(wǎng)絡(luò)劇《花千骨》《云中歌》等，盡管故事情節(jié)簡單，劇中人物蒼白無力，甚至語言也不規(guī)范，但他們卻深得觀眾喜愛，這些案例都說明了電視劇需要改變以往固定和單一的播放形式，為受眾提供形式多樣、內(nèi)容豐富的精神食糧。總而言之，網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，一方面對傳統(tǒng)的電視劇播出方式形成了挑戰(zhàn)，另一方面又深刻地影響著電視劇的播放形式，使其從原有的固定模式中解放出來，更具開放性。

內(nèi)容更具話題性

大數(shù)據(jù)的核心理念是通過對數(shù)據(jù)的搜集與分析來獲取有助于市場應(yīng)用的信息，服務(wù)于自身需求。就電視劇而言，在確保思想性、藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，獲得更高的收視率是其永恒的追求。當(dāng)前，隨著我國綜藝節(jié)目如選秀、相親、真人秀等的異?；鸨约半娨晞‘a(chǎn)量供過于求，電視劇在收視上實際呈下滑狀態(tài)。因此，如何通過市場調(diào)查、數(shù)據(jù)分析的方式來提升電視劇的收視率是制作方工作的重點所在，而增強電視劇內(nèi)容的話題性則是必然選擇。并且，隨著移動網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，各種類型的社交軟件日益成為社會大眾尤其是青年群體的主要溝通方式，話題性的電視劇內(nèi)容能夠讓社會大眾主動展開討論，并經(jīng)由社交軟件如微信等擴(kuò)大其社會影響，從而間接地提高電視劇的收視率。換言之，內(nèi)容的話題性是大數(shù)據(jù)時代電視劇審美形態(tài)的主動追求。這種話題性主要可以分為兩個層面：第一是緊扣社會的熱點話題，如婆媳矛盾、醫(yī)患糾紛等，《媳婦的美好時代》《醫(yī)者仁心》等電視劇都是緊跟時代潮流的典型；第二是自主制造話題，是指電視劇通過精心的橋段設(shè)計、精巧的人物對白等來引起社會公眾的參與和討論，從而掀起全民觀看的浪潮，2015年熱播的《瑯琊榜》便使用了這種方法，并在各類媒體中引起了不小的轟動。

創(chuàng)作更具便捷性

傳統(tǒng)的電視劇制作存在著不少的難題，以歷史題材的電視劇而言，在對此類劇目進(jìn)行創(chuàng)作時，無論是對歷史背景的建構(gòu)，還是對歷史情境的認(rèn)知都需要耗費編劇、導(dǎo)演大量的心血。此外，傳統(tǒng)模式下制作方受限于信息來源，并不清楚受眾的收視喜好與心理需求，所以會經(jīng)常出現(xiàn)作品與受眾需求之間的偏差。大數(shù)據(jù)時代的到來使得電視劇創(chuàng)作更加便捷，與此同時，其審美形態(tài)也不可避免地受到了沖擊。首先，就創(chuàng)作技能而言，信息虛擬技術(shù)的出現(xiàn)，使得電視劇對現(xiàn)實模仿的技巧大為提升，不僅可以模擬真實的現(xiàn)實，還可以模擬虛擬的現(xiàn)實，真正做到了不受時空界限的限制。其次，就電視劇的內(nèi)容建構(gòu)而言，大數(shù)據(jù)技術(shù)使得編劇、導(dǎo)演能夠在最短的時間內(nèi)獲得自己需要的信息，從而減少電視劇創(chuàng)作不必要的時間消耗。市場需求是電視劇制作的“指路燈”，大數(shù)據(jù)以及全媒體時代的到來為創(chuàng)作者了解市場動態(tài)提供了難以比擬的優(yōu)勢，使其對市場有了一個較為全面的認(rèn)知，電視劇的制作將這種認(rèn)知以一定的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來。利用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計技術(shù)可以幫助藝術(shù)家對當(dāng)今社會受眾喜歡的全媒體進(jìn)行分析和模仿，根據(jù)全媒體的發(fā)展模式為敘事結(jié)構(gòu)中的參與人員進(jìn)行建模，分析敘事結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律，從而對電視劇劇本的創(chuàng)作，大眾審美風(fēng)格的確定以及投資渠道、投資規(guī)模甚至媒體播放渠道等發(fā)出正確的分析指令。然而，這種制作方式在迎合市場的同時也會帶來電視劇文化屬性的弱化，當(dāng)前網(wǎng)劇中的《太子妃升職記》就是此類案例中的典型。

思想更具多元性

電視劇是對人們?nèi)粘Ｉ钣绊懽畲蟮乃囆g(shù)形式之一，一部制作優(yōu)良的電視劇必然包含了創(chuàng)造者個人的審美體驗、社會大眾的文化追求以及社會主流意識形態(tài)三個層面的內(nèi)容，這是電視劇在長期的發(fā)展歷程中所形成的。我國電視劇雖然存在著多種類型，如古裝、諜戰(zhàn)、年代、青春、校園等，但其基本屬性仍然扎根于現(xiàn)實土壤，在敘事風(fēng)格上也呈現(xiàn)出比較明顯的“日常生活的審美化”特征，而在意識層面上也是以主流思想為主。在網(wǎng)絡(luò)介入電視劇之后，網(wǎng)絡(luò)劇興起并迅速發(fā)展，在這一形勢下，電視劇審美內(nèi)涵中“三位一體”的屬性以及原有的主旋律思想必然遭到相應(yīng)的挑戰(zhàn)，并在經(jīng)歷一系列的變革后，更具自由性、多元性、包容性以及開放性。就網(wǎng)絡(luò)劇制作而言，它不同于傳統(tǒng)電視劇先制作、后播出的模式，可以邊制作、邊播出。因此，不少網(wǎng)劇在播出過程中主動向社會大眾征求制作意見，以實現(xiàn)良好的互動效果，并收獲不同的創(chuàng)作靈感。如《名偵探狄仁杰》便在制作過程中廣泛地聽取觀眾的意見，讓觀眾參與到電視劇的創(chuàng)作之中。眾所周知，觀眾的思想是極為豐富的，他們的介入會使電視劇敘事由“獨奏”走向“眾聲喧嘩”，最終使電視劇的審美形態(tài)從單一走向多元，并啟發(fā)電視臺注重對市場的劃分，進(jìn)而采取不同的傳播手段，來實現(xiàn)更好的傳播效果。

全媒體是大數(shù)據(jù)時代對傳統(tǒng)媒體提出的變革要求，對于媒體的現(xiàn)代發(fā)展有著極為深刻的意義。在當(dāng)今大數(shù)據(jù)、全媒體的時代背景下，電視劇作為老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式之一，其制作、營銷方式發(fā)生了很大的變化，審美形態(tài)也與以往大不相同，這主要體現(xiàn)在形式、內(nèi)容以及創(chuàng)造、思想等多個方面。相信在不遠(yuǎn)的將來，隨著全媒體的進(jìn)一步發(fā)展，大數(shù)據(jù)必將引領(lǐng)我們生活的方方面面，從而對電視劇的形式、內(nèi)容乃至傳播思想都產(chǎn)生巨大的影響，面向全媒體的電視劇審美形態(tài)將會發(fā)生巨變，審美本體也會更加豐富。

作者單位 平頂山學(xué)院