高 靜

（江蘇師范大學音樂學院，江蘇 徐州 221116）

當前環(huán)境下柳琴戲傳承發(fā)展的危機及其機遇分析

高 靜

（江蘇師范大學音樂學院，江蘇 徐州 221116）

隨著全球經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化也遭受到越來越多的挑戰(zhàn)。而電影電視劇的不斷發(fā)展，更是使得我國的民間傳統(tǒng)戲劇日益式微，柳琴戲就是這其中比較具有代表性的一種。目前柳琴戲的傳承及發(fā)展面臨種種問題，如人才斷層、觀眾流失、缺乏創(chuàng)新等等，面對這一系列問題，筆者對當前環(huán)境下柳琴戲的傳承與發(fā)展問題作出了一些梳理，并對其中的危機和機遇進行了探析，希望能為柳琴戲的傳承發(fā)展貢獻一點綿薄之力。

柳琴戲；傳承發(fā)展；危機；機遇

一、柳琴戲的起源及風格特點

柳琴戲是我國著名的地方戲曲之一，它形成與清代中期，現(xiàn)主要分布于安徽、江蘇、河南、山東交界一帶。柳琴戲又被稱之為“拉魂腔”，是在滕州民間小調(diào)“拉魂腔”的基礎(chǔ)上，結(jié)合柳子戲的而發(fā)展起來的。之前一直稱為“拉魂腔”，于1953年正式命名為“柳琴戲”。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準，柳琴戲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在柳琴戲的整個形成過程中，其最初只是由單人或者雙人進行清唱的一種曲藝形式，被稱之為或“唱門子”或“跑坡”，演唱者通常手持梆子或竹板敲打節(jié)奏，并進行“單篇子”的演唱，其內(nèi)容多為民間故事，篇幅長短不限。最初的柳琴戲沒有弦樂伴奏，只能依靠自己進行擊節(jié)演唱，也沒有服裝道具進行配合。不過經(jīng)過一段時間的發(fā)展和改進，開始出現(xiàn)專業(yè)的班社，并在角色上日益豐富起來。

這是的柳琴戲也被稱之為“對子戲”，而女藝人的出現(xiàn)和增加，也帶動了服裝道濟的發(fā)展，拉魂腔逐步發(fā)展并成熟起來，也就是柳琴戲的雛形。

柳琴戲的出現(xiàn)體現(xiàn)了鮮明的地方特色，其唱腔風格獨特，女藝人唱腔宛轉(zhuǎn)悠揚、回味悠長；男藝人唱腔粗獷豪邁、歌聲嘹亮爽朗。在其過程中，藝人具有很大的發(fā)揮空間，可進行自由創(chuàng)造。在唱腔的落音處，通常女腔會用小嗓子翻高八度，而男腔往往加入襯詞拖后腔。用梆子或竹板敲打節(jié)拍，一般為有板無眼的1/4擊拍，輔以連續(xù)切分的變節(jié)奏，往往給人以輕快活波的試聽感受。

二、柳琴戲的歷史發(fā)展及傳承

隨著近代以來，柳琴戲的發(fā)展及傳承遭遇到了幾個特別的歷史時期，使得柳琴戲在近代歷史中幾經(jīng)沉浮。

（一）抗戰(zhàn)時期的柳琴戲

這一時期的柳琴戲適應(yīng)了時代和民族的要求，在戲曲中融入了大量的抗日題材進行相應(yīng)的宣傳，并取得了良好的效果。其在淮海解放區(qū)廣為流傳，不僅為抗戰(zhàn)的勝利提供了強大的精神支持，也在歷史的發(fā)展進程中豐富了自身的文化內(nèi)涵。

（二）建國初期的柳琴戲

在建國初期，“拉魂腔”一度改名為“四平調(diào)”。直到1953年前后，徐州市委宣傳部與相關(guān)藝人進行反復(fù)磋商，后決定以其主奏的柳葉琴為命名要素，定名為“柳琴戲”。之后，山東，江蘇等地區(qū)相繼成立了一批專業(yè)劇團，直至20世紀六十年代初，柳琴戲得到了很大的發(fā)展，不僅行當?shù)玫綌U充，其燈光布景也得到了添置。在提高演出水平的同時，還組織了戲曲研究的文藝工作者對其源遠、發(fā)展、劇目、音樂、表演、唱腔等多個方面進行了系統(tǒng)化研究，使得柳琴戲這只地方戲曲得到了極大的發(fā)展，許多劇團每年可在基層演出數(shù)百場次。

（三）文革時期的柳琴戲

文革時期是包括柳琴戲在內(nèi)的諸多戲曲的黑暗時期，這一時期受到文革的沖擊，多數(shù)地方戲面臨衰落。特別是1970年主流媒體提出要“普及樣板戲”之后，大批柳琴戲藝人遭到迫害，致使柳琴戲遭到巨大摧殘，不少劇團被迫解散，人才大量流失，傳統(tǒng)技藝瀕臨毀滅。

（四）十一屆三中全會后的柳琴戲

十一屆三中全會后，很多被解散的柳琴戲劇團被恢復(fù)，后來為培養(yǎng)柳琴戲新人及戲劇學校提供了良好基礎(chǔ)。柳琴戲也在這一時期得到了恢復(fù)和發(fā)展。這一時期，各地柳琴戲劇團為全國的觀眾帶來了一大批優(yōu)秀的柳琴戲作品，豐富了人民的精神生活。臨沂柳琴劇團排演的《山里紅》、滕州市柳琴劇團排演的《墨子》、棗莊藝術(shù)劇院柳琴劇團的《一碑三孔橋》以及江蘇省柳琴劇團的《大燕和小燕》等劇目。

（五）現(xiàn)階段的柳琴戲

隨著21實際的到來，人們的物質(zhì)生活不斷充裕，對精神生活的需求也日趨多元化，特別是世界影視作品的相互交流，使得我國傳統(tǒng)戲曲的生存空間不斷被擠壓，即使是被譽為中國國粹的京劇也缺乏足夠的生命力而陷入衰落的命運，作為地方戲曲之一的柳琴戲自然也面臨了一個尷尬的境地，即使被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其發(fā)展境況也并未得到很大改善。也因此當前環(huán)境下的柳琴戲傳承與發(fā)展面臨了極大的考驗。

三、當前柳琴戲發(fā)展的危機分析

隨著人們精神生活的日趨豐富，許多傳統(tǒng)的戲曲文化面臨衰落。作為傳統(tǒng)戲曲之一的柳琴戲，也面臨了發(fā)展的極大危機。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）休閑娛樂方式多元化對戲曲文化的沖擊

中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，使得人們的休閑娛樂方式日趨多元化，期間傳統(tǒng)的廣播電視被不斷普及，更加上互聯(lián)網(wǎng)、電腦及智能手機的普及，使得人們的手機都聚合了游戲、影視等多個方面的內(nèi)容，極大的豐富了人們的日常生活。而戲曲作為一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，

由于其慢節(jié)奏的發(fā)展，已經(jīng)越來越被人們所遺忘，也因此其發(fā)展也越來越變得衰落。

（二）柳琴戲受眾群體的大量流失

人們的娛樂方式更新?lián)Q代，戲曲受眾遭到分化和瓦解，柳琴戲的發(fā)展不僅無法得到青少年認可，甚至中年受眾的流失情況也越來越嚴重。至于柳琴戲的老戲迷們，隨著原來他們的逐漸老齡化甚至去世，也使得柳琴戲的整體受眾日益縮減。如此青黃不接，整個柳琴戲受眾群體就隨著時間而不斷的縮減，也致使其發(fā)展陷入了尷尬的境地。

（三）柳琴戲人才隊伍的流失的影響

受眾的下降，也直接導致了柳琴戲群眾基礎(chǔ)的日益變得薄弱。愿意學習和傳承這們戲曲的青年人也變得稀少。劇團的生存環(huán)境也日益惡劣。這些因素都導致了目前劇團很難招募到能說會唱，并對柳琴戲充滿熱愛的年輕人。也造成了柳琴戲人才隊伍的流失和傳承上的斷層。

（四）柳琴戲的創(chuàng)新活力不足

雖然柳琴戲出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的劇目，如棗莊藝術(shù)劇院柳琴劇團的《一碑三孔橋》以及江蘇省柳琴劇團的《大燕和小燕》等劇目。但由于這些劇目設(shè)計精美，需要獨特的舞臺設(shè)計，已經(jīng)燈光音響的全方位配合，因此其不僅不利于在基層的實際演出，甚至在城市演出也無法靠門票覆蓋其成本，影響了自我的良性發(fā)展。除了傾力打造的精品劇之外，其他多數(shù)表演劇目則往往內(nèi)容陳舊、形式固化，且唱腔模式化，導致了其無論在形式上還是在內(nèi)容上都與社會的發(fā)展及需求存在脫節(jié)。

同時在柳琴戲的宣傳上面，也存在很大的不足，不懂得運用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)輿論推動柳琴戲的宣傳造勢，也成為其發(fā)展局限性的一部分?？傊?，無論從其內(nèi)容、形式甚至宣傳手段上都缺乏創(chuàng)新，不適應(yīng)市場的變化發(fā)展，導致了其發(fā)展傳承的內(nèi)生動力不足，阻礙了其可持續(xù)性的發(fā)展步伐。

四、柳琴戲傳承發(fā)展的機遇及振興策略

面對柳琴戲傳承發(fā)展的諸多危機，國家有關(guān)部門對此有了一定重。于2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準，柳琴戲被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為柳琴戲的發(fā)展與傳承奠定了良好基礎(chǔ)。為了使得柳琴戲不至于淪落到“博物館式”的傳承與保護中，我們也要積極探尋其發(fā)展機遇與振興策略。

（一）加大保護力度，積極保護與傳承柳琴戲

針對柳琴戲的保護，要強化對劇種的保護。同時由于柳琴戲其濃厚的地方特色，在保護之中，要認真做好其各種資料的歸集和整理，保護其地方特色，保護民族文化的多樣性。自黨的十七屆六中全會以來，文化體制改革不斷深入，柳琴戲也在中國文化大發(fā)展的環(huán)境中迎來了良好的發(fā)展機遇。

通過對受眾群體的培養(yǎng)，通過戲曲人才的培育，通過各方經(jīng)費的支持，通過柳琴戲本身的不斷創(chuàng)新，相信柳琴戲一定能夠得到振興。

（二）積極宣傳柳琴戲，擴大其受眾群體

受眾是一個戲曲發(fā)展不可或缺的要素，只有具備強大的群眾基礎(chǔ)，柳琴戲才能避免成為“博物館式”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。群眾對柳琴戲的喜愛及接受，才能最大限度的為柳琴戲的發(fā)展與傳承提供堅實基礎(chǔ)。因此，必須加強柳琴戲的宣傳普及力度，地方政府要引導劇團加強與各級媒體之間的合作，可開設(shè)專欄或講座，對柳琴戲曲知識、戲曲演員、戲曲產(chǎn)品等進行全方位的宣傳，以此來拉近受眾與柳琴戲之間的距離，增加柳琴戲的受眾基礎(chǔ)。

另外，地方政府在文化惠民活動中，可適當支持柳琴戲的“上山下鄉(xiāng)”活動，支持柳琴到群眾中去，從而擴大其影響，培養(yǎng)新的受眾群體。

同時，可以積極利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體加強柳琴戲的宣傳與造勢，促進全國范圍內(nèi)對柳琴戲的關(guān)注，增加其受眾基礎(chǔ)。

（三）重視柳琴戲人才培養(yǎng)，增強柳琴戲劇團對人才的吸引

要保護柳琴戲的傳承與發(fā)展，必須重視柳琴戲的新生力量的培養(yǎng)工作，培養(yǎng)出具有影響力的名角，培養(yǎng)出業(yè)務(wù)精良、專業(yè)素質(zhì)過硬的演職人員隊伍。同時還要發(fā)覺好既懂藝術(shù)，又懂管理，還懂宣傳工作的復(fù)合型管理人才。同時，還要提供劇團的相關(guān)待遇，增加對戲曲創(chuàng)作及演出人員的吸引力度，改善戲曲工作者的工作及生活環(huán)境，為人才的培養(yǎng)工作提供更加廣闊的發(fā)展平臺。

（四）強化柳琴戲的各項創(chuàng)新，創(chuàng)作出適應(yīng)時代發(fā)展的優(yōu)秀作品

要保持柳琴戲的旺盛活力，就必須對其進行推陳出新，從內(nèi)容和形式上進行創(chuàng)新，激發(fā)其內(nèi)在活力。具體而言，對待柳琴戲的創(chuàng)新不是簡單的一個故事，一個曲調(diào)。而是應(yīng)該從多個維度進行完成的創(chuàng)新。如江蘇柳琴劇團近來的《棗花》、《孽海花》等作品，就是對傳統(tǒng)的大膽革新，從唱腔、舞美設(shè)計、燈光音效，無不體現(xiàn)出了創(chuàng)新的元素。這些作品無疑拉近了柳琴戲與觀眾之間的距離，為柳琴戲的藝術(shù)生命注入的全新的活力。

五、結(jié)束語

柳琴戲的傳承與發(fā)展面臨了諸多問題，受眾群體縮減、人才流失、自身缺乏革新等，這些都在不同程度的加速了柳琴戲的衰落。而隨著柳琴戲被納入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隨著各級政府對其的重視日益加深，柳琴戲的傳承與發(fā)展也面臨著前所未有的發(fā)展機遇，只有抓住機遇，并從各個方面改善其發(fā)展環(huán)境，才能促進柳琴戲的良好傳承。

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高靜（1975— )，女，漢族,山東濟南人,碩士學歷,副教授，畢業(yè)于南京師范大學音樂學院，工作單位：江蘇師范大學音樂學院,主要研究方向：聲樂演唱與教學。

本文系江蘇省高校哲學社會基金課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)江蘇柳琴戲教育保護的體系化構(gòu)建研究”（項目編號：2014SJB391）。