孫 菡

（泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

廣場舞和當(dāng)代中國人的精神生活的關(guān)系

孫 菡

（泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對精神生活的追求也隨之提高，人們的精神生活也不斷豐富。近年來，我國掀起了一股廣場舞的熱潮，在小區(qū)、公園，隨處可見大媽、大叔的舞姿。本文從廣場舞的興起為出發(fā)點(diǎn)，探討廣場舞的推行對當(dāng)代中國人精神生活發(fā)展的利與弊。

廣場舞；當(dāng)代；中國人；精神生活

一、引言

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活越來越依賴于互聯(lián)網(wǎng)，足不出戶而知天下事早已成為事實(shí)，但隨之而來的卻是人與人之間交流的減少，而互聯(lián)網(wǎng)上的不良信息也在腐蝕著人們的精神世界。近年來，廣場舞的興起使得這一現(xiàn)象得以改善。然而，廣場舞在對中國人民的精神生活起到促進(jìn)作用的同時(shí)，也揭示了在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)中國人們在精神生活中存在的盲區(qū)。

二、從廣場舞揭示當(dāng)代中國人精神生活的進(jìn)步

精神文明建設(shè)是我國社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，而中國人民的精神文化程度、精神生活的現(xiàn)狀則可以通過中國人民的日常行為中體現(xiàn)出來。廣場舞在我國有著悠久的歷史，原始時(shí)期通過圍繞火堆蹦跳來祝賀狩獵成果可以說是我國廣場舞最早的起源，而近年來，廣場舞更是得到了大爺大媽們的推崇，逐漸成為人們放松、鍛煉的一個(gè)重要方式，成為人們生活中的一個(gè)重要的組成部分。廣場舞的流行在一定程度上可以反映出我國人民精神生活的進(jìn)步：

（一）加強(qiáng)了人與人之間的交流與合作

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們習(xí)慣于坐在電腦前、拿著手機(jī)生活，而人們面對面進(jìn)行交流的活動(dòng)則逐漸減少了，在公交地鐵上，在飯桌上，低頭族隨處可見，在高科技的時(shí)代，人與人之間的交流減少了，社會(huì)上的人情味似乎也沒有原來那么濃厚。而廣場舞的流行加強(qiáng)了人與人之間的交流，舞蹈將一群志同道合的人們聯(lián)系起來，給了他們交流的話題和機(jī)會(huì)。

由于廣場舞的推廣，許多退休的大叔大媽在晚飯后喜歡聚集在一起，大家通過廣場舞進(jìn)行交流，而大叔大媽對廣場舞的熱愛也逐漸影響到年輕人，現(xiàn)在我國參與廣場舞的人群正逐漸呈現(xiàn)著年輕化的趨勢，現(xiàn)在廣場舞已經(jīng)不僅僅是大爺大媽打發(fā)時(shí)間的活動(dòng)，更成為了年輕人鍛煉身體的一項(xiàng)活動(dòng)。小區(qū)、社區(qū)間聯(lián)合舉辦的廣場舞比賽則對于人們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)起到重要的推動(dòng)作用，人們?yōu)榱粟A得比賽，更加注重合作，更加注重交流。

廣場舞的流行于推廣促進(jìn)了人與人之間的交流與合作，讓被高科技掩蓋的人情味重見天日，更有利于我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的發(fā)展。

（二）豐富了人們的精神世界

廣場舞的流行豐富了人們的精神世界。在廣場舞廣為人知前，人們在空閑的時(shí)間大多數(shù)是花費(fèi)在高科技用品上，精神生活比較單調(diào)，而且，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的同時(shí)，黃賭毒等不良信息也得到推廣，對人們的精神世界造成了一定的沖擊，可以說，廣場舞在一定程度上拯救了人們的精神生活，豐富了人們的精神世界。

廣場舞的流行為人們空閑時(shí)的生活提供多了一種選擇，在高科技橫行的現(xiàn)代社會(huì)，廣場舞的盛行使人們從互聯(lián)網(wǎng)生活中掙脫出來，為自己的生活打開了一扇嶄新的窗戶：在下班后或晚飯后大家聚在一起跳跳廣場舞，出了一身汗之后大家說說笑笑聊聊天然后各自回家。廣場舞使得人與人之間的距離減小了，而且由于跳廣場舞的人大部分是互不認(rèn)識(shí)的，人們在廣場舞中不僅能夠鍛煉身體，豐富自身的精神世界，而且能夠擴(kuò)展自己的人脈，使自己結(jié)交到更多志同道合的朋友。

三、從廣場舞揭示中國人精神生活的盲區(qū)

廣場舞的流行在一定程度上促進(jìn)了人民精神生活的發(fā)展，然而，每個(gè)事物都具有雙面性，廣場舞在促進(jìn)中國人們精神生活不斷豐富和發(fā)展的同時(shí)，也揭露了不少中國人民精神生活的盲區(qū)，我國人們的精神生活還需要不斷完善和發(fā)展。

（一）從廣場舞折射出我國人們的素質(zhì)不高

廣場舞在我國城市、農(nóng)村的流行于其場地、動(dòng)作、年齡、道具不受限制是分不開的，正是由于廣場舞的這一特性，廣場舞在我國才得以迅速地傳播，然而也正是由于廣場舞的這一特性，我國人們在跳廣場舞時(shí)常常會(huì)給居民帶來困擾：由于廣場舞的場地不受限制，廣場舞舞民在挑選場地時(shí)通常只考慮到場地的大小，很容易忽略了周邊居民的狀況，因此，廣場舞擾民的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

廣場舞擾民的現(xiàn)象折射出我國人們在跳舞時(shí)知考慮到自己的需求而忽略了他人的權(quán)利，反映了我國人們的素質(zhì)，在辦一件事時(shí)只是從自身的角度出發(fā)，而忽略了他人的感受。因此，我國在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)時(shí)要注重提高人們的素質(zhì)，讓人們在考慮自身權(quán)利的同時(shí)學(xué)會(huì)站在他人的角度思考問題。

（二）廣場舞反映出我國人民的創(chuàng)新意識(shí)較低

現(xiàn)在廣場舞在我國雖然非常流行，但認(rèn)真觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)廣場舞舞者在跳廣場舞時(shí)存在的問題：廣場舞舞者每天晚上都會(huì)集中起來跳三到四場廣場舞，但是廣場舞舞者每晚跳的內(nèi)容基本都是一樣的，很少會(huì)有舞蹈方面的創(chuàng)新。

從廣場舞的情況可以折射出我國人們的創(chuàng)新意識(shí)較低，對于新事物缺乏探索意識(shí)，對于事物總是采取“拿來主義”的態(tài)度。缺乏創(chuàng)新意識(shí)對于我國人們精神生活的豐富與發(fā)展十分不利，我國在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，豐富我國人們的精神生活的同時(shí)，要考慮到創(chuàng)新對于精神文明的重要作用，在培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)，提高人民創(chuàng)新能力的同時(shí)使我國人們的精神生活得到更好的發(fā)展。

四、由廣場舞引發(fā)的關(guān)于人民精神生活的思考

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神世界也需要得到相應(yīng)的提高。廣場舞是人們精神生活中的一個(gè)縮影：廣場舞的出現(xiàn)反映了中國人民正在尋求新的方式豐富自己的精神世界，而廣場舞在我國的流行則體現(xiàn)出我國人們精神生活的多姿多彩；當(dāng)然，從廣場舞在我國發(fā)展中出現(xiàn)的問題則折射出我國人們在精神文明建設(shè)中的不足。我國的社會(huì)主義建設(shè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還包括對人民的精神文明建設(shè)，國家在進(jìn)行精神文明建設(shè)時(shí)可以從廣場舞為突破點(diǎn)，探討我國精神文明建設(shè)中的不足，不斷完善我國人民的精神生活。

五、結(jié)束語

廣場舞的發(fā)展對于我國人們的精神生活來說有著很大的意義，它不僅豐富了我國人們在培養(yǎng)精神生活中的形式，而且也使得我國人們的精神生活變得多姿多彩，使得人們在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的現(xiàn)代有了更多的交流與合作。然而，廣場舞也折射出我國在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中存在的問題，反映出我國人們精神生活中存在的不足。我們需要透過簡單的廣場舞看到自己的不足，不斷豐富自己的精神生活，為社會(huì)主義的精神文明建設(shè)出一份力！

［1］王玉如.當(dāng)代中國人的精神生活質(zhì)量研究［D］.東北師范大學(xué)，2012（11）.

［2］陶宏軍.我國廣場舞的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究［J］.長春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（06）.

［3］孫晶晶.廣場舞的特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀研究［J］.運(yùn)動(dòng)，2015（06）.

［4］周曄.社會(huì)主義精神文明建設(shè)與素質(zhì)教育研究［D］.中共中央黨校，2000（05）.

江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2016SJD760116）。