何澤明

（四川民族學(xué)院，四川 甘孜 626000）

解讀中國早期流行歌曲的藝術(shù)價值

何澤明

（四川民族學(xué)院，四川 甘孜 626000）

20世紀(jì)上半葉，我國以上海為中心，誕生了許多非常優(yōu)秀的都市流行歌曲，其中不乏經(jīng)典之作品，而且造就了許多具有個人藝術(shù)魅力的歌星、作詞作曲家，這些不僅是我國音樂藝術(shù)發(fā)展史上重要的財富，也成為后人學(xué)習(xí)效仿傳唱的榜樣。中國早期流行歌曲發(fā)展為當(dāng)時的人們精神文化生活帶去了豐富的題材作品，也為今天流行音樂的發(fā)展奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。中國早期都市流行歌曲產(chǎn)生在一個特殊背景之下，呈現(xiàn)出時代性歌曲與救亡歌曲兩大重要組成部分。本文從中國早期流行歌曲產(chǎn)生背景及發(fā)展歷程出發(fā)，分析了中國早期流行歌曲的藝術(shù)價值。

流行歌曲；音樂社會學(xué)；舊上海

一、中國早期流行歌曲

（一）中國早期流行歌曲產(chǎn)生的背景

流行歌曲具有一定的娛樂性和通俗性，它是指與古典音樂和純正音樂不同的一種音樂形式，它能讓社會上大多數(shù)聽眾所感興趣并喜歡，還特別容易掌握的一種音樂。流行歌曲的旋律較清晰、音域比較適中，伴奏和聲法都非常簡單易學(xué)。

流行歌曲有其特定的時代和商業(yè)背景，之所以受歡迎是因它在現(xiàn)代傳媒中已被社會公眾的廣泛傳播和接受，因此，流行歌曲的產(chǎn)生一般集中于城市的大經(jīng)濟基礎(chǔ)背景下。

中國早期的流行歌曲必然的要從當(dāng)時中國最為著名的國際性大城市——上海說起，自從鴉片戰(zhàn)爭之后，我國進入了半殖民半封建社會，列強采用武力打開了古老中國的大門，從來孑然一身的中國不自愿的融入到世界體系中，上海作為一個港口成為外國資本主義的橋頭踏板。在上世紀(jì)二十年代末開始，經(jīng)歷了上海發(fā)展的黃金十年，上海成為當(dāng)時亞洲最大的國際性大都市，大量的國內(nèi)國外移民進入上海，不僅帶來了商貿(mào)經(jīng)濟異常發(fā)達(dá)，同樣的在文化上，大量西方元素直接進入這一城市，受“五四運動”的新文化影響，大量西方音樂傳入中國。借助當(dāng)時所具備的大眾傳播條件，上海樂壇開始了中國流行歌曲先河。1929年，由被譽為“中國流行歌曲之父”的黎錦輝先生組建了到全國各地巡回演出的“明月歌舞團”，并由他本人創(chuàng)作了中國第一首流行歌曲《毛毛雨》［1］，開始了中國流行歌曲的里程碑。之后仍然以上海為中心，全國各大城市相繼的出現(xiàn)許多膾炙人口的流行歌曲。數(shù)量高達(dá)八千余首，其中不乏一些今天我們?nèi)匀荒芙?jīng)常聽到的經(jīng)典曲目，如：《夜上海》《玫瑰玫瑰我愛你》《今宵多珍重》《天涯歌女》《春天里》《夜來香》《義勇軍進行曲》《賀新年》等等。

（二）中國早期流行歌曲存在的形式

中國早期流行歌曲的產(chǎn)生并發(fā)展與當(dāng)時科技的進步是息息相關(guān)的，如果沒有新科技，再多的天時地利人和都是空談，所以在當(dāng)時是不可能成功的創(chuàng)作出中國的新音樂，并使它快速流傳下來。

1.電臺和收音機

流行歌曲能夠流行，在很大程度上取決于當(dāng)時電臺和收音機的產(chǎn)生。在電臺沒有發(fā)明的時候，聽者都是面對面觀看的表演者在彈、拉、唱。這就存在許多的缺點，聽眾一旦離開了現(xiàn)場，就不能聆聽，而且對于表演者來講，還受到場地大小的限制，從而影響聽眾人數(shù)的多少。有了電臺和收音機，以上這些缺陷就迎刃而解了。

2.唱片機和留聲機

留聲機能把歌唱家的演唱內(nèi)容及其音樂師的伴奏，留錄在膠片上，并能使演奏的歌曲變成唱片，最終變成可以供市場買賣的商品，令人們以后不斷重復(fù)的播放，這在當(dāng)時是及其重要的發(fā)明。有了唱片，音樂才真正的變得流行。從而改變了人們聆聽音樂的方式，人們不必到現(xiàn)場，就可以聽到自己喜歡的音樂和歌曲，還可以一遍又一遍的永無休止的聽下去。留聲機和唱片這種新的產(chǎn)物對人們文化影響是潛移默化的，大力推動了我國早期流行歌曲的傳播。

3.電影

電影的出現(xiàn)是對流行歌曲的發(fā)展起到了巨大的推動作用。自從有聲電影的面世，其制作人非常注意人們的聽覺效果，并在影片中加插了一些歌曲和音樂。有了音樂和歌曲對電影效果的烘托、美化，無疑啟發(fā)了電影制作人的創(chuàng)作靈感。于是就產(chǎn)生了中國人自己的電影歌曲。電影公司和唱片公司的合作，流行歌曲又?jǐn)U大了它的傳播途徑，并得以快速發(fā)展。尤其是隨著歌舞片的發(fā)展，流行歌曲便成了電影制作中的非常重要的一部分。

二、音樂社會學(xué)視角下中國早期流行音樂的價值描述

（一）中國早期流行音樂的社會價值

從社會學(xué)角度來說，早期流行的歌曲內(nèi)容貼近群眾的生活，表現(xiàn)的是市民心聲，而這些歌曲的創(chuàng)作要么來源于歷史沉淀的民歌，要么是由專業(yè)作詞作曲的藝術(shù)家在追求藝術(shù)極致的目標(biāo)引領(lǐng)下完成的，是中西合璧、古今合璧的完美交融產(chǎn)物，同時在商業(yè)化指導(dǎo)下，借助廣播、唱片、電影、收音機等傳播工具，流行歌曲得以迅速傳播。這些當(dāng)時出現(xiàn)的傳播技術(shù)讓傳統(tǒng)的面對面歌唱聆聽方式產(chǎn)生了本質(zhì)的飛躍。

從內(nèi)容上來說，早期流行音樂在小資產(chǎn)階級流傳過程中，大部分以享樂消遣為主，一部分歌曲的歌詞嫵媚浪漫，有一定的消極作用，但在當(dāng)時時代背景下，其主流明顯的是一種現(xiàn)代新生活的氣息，大部分的歌曲還是通俗健康，對封建傳統(tǒng)從根本上產(chǎn)生巨大的沖擊，具有時代的先鋒性，因此也有積極性意義［2］。

（二）中國早期流行音樂的文學(xué)價值

流行歌曲是現(xiàn)代都市的產(chǎn)物，其內(nèi)容主要表現(xiàn)城市生活中的人生百態(tài)與情感體驗。在中國早期流行音樂產(chǎn)生發(fā)展的上世紀(jì)二三十年代，“五四”新文化運動給古老的中國帶來了科學(xué)民主的新氣息，因此在這個時期的流行歌曲具有了多層次的構(gòu)成，一方面早期流行歌曲反映現(xiàn)實，體現(xiàn)出五四新文化運動帶來了的民主平等和自由的意識，反映人們對于保守落后思想的摒棄和對自由平等的渴望。另一方面早期流行歌曲對現(xiàn)實形成一定程度的干預(yù)，早期流行歌曲的創(chuàng)作者們在創(chuàng)作時面對著嚴(yán)峻的社會生活現(xiàn)實，自然的將這種憂國憂民的情緒融入其中，時勢造英雄，英雄造時勢，相輔相成，在當(dāng)時時局狀況下，藝術(shù)反映現(xiàn)實，因此當(dāng)時很多的作品都指向現(xiàn)實，表現(xiàn)出強烈的認(rèn)為關(guān)懷意識。

而早期流行歌曲的題材內(nèi)容所表現(xiàn)出的文學(xué)性也是異常鮮明的，人們從中能夠獲得即融合傳統(tǒng)音樂元素又獨特全新氣息的審美體驗。這種文化體驗是多元文化融合產(chǎn)生的，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上追求新文化中的自由平等的現(xiàn)代氣息，因此，早期流行歌曲成為五四新文化運動的一個分支反映，體現(xiàn)五四時期的科學(xué)、民主、民族、大眾等新美學(xué)精神，早期流行歌曲站在了提倡新文化反對舊文化、提倡個性解放、追求客觀真實的立場上。但同時，在早期流行歌曲的作詞作曲者們又采用大量的中國古典詩詞詩歌、典故來服務(wù)于流行歌曲的創(chuàng)作。五四新文化運動從人民語言表達(dá)方式上白話文代替了傳統(tǒng)的文言文，幾乎徹底遺棄了傳統(tǒng)文化的詩詞，然而古典詩詞卻借助了這些抒寫都市情懷的歌曲重新獲得了巨大的生命力。如《我住長江頭》《秋水伊人》《月圓花好》等［3］。

三、流行歌曲存在的社會意義

（一）歌星與流行歌曲的互相促進對于社會影響

商業(yè)化的運作造就了一大批歌舞團體與當(dāng)紅歌星，而且大量電臺每天從早到晚播放大量的流行歌曲，相應(yīng)的各種影片、報刊、出版物、廣告宣傳以及民間熱議的對歌星的排名等等共同組成了流行歌曲評議圈，產(chǎn)生了很大的影響力。而歌舞廳在舊上海異常的繁榮，歌星成為歌舞廳最重要的資產(chǎn)之一。

流行歌曲商業(yè)化造就了一批當(dāng)紅歌星，早期流行歌曲著名歌星很多，以周旋、白虹、龔秋霞、姚莉、白光、吳鶯音、王人美等為首［4］，而這些歌星對于社會影響作用更為直接，一名紅歌星所具有的社會人氣、地位及對社會的作用都隨著其知名度提升而迅速提升。這些具有甜美聲音、迷人魅力和美麗外貌的紅歌星成為大眾偶像，人們不僅模仿其唱法，更是從著衣、打扮、發(fā)型等各個方面進行效仿，其形成的巨大社會促進作用無法衡量［5］。以當(dāng)時最為著名的周旋為例，周旋以其結(jié)合中國民間小調(diào)與西洋傳統(tǒng)唱法相結(jié)合形成的獨特演唱風(fēng)格成為無人超越的一代歌后，她演唱的電影歌曲奠定了直至今天的中國電影歌曲形式。除了周旋之外，其他歌星也創(chuàng)作出不同風(fēng)格的演唱方式，都有著一定的忠實聽眾和擁護者，有著比較廣泛的社會影響力。

（二）中國早期流行歌曲對后世影響

除了上述歌星周旋開創(chuàng)了中國影視劇制作的影視歌曲形式之外，中國早期流行歌曲對后世產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

在當(dāng)時戰(zhàn)亂背景下，人們不僅是身體和生活受到了極大的創(chuàng)傷，在心靈上更是極度的疲憊，急需要能夠撫慰傷痛和振奮精神的精神文化產(chǎn)品。而為了迎合小市民的低級趣味，一些粗制濫造的平庸、頹廢作品還是在一定程度存在的，雖然這些作品在制作和內(nèi)容上有著不健康成分，然而其成功點在于外來音樂與民族傳統(tǒng)音樂融合，這份經(jīng)驗對后世吸納更多世界音樂形式有著榜樣作用［6］。而總體來看，流傳的經(jīng)典老歌都具有異常魅力，很多是熱情奔放、積極向上的，或歌頌生活或頌揚人的感情，直至今天已經(jīng)八十多年，依然飽受人們的喜愛，可以想象這類經(jīng)典老歌超越了流行歌曲天然短暫壽命的局限，成為人類寶貴精神財富中長久閃亮的寶石。在今天流行歌曲已經(jīng)發(fā)展到一個異常成熟的高度，也有很多歌星在翻唱這些經(jīng)典老歌，依然對今天的人們發(fā)揮著老歌的影響力。而在今天的唱片業(yè)和影視界，一些制度、流程、方式等等都是當(dāng)時產(chǎn)生做法上的延續(xù)與發(fā)展。

四、結(jié)論

中國早期流行歌曲是在一個特殊歷史時期產(chǎn)生并發(fā)展的，其既有深厚的中華文明為底蘊，又是在對傳統(tǒng)進行變革過程中吸納世界音樂而產(chǎn)生的，可以說是農(nóng)耕文明與工業(yè)文明劇烈碰撞下產(chǎn)生的。作為時代新產(chǎn)物，我國早期流行音樂成為了二十世紀(jì)通俗音樂文化的先鋒，與五四運動有著異曲同工的作用效果，中國流行歌曲成為中國乃至世界人民的寶貴財富足見其價值與魅力。流行歌曲在中國發(fā)展已經(jīng)快一個世紀(jì)，今天的流行歌曲在人們的生活中成為一項常規(guī)的消費需求，今天，內(nèi)地、港臺乃至東南亞華語流行歌曲都在獲得史無前例的巨大發(fā)展，形成多元化格局。而今天的流行歌曲表現(xiàn)形式、制作方式、行業(yè)規(guī)則等都是在當(dāng)時制定的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展起來的。

［1］馮長春.20世紀(jì)上半葉中國音樂思潮研究［D］.中國藝術(shù)研究院，2005.

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［4］周康.上海早期流行歌曲成因研究［D］.華東師范大學(xué)，2011.

［5］茅迪.黎錦暉“時代曲”研究［D］.江西財經(jīng)大學(xué)，2012.

［6］李瓊.上海早期流行歌曲的女性主題（1927-1949）［D］.上海師范大學(xué)，2010.

［7］孫繼南，著.黎錦暉與黎派音樂［M］.上海音樂學(xué)院出版社，2007.

［8］陳聆群著.中國近現(xiàn)代音樂史研究在20世紀(jì)［M］.上海音樂學(xué)院出版社，2004.

［9］孫蕤編著.中國流行音樂簡史［M］.中國文聯(lián)出版社， 2004.

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［13］傅宗洪.上海流行音樂對現(xiàn)代都市經(jīng)驗的敘寫——以黎錦暉為中心的討論［J］.文藝爭鳴，2010（06）.

何澤明（1992-），男，漢族，四川民族學(xué)院2012級學(xué)生，本科。