南喬

前段時間，網(wǎng)上盛傳著一種說法：去過杭州的人都能發(fā)現(xiàn)，杭州的司機會主動給行人讓道，即便是已經(jīng)行駛到了斑馬線上，遇到紅燈時也立即停車，讓行人先走。

聽慣了太多機動車搶道的新聞，看到了太多因搶道發(fā)生交通事故的事例，杭州司機的反差行為，足以讓每一個國人產(chǎn)生別的民族不能理解之感動。其背后蘊含的，是我們太過缺乏又分外憧憬的—文明。

兩個簡單到誰都能理解的漢字組合，看起來是個很恢弘龐大的話題，可以理解為國家、民族文化軟實力的重要組成部分，而作為社會整體價值觀的共同指向，文明應(yīng)該更是每一個公民的自覺行為，個體的一言一行皆是體現(xiàn)文明與否的細節(jié)。所以，很多時候，我們不必太過于強調(diào)“國家該如何”、“中國人該如何”，而應(yīng)更多地自省“我應(yīng)該如何？”

個體的小文明，體現(xiàn)的是國家背后的強大與自信。

如果要追根溯源，就會發(fā)現(xiàn)以“禮、義、廉、恥”為“國之四維”的樸素文明觀曾貫穿了漫長的歷史長河，融入到民族文化血液之中，也締造了我們“禮儀之邦”的美譽。但在社會結(jié)構(gòu)劇烈轉(zhuǎn)型與變革的當今時代，隨著多元價值觀的碰撞、片面追求效率與經(jīng)濟指標等諸多復(fù)雜原因，文明這一看似與經(jīng)濟發(fā)展、社會進步無關(guān)的元素，逐漸被忽視與邊緣化。直到越來越多“中國游客國外出‘洋相”之類的負面案例被報道，國民麻木已久的神經(jīng)才重新被刺痛：丟了文明，即便我們已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但仍失了與硬實力相匹配的氣度。

臺灣作家三毛早在幾十年前就寫到：“在國內(nèi)也許你是你，我是我，在路上擦臂而過彼此一點感覺也沒有，可是當我們離開了自己的家園時，請不要忘了，我們只有一個共同的名字—中國人?！饼垜?yīng)臺也說：“我只想做一個文明人，生活在一個文明的社會里罷了?！笨梢?，不論身在異國，還是活在故土，文明都應(yīng)當是我們永遠恪守的立身之本，是人之于國的最美好期許，國之于人最基本的保障。

禮貌、友善、見義勇為、拾金不昧、遵守交通規(guī)則……這些現(xiàn)代社會中每一個人都會面臨的舉動，構(gòu)成了文明的細節(jié)。這些文明細節(jié)，猶如優(yōu)良的細胞，共同構(gòu)成一個國家與民族健康強大的精神特質(zhì)。

經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了長足的進步，物質(zhì)生活的極大豐富激發(fā)了人們對精神生活提升的迫切需求，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，獨具慧眼的管仲為我們一語道破了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，也為我們重拾文明、重塑文明國度提振了信心。再沒有比現(xiàn)在大力提倡文明更恰當?shù)臅r候了。

個體小文明，自信大國家。