柯羅俊蘭

（西南交通大學，四川 成都 610000）

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淺析印度尼西亞的民族音樂

柯羅俊蘭

（西南交通大學，四川 成都 610000）

【摘要】本文首先對印度尼西亞的自然、歷史、人文等方面進行概述，筆者認為要了解某個民族的音樂特色，那么就得了解當?shù)氐纳鐣尘?、歷史等方面。接下來開始具體闡述印度尼西亞的民族音樂。首先介紹巴厘樣式的“佳美蘭”；接下來談談男生合唱“克恰克”；再介紹印度尼西亞的兩種舞蹈，分別是有戰(zhàn)士舞蹈之稱的“巴利斯”和受印度影響的印尼舞蹈。最后得出結(jié)論，各個地區(qū)的民族音樂都有其特色，值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

【關(guān)鍵詞】印度尼西亞；民族音樂；特色

緒論

什么是民族音樂？廣義來說，是在民族或者一定的文化和社會集團中所共有并繼續(xù)傳承的音樂總體。狹義地說，就是指扎根于各民族生產(chǎn)勞動和社會生活的、具有該民族的音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。在此筆者就以東南亞島嶼地區(qū)的印度尼西亞作為研究對象，從狹義的角度來淺析印度尼西亞的民族音樂。

一、概述印度尼西亞自然狀況與歷史文化

（一）印度尼西亞的自然狀況

印度尼西亞位于東南亞地區(qū)，是東南亞最大的國家。氣候以熱帶季風氣候為主，赤道地區(qū)則為熱帶雨林氣候；聯(lián)結(jié)太平洋與印度洋的浩瀚遼闊的海面上，雨量充沛、熱量集中，這些有利條件都有助于竹子生長，所以整個東南亞的竹制樂器種類特別多。

（二）印度尼西亞的歷史文化

在印度尼西亞，印度教、佛教和伊斯蘭教影響著地方宗教，近代歷史還可以看到西方文化的基督教對印度尼西亞的影響，但印度教傳統(tǒng)卻流傳至今，最突出的例子就是“摩訶婆羅多”的表演。印度尼西亞由17000多個島嶼組成的國度，從一開始就成為一個形色多樣的文化因素匯合點。據(jù)說這里共存在300多種不同的語言，因此肯定有許多不同地區(qū)性的音樂和舞蹈，各自都保持著具有獨特風格特點的傳統(tǒng)藝能和音樂、樂器。

二、印度尼西亞的音樂

（一）巴厘樣式“佳美蘭”

由于缺乏史料記載，要準確地考察佳美蘭形成和發(fā)展的歷史是十分困難的，也只能是略知皮毛。“佳美蘭”這個詞是爪哇語，主要是指以打擊樂器為主的合奏音樂，同時又可以用來泛指一切合奏音樂?！凹衙捞m”不僅是單獨的藝術(shù)形式，還與魂葬禮儀、戲劇舞蹈、宗教儀式等活動緊密聯(lián)系在一起。佳美蘭的樂器素材多以青銅、竹、木等為主，因此它有著“青銅與竹的交響樂”的美稱。

巴厘樣式的佳美蘭同宗教緊密聯(lián)合，宗教音樂的功用十分濃厚。音樂可作為與神交流的工具，在巴厘佳美蘭演奏中表演者或幾名觀眾隨著激烈的音樂進入“恍惚”狀態(tài)，這種狀態(tài)好似失去意識，正在與神進行對話。現(xiàn)在的印度尼西亞，由于西方文化的沖擊及旅游觀光業(yè)的開發(fā)，傳統(tǒng)佳美蘭在演出形式和功用上都發(fā)生了很大的變化。不過，巴厘人現(xiàn)在依然積極學習演奏佳美蘭，它已經(jīng)成為人們生活的一部分，一些新的形式也不斷產(chǎn)生，與傳統(tǒng)的形式相結(jié)合，使它充滿活力，經(jīng)久不衰。

（二）男生合唱“克恰克”

查閱文獻可知：克恰克是一種很特別的男生合唱。這種合唱起源于一種巫術(shù)的驅(qū)魔儀式：在前印度時，有一種古老的祭典舞蹈叫做“仙女舞”，兩名少女在舞蹈中成昏迷狀態(tài)與神靈溝通以驅(qū)魔降福。

俗話說的好，百聞不如一見。在不了解歷史背景時曾看過，完全不知道在干嘛，我的感覺就是像非洲人一樣的原始部落在打鬧。先感覺挺陰森的，視頻是在黑夜進行，在男生合唱表演之前，由印度教的住持普曼進行祈禱儀式。使用的道具是香火、圣水和花。其中圣水的作用是用來洗滌宇宙萬物。一群男子大約200多人，赤裸著上身，這我感覺像是原始部落。他們坐成幾個圈（從內(nèi)到外），在圓圈中的中心點燃一堆火，有時男子們高舉雙手，搖晃著身軀；有時伏在地上。圈外有兩個小孩手持火把圍繞著圓圈行走。每一圈用一種節(jié)奏，其中一組以固定的節(jié)拍重復保持“Pung Pung”的吼叫聲，筆者認為這種Pung很像節(jié)拍器，控制整首合唱的速度，使全曲聽著很有動感?？偟膩碚f這種連綿不斷的、氣勢磅礴的節(jié)奏化的聲音讓我感覺像口頭的“佳美蘭”，很有感染力。

（三）印度尼西亞舞蹈

（1）戰(zhàn)士的舞蹈“巴利斯”

“巴利斯”是“隊列”之意，運用在舞蹈上就是“戰(zhàn)士的舞蹈”。由于巴利斯在16世紀西爪哇、即巽他的詩歌中曾提到過，因此這個舞蹈已有很長的歷史。這種表現(xiàn)古代王國兵士的速度和力量的儀式舞蹈流傳至今，舞蹈集中表現(xiàn)了兵士們?yōu)楸＜倚l(wèi)國而拿起武器奔赴戰(zhàn)場的英勇形象。這種舞蹈也被稱為男人的舞蹈，在國立舞蹈學院，巴利斯是學校一年級男生的必修課。共有二十幾種巴利斯，最流行的一種被稱為“戲劇化的巴利斯”，是從印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中提煉出來。

筆者結(jié)合看過的視頻進行闡述，音樂一出現(xiàn)，就能感覺到是佳美蘭音樂的風格。這時表演者隨著音樂盛氣凌人地環(huán)視四周，邁著大步上場。表演者的一舉一動都體現(xiàn)著巴利斯的男子漢氣概。一頭一尾，舞蹈者動作奔放有力；中間部分音樂舒緩柔和，舞蹈者動作優(yōu)雅。

（2）印度教舞系

東南亞印度教舞系主要是受印度舞的影響，印度舞源自對神無比虔誠潔凈無私的愛，舞者借由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身體表達和詮釋宇宙間的萬事萬物。同時也比較注重曲線美和手語的應用，身體、腰肢腳步、眼神的“波拉”律動，這正好與印度的吉祥物蛇相吻合。印度舞蹈講究用夸張的面部表情和豐富的手部動作，舞蹈不僅是一種藝術(shù)，更多的是蘊涵著宗教含義。印度舞蹈的特點：華麗的服飾，豐富的肢體語言來傳達感情。

三、結(jié)論

通過對東南亞民族音樂的學習，了解到鑼群文化的魅力，讓筆者印象最深刻的是竹制樂器，人們的智慧是無窮的。在本文中，筆者就以印度尼西亞傳統(tǒng)音樂作為研究對象進行分析，印度尼西亞的音樂可謂是光怪陸離，上天給予印度尼西亞美麗的自然風光，還提供金色的鑼、湛黃的竹，制造出美妙的樂器，這些成就了如今具有印度尼西亞特色的音樂?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹保@句就是對印度尼西亞傳統(tǒng)音樂的最好詮釋。各個民族結(jié)合民間的素材創(chuàng)作出的作品具有獨特風格，他們經(jīng)得起時間的考驗，能夠流芳百年的都是本民族音樂精華。我們要樹立“理解和尊重多元音樂文化”的概念，全面了解世界各民族音樂特點，并借鑒其他國家的民族音樂豐富我們國家的民族音樂，創(chuàng)作出有中國特色的新音樂，而不是取而代之。

參考文獻

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［5］黑澤龍朝.東南亞的音樂［M］.音樂之友舍，1970.

［6］武建軍.印度尼西亞的傳統(tǒng)音樂和舞蹈［J］.中國音樂，1993.

作者簡介：柯羅俊蘭（1992—）， 女 ，漢族，四川成都， 研究生在讀，西南交通大學，研究方向：藝術(shù)（鋼琴）。