肖興云

（ 漢江師范學(xué)院，湖北 十堰 442000）

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探析高師竹笛教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展

肖興云

（ 漢江師范學(xué)院，湖北 十堰 442000）

【摘要】經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，高師的竹笛教學(xué)在近些年已經(jīng)得到較大程度上的突破，獲得可觀的成績(jī)。作為一種具有獨(dú)立性的民族樂(lè)器，在“新課改”的形式下，其演奏技巧與曲目創(chuàng)作都得到了有效豐富，盡管如此，在當(dāng)下高師的竹笛教學(xué)中依舊存在一些不容忽視的問(wèn)題，對(duì)這些不利于竹笛教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)象進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐晟?，是為了使竹笛更好發(fā)展的需要。

【關(guān)鍵詞】高師；竹笛教學(xué)；現(xiàn)狀與發(fā)展

一、竹笛及教學(xué)意義

竹笛是中國(guó)流傳廣泛的吹奏樂(lè)器，由于其制作物質(zhì)為天然竹材，因此被稱為“竹笛”。竹笛流傳的品種繁多且地域廣大，最常見(jiàn)的有梆笛、曲笛、定調(diào)笛、玉屏笛、順笛、短笛和七孔笛等。我國(guó)竹笛的民族文化特色明顯，其發(fā)音婉轉(zhuǎn)動(dòng)情，琴音旋律悠長(zhǎng)，竹笛不僅能夠參與合奏，也可用于獨(dú)奏［1］。學(xué)生學(xué)習(xí)竹笛有利于發(fā)揚(yáng)我國(guó)五千年的歷史音樂(lè)文化，竹笛深受學(xué)生的喜愛(ài)，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)它的相關(guān)學(xué)習(xí)，掌握其演奏技巧，加深對(duì)笛子文化藝術(shù)發(fā)展的印象。此外，學(xué)生還能通過(guò)這種學(xué)生，深入解竹笛的發(fā)展過(guò)程及現(xiàn)狀、竹笛流派形成的過(guò)程和體會(huì)到竹笛的獨(dú)特文化魅力，從而更好得發(fā)揚(yáng)與繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

二、主笛教學(xué)的現(xiàn)狀問(wèn)題

（一）竹笛相關(guān)教材未被推廣

盡管在“新課改”的推動(dòng)下，一些全新的竹笛教材被相繼推出，由于傳統(tǒng)教學(xué)的模式深入人心，因此很難從教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行推廣，使其全面覆蓋到當(dāng)前的竹笛教學(xué)中。目前，一些高師依舊選擇使用較老的教學(xué)教材，但在這些傳統(tǒng)的教學(xué)教材中，由于曲集所占的曲種比例依舊過(guò)多，其對(duì)竹笛的基本技能與基本理論并沒(méi)有過(guò)多的講解，這在一定程度上妨礙了學(xué)生更好地對(duì)竹笛的學(xué)習(xí)。因此，竹笛相關(guān)教材的推廣有助于提高竹笛教學(xué)的知名度，在一定程度上還能夠使教學(xué)質(zhì)量得到保障。

（二）教師對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法過(guò)分重視

由于傳統(tǒng)慣性教學(xué)的模式限制，大部分教師仍然選用口傳心教的教學(xué)方法，沒(méi)有從學(xué)生的角度出發(fā)，更好得體現(xiàn)出教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間良性的互動(dòng)教學(xué)機(jī)制。在竹笛教學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)的把握有很多方面，呼吸的運(yùn)用就是其中的一種，它能夠?qū)ι硇螒B(tài)度的解剖方面做出適當(dāng)?shù)慕沂九c講解，但在教學(xué)中過(guò)少得運(yùn)用導(dǎo)致大部分學(xué)生只學(xué)到了皮毛，而沒(méi)有更深入的實(shí)際操作貫徹，學(xué)生在學(xué)習(xí)一首竹笛樂(lè)曲后，進(jìn)行換曲時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)呼氣法的處理不當(dāng)問(wèn)題，缺乏應(yīng)變能力與靈活性。

（三）個(gè)性化培養(yǎng)目的性不強(qiáng)

眾所周知，竹笛在中學(xué)與小學(xué)的教育中占有一席之地，但并沒(méi)有像鋼琴能成為其主流樂(lè)器來(lái)教學(xué)及運(yùn)用，因此，一些高師學(xué)習(xí)竹笛的學(xué)生，在畢業(yè)后需要到一些電視臺(tái)、電臺(tái)及文化工作站等媒體單位進(jìn)行藝術(shù)團(tuán)體的就業(yè)，相對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，在培養(yǎng)要求與規(guī)格方面，個(gè)性化特點(diǎn)的突出有利于其今后更好的發(fā)展，但在當(dāng)下的竹笛教學(xué)中，由于教學(xué)目標(biāo)不夠明確，因些學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)并沒(méi)有很好的得以體現(xiàn)，相反，學(xué)生在竹笛的學(xué)習(xí)中都是對(duì)其技能方面的統(tǒng)一學(xué)習(xí)。

（四）忽視多元化的演奏方式

在當(dāng)下高師的教學(xué)中，由于對(duì)演奏多元化的忽視，導(dǎo)致學(xué)生并沒(méi)有對(duì)竹笛伴奏、竹笛重奏以及竹笛齊奏等方面演奏方式的多重學(xué)習(xí)，目前的高師竹笛教學(xué)依舊以學(xué)生的獨(dú)奏技能培養(yǎng)為主，且對(duì)并沒(méi)有重視獨(dú)奏之外的其他的演奏形式，因此，在這種模式的學(xué)習(xí)中，容易使學(xué)生竹笛能力學(xué)習(xí)的發(fā)展不平衡，專業(yè)技能掌握不到位，對(duì)其就業(yè)產(chǎn)生一定影響。

（五）技能技巧關(guān)流過(guò)于突出

作為一種具有腔韻的傳統(tǒng)樂(lè)器，如果其文化修養(yǎng)不夠，則很難對(duì)合適標(biāo)準(zhǔn)的共鳴進(jìn)行運(yùn)用，對(duì)不同流派和地域的作品風(fēng)格進(jìn)行吹奏展現(xiàn)，但在當(dāng)前的竹笛教學(xué)模式中，由于過(guò)分重視技巧與技能方面的訓(xùn)練，而忽視了竹笛文化修養(yǎng)的作用，造成學(xué)生在竹笛的實(shí)踐伴奏中機(jī)械吹奏，并沒(méi)有將其風(fēng)格特色進(jìn)行突顯，最終使吹奏出來(lái)的樂(lè)曲缺乏美展，很大程度上限制了演奏藝術(shù)的表現(xiàn)力。

三、竹笛教學(xué)的發(fā)展策略

（一）現(xiàn)代化的教學(xué)方式

對(duì)于現(xiàn)階段的竹笛教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，可以從引進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)方式對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，使傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)式與啟發(fā)式的現(xiàn)代化教學(xué)模式，根本上使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到自主接受［2］。由于竹笛的演奏可塑性非常高，共鳴腔的任何變化都會(huì)使音色發(fā)生改變，因此，在竹笛的教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式的灌注式演奏予以摒棄結(jié)合氣息實(shí)踐體驗(yàn)與生理繪圖等多種形式的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行良好性啟發(fā)，使其正確掌握氣法與各種吹奏的技巧。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)

對(duì)竹笛教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步明確，要重視個(gè)性化培養(yǎng)的教學(xué)，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)與學(xué)生時(shí)常進(jìn)行溝通與交流，對(duì)學(xué)生的就業(yè)意向及時(shí)進(jìn)行掌握，在這基礎(chǔ)上，教師要綜合學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，制定個(gè)性化的方案對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)與培養(yǎng)，按照就業(yè)崗位的要求內(nèi)容強(qiáng)化學(xué)生的吹奏能力與技巧技術(shù)，適當(dāng)給出相關(guān)的建議和意見(jiàn)，對(duì)其學(xué)習(xí)的不足之處進(jìn)行不斷指導(dǎo)，使學(xué)生的竹笛演奏技能向全方面發(fā)展，從而從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度提高其就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）重視演奏形式的訓(xùn)練

在竹笛的當(dāng)下教學(xué)創(chuàng)新中，要求學(xué)生要重視對(duì)伴奏、重奏與齊奏等演奏新式的訓(xùn)練，教師在教學(xué)中要沖破固定的思維框架，讓學(xué)生能夠同時(shí)掌握其他的演奏形式，如此，學(xué)生通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，對(duì)多種形式的演奏技巧有所掌握，學(xué)生可以在團(tuán)隊(duì)的合作中獲得相關(guān)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使團(tuán)隊(duì)的合作意識(shí)得到很好樹(shù)立，學(xué)生能夠更快更好的適應(yīng)今后崗位工作的各項(xiàng)竹笛演奏技能與操作要求。

（四）提升學(xué)生的文化修養(yǎng)

在提升學(xué)生的文化素養(yǎng)方面，教師可以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，學(xué)生在對(duì)竹笛藝術(shù)的文學(xué)、民俗學(xué)、文化人類學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)和美學(xué)等方面的專業(yè)著作進(jìn)行閱讀時(shí)，教師可以對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，也可以通過(guò)播放相關(guān)的竹笛文化發(fā)展歷史視頻的播放，使學(xué)生能有效得體會(huì)到不同流派與不同地域?qū)χ竦岩魳?lè)的演奏特色與審美觀念，為更好表現(xiàn)不同派別獨(dú)有的腔韻。

四、結(jié)語(yǔ)

從文章分析的關(guān)于高師竹笛教學(xué)的現(xiàn)狀以及推動(dòng)其更好發(fā)展的措施中不難看出，竹笛教學(xué)在取得一定進(jìn)步的同時(shí)也存在著較為突出的問(wèn)題，但我們相信，在新課改的召喚下，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法、豐富竹笛演奏的形式、對(duì)新教學(xué)教材的引進(jìn)以及培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展等方面入手，制定針對(duì)性的加強(qiáng)計(jì)劃，能夠使竹笛的教學(xué)發(fā)展到標(biāo)準(zhǔn)之上的水平。

參考文獻(xiàn)

［1］于志輝.論高師竹笛教學(xué)的現(xiàn)狀及其發(fā)展策略［J］.黃河之聲，2014，（4）：71-73.

［2］修海林.以專業(yè)建設(shè)為抓手促進(jìn)竹笛表演藝術(shù)的發(fā)展--中國(guó)竹笛音樂(lè)節(jié)側(cè)記［J］.人民音樂(lè)，2016，（11）：42-44.