徐能武

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天緣政治學(xué)研究：內(nèi)涵、范式與價(jià)值*
——馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的視角

徐能武

當(dāng)人類活動(dòng)范圍延伸到地球大氣層外的太空時(shí)，政治學(xué)也必然發(fā)展到涵蓋太空權(quán)力互動(dòng)的“天緣政治學(xué)”。圍繞權(quán)力展開的太空社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系既是政治文明延伸的新高地，也是天緣政治學(xué)研究的對(duì)象。摒棄多爾曼之流為霸權(quán)擴(kuò)張服務(wù)的太空控制論，“正本清源”后的天緣政治學(xué)研究，應(yīng)把握天緣政治多樣權(quán)力和共同觀念實(shí)踐建構(gòu)的特征和規(guī)律。太空的高遠(yuǎn)位置和無(wú)疆域性特征，使得各太空主體很容易從國(guó)家安全的角度發(fā)展軍事航天技術(shù)，爭(zhēng)先恐后地進(jìn)行太空攻防對(duì)抗準(zhǔn)備。太空技術(shù)典型的軍民兩用性和軍備逆序效應(yīng)，使得太空武器化和軍備競(jìng)賽必然導(dǎo)致同歸于盡，加之，太空技術(shù)作為信息流的空間段，具有和平、融合、發(fā)展的本質(zhì)特征。因此，雖然天緣政治本質(zhì)上仍是圍繞權(quán)力展開的社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系，但其權(quán)力運(yùn)行并不必然導(dǎo)致沖突和斗爭(zhēng)。太空技術(shù)促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速融合的強(qiáng)大作用，使得天緣政治中進(jìn)化合作遠(yuǎn)超進(jìn)化沖突。世界各國(guó)在有效控制太空體系暴力的前提下，加速太空技術(shù)發(fā)展和包容、普惠、和諧的天緣政治文明建設(shè)，既反映天緣政治演進(jìn)的必然趨勢(shì)，也符合人類政治發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，從現(xiàn)有太空技術(shù)及其應(yīng)用出發(fā)，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)奶炀壵螌W(xué)理論分析框架，既是全球融合的現(xiàn)實(shí)命題，也是人類社會(huì)向何處拓展的未來(lái)需要。

太空；天緣政治學(xué)；和平融合發(fā)展；實(shí)踐建構(gòu)

政治學(xué)所關(guān)注的政治是人類社會(huì)生活的核心組成部分，是人類社會(huì)現(xiàn)象不可或缺的一部分，也是人類本質(zhì)屬性的一種體現(xiàn)。廣義上的政治“是人類集體生活的一種組織和安排，在這種組織和安排之下，各種組織、團(tuán)體和個(gè)人通過(guò)一定的程序，實(shí)施對(duì)集體決策的影響”*① 燕繼榮：《政治學(xué)十五講》，北京大學(xué)出版社2004年版，第5頁(yè)。。因此，廣義上的政治學(xué)關(guān)注的是人和人組成的社會(huì)怎樣過(guò)上有組織的集體生活的問(wèn)題。人類社會(huì)活動(dòng)擴(kuò)展到哪里，政治學(xué)研究就會(huì)跟蹤到哪里。當(dāng)人類征服自然改造自然的能力達(dá)到傳統(tǒng)意義上的天際——地球大氣層外的太空時(shí)，政治學(xué)也必然會(huì)從關(guān)注國(guó)內(nèi)政治到國(guó)際政治，再到涵蓋太空權(quán)力互動(dòng)的“天緣政治學(xué)”（Astropolitics）。天緣政治學(xué)作為對(duì)天緣政治活動(dòng)進(jìn)行綜合、分析和批判的考察而形成理論體系，既是人類政治活動(dòng)太空拓展的現(xiàn)實(shí)要求，也是政治學(xué)自主成長(zhǎng)的必然產(chǎn)物。因此，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界正在出現(xiàn)越來(lái)越多有關(guān)天緣政治學(xué)的研究成果*如“Anti Astropolitik Outer Space and the Orbit of Geography”; “Beyond the Sovereign Realm”; “The Geopolitics and Power Relations in and of Outer Space”; “Beyond World Risk Society”; “From Geopolitics to Astropolitics”; “Space Exploration in a Changing International Environment”; “The Making of New ‘Space’ Cases of Transatlantic Astropolitics”; “The Politics of Space Geostrategy in the Space Age”; “Governing the Final Frontier”; “A Polycentric Approach to Managing Space Weaponization and Debris”; “Reflections on Politics, Strategy and Norms in Outer Space”; “Space Control and Global Hegemony”; “Taking Sovereignty Out of this World Space Weapons and Empire of the Future”; “The （Power）Politics of Space”; “The Humanization of the Cosmos”; “Toward a Theory of Space Power”。，其中尤以國(guó)際期刊《天緣政治學(xué)》（Astropolitics）登載的文章為代表。國(guó)內(nèi)對(duì)這一問(wèn)題的研究主要有探討空間技術(shù)發(fā)展與太空安全的互動(dòng)影響*吳勤、高雁翎：《美國(guó)的空間對(duì)抗裝備技術(shù)（上）》，《中國(guó)航天》2007年第7期；楊樂(lè)平：《國(guó)際外層空間安全與外空武器化評(píng)述》，載中國(guó)軍控與裁軍協(xié)會(huì)《2006：國(guó)際軍備控制與裁軍報(bào)告》，世界知識(shí)出版社2006年版，第189頁(yè)；徐海玉、盧亮、陳小前：《美國(guó)空天對(duì)抗政策評(píng)述》，《外國(guó)軍事學(xué)術(shù)》2005年第3期；陶平、王振國(guó)、陳小前：《論空間安全》，國(guó)防科技大學(xué)出版社2007年版，第1頁(yè)。、相關(guān)國(guó)家的太空政策、太空攻防的軍事航天準(zhǔn)備*常顯奇等：《軍事航天學(xué)》（第2版），國(guó)防工業(yè)出版社2005年版，第287—291頁(yè)；李大光、萬(wàn)水獻(xiàn)：《爭(zhēng)奪制天權(quán)的基本特征》，《裝備指揮技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第6期。、外層空間法與太空安全建構(gòu)*高國(guó)柱：《歐盟“外空活動(dòng)行為準(zhǔn)則”草案評(píng)析》，《北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第4期；李濱、趙海峰：《論外層空間活動(dòng)爭(zhēng)端的解決機(jī)制》，《北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第3期；賀其治：《外層空間法》，法律出版社1991年版，第84頁(yè)。、國(guó)際軍控與太空安全*聶資魯：《外層空間軍備控制與國(guó)際法》，《甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第4期；中國(guó)軍控與裁軍協(xié)會(huì)：《國(guó)際軍備控制與裁軍報(bào)告》，世界知識(shí)出版社2004—2014年版。等。國(guó)外研究則大多從空間力量建設(shè)角度談太空安全問(wèn)題*Erik Seedhouse, The New Space Race: China vs. USA, Praxis Press, 2010. p.15; Ray Williamson and Rebecca Jimerson, “Space and Military Power in East Asia: The Challenge and Opportunity of Dual-Purpose Space Technologies”, Space Policy Institute, Washington D. C., 2001; David W. Ziegler, War, Peace and International Politics, Little Brown, 1998; Ray Williamson, “Dual-Purpose Space Technologies: Opportunities and Challenges for U.S. Policymaking”, Space Policy Institute, Washington D. C., 2001, http://www.gwu.edu/～spi/assets/docs/Collective%20Security%20in%20Space%20-%20European%20Perspectives.pdf..、太空國(guó)際軍控*Detlev Wolter, “Common Security in Outer Space and International Law : A European Perspective”, Space Policy, 2006. p.19; Bhupendra Jasani, ed., Peaceful and Non-peaceful Uses of Space: Problems of Definition for the Prevention of an Arms Race, New York: Taylor & Francis, 1991; John M. Logsdon, James Clay Moltz and Emma S. Hinds, “Collective Security in Space: European Perspectives”, January, 2007. p.82, http://www.gwu.edu/～spi/assets/docs/Collective%20Security%20in%20Space%20-%20European%20Perspectives.pdf..、國(guó)內(nèi)政治與太空政策，以及有關(guān)太空政策資料信息方面的智庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)雜志和年鑒*如荷蘭的《空間政策》（Space Policy）、美國(guó)的《今日軍控》（Today Arms Control）、瑞典的《SIPRI年鑒：軍備·裁軍和國(guó)際安全》。等。從國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀來(lái)看，有關(guān)天緣政治學(xué)各主要領(lǐng)域的研究成果呈現(xiàn)出與日俱增的態(tài)勢(shì)，但是在厘清其內(nèi)涵、范式和價(jià)值基礎(chǔ)上對(duì)天緣政治學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)研究的成果尚未出現(xiàn)。因此，當(dāng)人類政治發(fā)展隨著太空探索利用的步伐延伸到這一新的高地之際，如何科學(xué)構(gòu)建天緣政治學(xué)的研究體系是學(xué)術(shù)界面臨的重大而緊迫的問(wèn)題。

馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，揭示了整個(gè)物質(zhì)世界的本質(zhì)特性及人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們正確觀察、認(rèn)識(shí)世界的根本依據(jù)和科學(xué)指南。其中，馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論為天緣政治學(xué)研究提供了系統(tǒng)的、全面的、彼此包容分析的理論基礎(chǔ)。本文擬以馬克思主義的寬廣視野來(lái)觀察、探討天緣政治問(wèn)題，著眼太空主體交往實(shí)踐，為建立一個(gè)較為科學(xué)的天緣政治學(xué)分析框架起到拋磚引玉的作用。基于此，本文第一部分首先論析了馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論視閾下天緣政治學(xué)的研究對(duì)象、主要命題和硬核邊界；接下來(lái)探討如何擺脫西方國(guó)際關(guān)系主流理論范式誤導(dǎo)，把握天緣政治多樣權(quán)力和共同觀念實(shí)踐建構(gòu)的特征和規(guī)律，構(gòu)建全新的理論范式；最后，論述天緣政治學(xué)研究作為拓展政治文明內(nèi)涵和外延的理性努力，既是全球融合的現(xiàn)實(shí)命題，也是人類社會(huì)空間拓展未來(lái)需要的價(jià)值意義。

一、 天緣政治學(xué)探討應(yīng)先明晰其研究對(duì)象、主要命題和硬核邊界

馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的邏輯起點(diǎn)是社會(huì)實(shí)踐，即國(guó)際行為體之間的交往互動(dòng)實(shí)踐。在太空探索利用實(shí)踐中，征服太空、利用太空的能力決定著太空主體之間交往關(guān)系，而太空主體的互動(dòng)關(guān)系對(duì)太空“生產(chǎn)力”——太空技術(shù)的發(fā)展具有反作用。“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾?！?《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第115頁(yè)。馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論認(rèn)為國(guó)際政治是生產(chǎn)力和世界交往發(fā)展的產(chǎn)物，當(dāng)不同國(guó)家進(jìn)入太空展開探索、利用的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，各自利用太空技術(shù)為自身安全和發(fā)展服務(wù)，在國(guó)家間的互動(dòng)交往中形成特定的天緣政治關(guān)系。

（一）天緣政治學(xué)主要研究圍繞權(quán)力展開的太空活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律

由于不同情況下人類對(duì)政治本身的理解并不完全一致，政治學(xué)在不同的時(shí)空背景下所提供的政治知識(shí)和研究方法也就隨著政治內(nèi)涵本身的變化而不斷變化。天緣政治學(xué)研究的天緣政治作為人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一部分，是人類進(jìn)入太空展開探索利用實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)逐步出現(xiàn)和成長(zhǎng)的。從某種意義上說(shuō)，太空因其自然環(huán)境特征和人類太空技術(shù)的特點(diǎn)，是唯一真真切切、完完全全的全球公域。為什么這樣說(shuō)呢？其一，海洋并不是整個(gè)海洋都是公海，各國(guó)領(lǐng)海基線12海里內(nèi)是領(lǐng)海，此外，200海里內(nèi)是專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。其二，空中公域也只是大氣層內(nèi)空間的一部分，因?yàn)楦鲊?guó)領(lǐng)土、領(lǐng)海之上是其領(lǐng)空。其三，網(wǎng)絡(luò)空間嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，只是虛擬空間，是與實(shí)體空間迥然有別的，從物理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，它是否是與海洋、太空并列的空間，也是高度存疑的。各太空主體在最純粹的全球公域——太空展開的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，凡是圍繞主體間的權(quán)力而展開的社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系就是這里所說(shuō)的“天緣政治”。天緣政治作為人類政治文明延伸的新高地，既是人類征服自然改造自然能力發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類太空活動(dòng)中不可或缺、不可替代的一類社會(huì)活動(dòng)、形式及其關(guān)系。

在世界各國(guó)探索利用太空的社會(huì)實(shí)踐中，各太空主體都有自己不同的利益，而且利益是多方面、多元化的。各太空主體的利益是在社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的，因此，結(jié)成特定的社會(huì)關(guān)系就成為必然。利益是社會(huì)關(guān)系生成的出發(fā)點(diǎn)，也是社會(huì)關(guān)系維系和發(fā)展的歸宿。馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定政治（關(guān)系），政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。以馬克思主義寬廣視野觀察天緣政治問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)，各太空主體由其經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)和太空技術(shù)能力的不同，反映在太空社會(huì)關(guān)系上，出現(xiàn)了不同太空主體之間，既有對(duì)立與斗爭(zhēng)的關(guān)系，又有協(xié)作與聯(lián)合的關(guān)系。這些不同關(guān)系的維持要靠權(quán)力進(jìn)行調(diào)整、控制和支配。沒(méi)有權(quán)力的作用，就會(huì)出現(xiàn)關(guān)系的混亂狀態(tài)，從而影響太空開發(fā)利用活動(dòng)的正常進(jìn)行。因?yàn)椋谔丈鐣?huì)關(guān)系運(yùn)行過(guò)程中，利益的實(shí)現(xiàn)不是自行實(shí)現(xiàn)的，沖突與矛盾不可避免。一般說(shuō)來(lái)，解決矛盾的方式有兩種，一種是矛盾雙方自行解決問(wèn)題，另一種則是需要通過(guò)權(quán)力的介入來(lái)解決，或者以權(quán)力為中介，或者由權(quán)力支持其中的一方壓倒另一方使矛盾得到解決。天緣政治所指的正是后一種情況，即通過(guò)權(quán)力強(qiáng)行調(diào)節(jié)太空利益關(guān)系，保持太空主體間共同秩序的社會(huì)活動(dòng)、形式及其關(guān)系。

天緣政治形成和發(fā)展是地緣政治擴(kuò)展與太空戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)演變的必然產(chǎn)物。按照現(xiàn)有太空國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，各國(guó)太空開發(fā)利用活動(dòng)都是在其中央政府的有效管轄之下的，也就是說(shuō)各國(guó)需要對(duì)自身國(guó)內(nèi)不同太空主體的太空活動(dòng)在國(guó)際層面承擔(dān)統(tǒng)一的主體責(zé)任。由于國(guó)際社會(huì)至今仍然缺乏類似國(guó)內(nèi)政治中的中央政府權(quán)威體系，而各國(guó)之間在太空活動(dòng)領(lǐng)域的互動(dòng)所形成的利益關(guān)系中也難免出現(xiàn)矛盾和沖突，由此引起的戰(zhàn)略安全和合法權(quán)益維護(hù)問(wèn)題同樣需要權(quán)力強(qiáng)行介入來(lái)解決，這類圍繞國(guó)家間權(quán)力而展開的太空社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系，是人類太空社會(huì)活動(dòng)的核心組成部分，即作為天緣政治學(xué)研究對(duì)象的天緣政治，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)研究既事關(guān)各國(guó)的國(guó)家安全，又事關(guān)世界和平，更事關(guān)人類的前途命運(yùn)。

（二）太空戰(zhàn)略利益博弈是天緣政治學(xué)研究的主要命題

如果從廣義上把天緣政治學(xué)的研究對(duì)象界定為，各太空主體如何在太空社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系中，通過(guò)權(quán)力這一建立在一定利益關(guān)系基礎(chǔ)之上的內(nèi)在化強(qiáng)制性社會(huì)關(guān)系來(lái)構(gòu)建有組織的集體生活。無(wú)疑，思考主體間圍繞沖突與合作、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這一主題展開的太空戰(zhàn)略利益博弈，則是天緣政治學(xué)要研究的主要命題?！皩?shí)際上，馬克思主義已經(jīng)提供了戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突和人類解放的處方，只不過(guò)這種處方更為宏大、所需的歷史時(shí)段更長(zhǎng)而已?！?胡宗山：《主題·動(dòng)力·范式·本質(zhì)——馬克思主義與西方主流國(guó)際關(guān)系理論比較研究》，《教學(xué)與研究》2005年第2期。馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論強(qiáng)調(diào)世界交往是國(guó)際社會(huì)形成的基礎(chǔ)，國(guó)際政治中矛盾無(wú)時(shí)無(wú)處不在，矛盾的解決過(guò)程也是國(guó)際政治發(fā)展的過(guò)程。天緣政治的成長(zhǎng)是太空主體互動(dòng)中實(shí)踐建構(gòu)的結(jié)果，太空戰(zhàn)略利益博弈的實(shí)質(zhì)是國(guó)家間利益博弈在太空的延伸，而這一過(guò)程取決于以太空技術(shù)為支撐的太空實(shí)力。太空技術(shù)作為各國(guó)征服太空改造太空能力的標(biāo)志，是太空探索利用中最活躍、最革命的因素，它的發(fā)展進(jìn)步從根本上制約著天緣政治中的權(quán)力關(guān)系。

馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論認(rèn)為，國(guó)際關(guān)系由“地域性的存在”逐步向“世界歷史性”的存在發(fā)展、最終走向“自由人的聯(lián)合體”是人類社會(huì)演進(jìn)的必然歷史邏輯，這種進(jìn)化是以“生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此聯(lián)系的世界交往為前提的”*《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第539頁(yè)。。認(rèn)識(shí)到作為人類征服太空的“生產(chǎn)力”——太空技術(shù)對(duì)各太空主體交往方式的決定性作用，以及太空技術(shù)的全球化本質(zhì)，既可洞悉天緣政治演化中的客觀規(guī)律，又能切實(shí)理解太空沖突、太空戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有真正的勝利者，而是同歸于盡的嚴(yán)重后果。因此，合作是太空安全的唯一坦途。太空技術(shù)及其應(yīng)用在愈來(lái)愈大的程度上將成千上億的個(gè)人納入地球村相互依存的生活中來(lái)，與此同時(shí)，也改變和塑造著個(gè)人觀察分析國(guó)際政治，尤其是天緣政治問(wèn)題的眼界和方式。在信息時(shí)代，各種“信息高速公路”若沒(méi)有“太空段”的銜接，信息的流動(dòng)將不可能暢通，也就無(wú)法構(gòu)成真正意義上的數(shù)字化太空和數(shù)字化生活?！吧a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，科技的邏輯決定國(guó)際政治的邏輯，航天科技國(guó)際合作的內(nèi)在要求必將克服越過(guò)國(guó)界的限制，從而為太空合作提供現(xiàn)在看來(lái)仍感遙遠(yuǎn)，但最終可期的美好前景。”*徐能武、彭舒帥：《混沌理論視野下外層空間安全利益博弈與匯聚研究》，《求索》2013年第8期。

太空技術(shù)“天使”、“魔鬼”兼具的特征，使得太空戰(zhàn)略籌劃尤顯重要。對(duì)太空技術(shù)決定的太空能力增長(zhǎng)的理性分析，引出權(quán)力相互依存的客觀現(xiàn)實(shí)性，要求太空戰(zhàn)略謀劃，既要考慮自身利益，又要著眼于全人類的共同利益。如何構(gòu)建一個(gè)從太空技術(shù)的高度相互依存的特性出發(fā)，確保太空的戰(zhàn)略穩(wěn)定性、拓展性和可持續(xù)性的分析模型，既是對(duì)太空戰(zhàn)略制定者智慧的考量，也是天緣政治學(xué)進(jìn)行理論創(chuàng)新的關(guān)鍵和重點(diǎn)。美國(guó)在太空技術(shù)和航天管理上是一流的，但在太空戰(zhàn)略推進(jìn)上卻出現(xiàn)了短板：阿波羅項(xiàng)目結(jié)束以來(lái)在載人航天方面缺乏明確一貫的目標(biāo)和堅(jiān)定的政治支持，直接后果就是載人航天的大起大落和一系列項(xiàng)目的半途而廢。這種政治支持的動(dòng)搖本身又是美國(guó)向信息化、多元化的技術(shù)—社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史過(guò)程的反映。美國(guó)航天飛機(jī)項(xiàng)目的終結(jié)和載人航天的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題，既集中反映了美國(guó)太空戰(zhàn)略的動(dòng)向，也對(duì)天緣政治學(xué)研究具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

天緣政治學(xué)對(duì)太空戰(zhàn)略利益博弈這一主要命題的研究，需要從太空技術(shù)的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)和效能出發(fā)，在戰(zhàn)略的層面研究相關(guān)政策、法律、外交、文化、哲學(xué)問(wèn)題*黃嘉：《外空倫理研究》，國(guó)防科技大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院2006年碩士學(xué)位論文。。如何將技術(shù)動(dòng)力與政治—社會(huì)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)航天事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是上述提到的美國(guó)問(wèn)題，也是世界其他國(guó)家同樣面臨的問(wèn)題。譬如，2010年6月28日，奧巴馬總統(tǒng)公布了新的國(guó)家太空政策。該政策與布什政府相比：更加強(qiáng)調(diào)通過(guò)國(guó)際合作維護(hù)太空安全，倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任的太空行為，在太空軍控與裁軍的立場(chǎng)上明顯松動(dòng)，單邊主義傾向明顯減弱。軍事上更加注重太空態(tài)勢(shì)感知、定位與偵察等太空力量的非作戰(zhàn)應(yīng)用，注重通過(guò)發(fā)展先進(jìn)發(fā)射技術(shù)等方面的研究，加強(qiáng)快速響應(yīng)能力建設(shè)。強(qiáng)調(diào)商業(yè)航天力量的建設(shè)，載人航天運(yùn)輸也實(shí)現(xiàn)商業(yè)化，通過(guò)政府采購(gòu)等措施，培育商業(yè)發(fā)射市場(chǎng)，以強(qiáng)大的航天工業(yè)基礎(chǔ)支撐航天事業(yè)。再如，美俄太空合作，尤其是在載人航天領(lǐng)域的合作（國(guó)際空間站），很多方面可能會(huì)給未來(lái)的中美太空合作提供范例。

（三）天緣政治學(xué)研究應(yīng)圍繞天緣政治的實(shí)質(zhì)明確其硬核和邊界

澄清了天緣政治學(xué)的研究對(duì)象、主要命題之后，就應(yīng)在把握其硬核的基礎(chǔ)上，明確天緣政治學(xué)的研究邊界?！疤炀壵螌W(xué)作為一門政治學(xué)的分支科學(xué)，它應(yīng)該符合政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展方向（或該領(lǐng)域）的要求?！?[俄]E·切爾托克：《21世紀(jì)航天——2101年前的發(fā)展預(yù)測(cè)》，張玉梅、楊敬榮等譯，國(guó)防工業(yè)出版社2014年版，第21頁(yè)。一般來(lái)說(shuō)，政治學(xué)主要研究一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上圍繞公共權(quán)力而展開的社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。由此可知，天緣政治學(xué)就應(yīng)該研究太空開發(fā)利用過(guò)程中，圍繞公共權(quán)力而展開的社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。具體來(lái)說(shuō)，這種含義上的天緣政治學(xué)主要研究“航天在國(guó)際社會(huì)發(fā)展歷史中的作用和地位，組織開展航天活動(dòng)及將航天活動(dòng)用于國(guó)際關(guān)系的方式方法，各國(guó)為了達(dá)到政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、信息、生態(tài)及其它目的而在國(guó)家內(nèi)政外交中對(duì)航天活動(dòng)的利用方法”*參見(jiàn)[俄]E·切爾托克《21世紀(jì)航天——2101年前的發(fā)展預(yù)測(cè)》，張玉梅、楊敬榮等譯，國(guó)防工業(yè)出版社2014年版。。誠(chéng)然，這一定義大大拓寬了天緣政治學(xué)的內(nèi)涵和外延，而不是狹義地利用太空權(quán)力的“太空控制論”。天緣政治學(xué)所研究的這一人類政治文明延伸的新高地，與其他太空社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系區(qū)分開來(lái)的是天緣政治同任何層面的政治一樣，這種社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系是圍繞權(quán)力特別是國(guó)家間權(quán)力進(jìn)行的。太空權(quán)力是決定天緣政治活動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r的根本因素。因此，與太空實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的權(quán)力是天緣政治學(xué)的硬核。圍繞天緣政治中的權(quán)力展開研究，不難發(fā)現(xiàn)天緣政治中權(quán)力擴(kuò)張的帝國(guó)邏輯與太空技術(shù)民主融合實(shí)際功效之間的悖論，從而認(rèn)識(shí)到天緣政治進(jìn)化合作是構(gòu)建包容、普惠、和諧天緣政治秩序的必經(jīng)之途。

天緣政治學(xué)作為政治學(xué)延伸發(fā)展的前沿，其硬核定位了其研究邊界的原點(diǎn)。這也就是說(shuō)，天緣政治學(xué)主要研究圍繞權(quán)力特別是國(guó)家間權(quán)力而展開的太空社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系。因此，不與權(quán)力直接相關(guān)的太空技術(shù)研發(fā)本身或太空開發(fā)利用的技術(shù)方案，以及圍繞市場(chǎng)展開的純粹的太空經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等，都不屬于天緣政治學(xué)關(guān)注的范圍。但如果是從權(quán)力的視角研究太空產(chǎn)業(yè)化商業(yè)化對(duì)主體間社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系的建構(gòu)和影響，則又可包含到天緣政治學(xué)研究的范圍。天緣政治學(xué)研究的邊界涵括關(guān)涉太空探索利用中所有利用權(quán)力來(lái)強(qiáng)行調(diào)節(jié)、控制，以建立一定政治秩序的社會(huì)活動(dòng)、形式和關(guān)系。隨著天緣政治的形成和發(fā)展，天緣政治學(xué)的研究邊界也必然是不斷浮動(dòng)擴(kuò)展的。從橫向空間來(lái)看，人類在太空能走多遠(yuǎn)，邊界就會(huì)延伸多遠(yuǎn)；從縱向深度來(lái)看，太空技術(shù)在人類社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用和影響有多深入，邊界就會(huì)拓展多深。這種人類社會(huì)實(shí)踐有可能發(fā)生在太空，有可能發(fā)生在大氣層空間，也有可能發(fā)生在地球表面或深層，甚至是在網(wǎng)絡(luò)電磁空間等虛擬空間。當(dāng)然，也有可能幾者兼而有之。只要是圍繞太空活動(dòng)中的權(quán)力而展開，就屬于天緣政治學(xué)研究的邊界之內(nèi)。

從根本上來(lái)說(shuō)，圍繞權(quán)力展開的天緣政治作為人類太空社會(huì)實(shí)踐的核心組成部分，它的運(yùn)作范圍是由太空技術(shù)和太空能力所決定的，因此，它會(huì)隨著太空技術(shù)及其應(yīng)用的發(fā)展而發(fā)展。從1957年前蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星開始，早期的太空系統(tǒng)主要運(yùn)用于偵察與核查，僅僅服務(wù)于核威懾戰(zhàn)略，基于太空實(shí)力的權(quán)力主要在美蘇核恐怖威懾中起著微妙的平衡作用，如曾被吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“導(dǎo)彈差距”威脅和星球大戰(zhàn)計(jì)劃等。天緣政治的主體主要限于美、蘇兩家。這是天緣政治形成的第一階段，即起步階段。1991年爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，太空系統(tǒng)被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)支援，意味著有限太空戰(zhàn)的開始。其后，在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)與阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中，太空已完全納入聯(lián)合作戰(zhàn)。從太空多個(gè)行為體、太空技術(shù)規(guī)模和太空博弈成為國(guó)際政治主要矛盾之一等三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，“世界政治（全面）進(jìn)入天緣政治時(shí)代幾乎與人類邁進(jìn)新世紀(jì)（幾乎）是同步的。大致是在進(jìn)入21世紀(jì)以后，基于先進(jìn)太空技術(shù)的大國(guó)之間太空競(jìng)合構(gòu)成了一種天緣政治的結(jié)構(gòu)關(guān)系?！虼?，21世紀(jì)的門檻不僅表明一個(gè)新世紀(jì)的到來(lái)，更標(biāo)志著世界政治邁入了天緣政治時(shí)代的門檻”*胡鍵：《天緣政治與北斗外交》，《社會(huì)科學(xué)》2015年第7期。。

二、 天緣政治學(xué)研究應(yīng)把握天緣政治實(shí)踐建構(gòu)中的范式轉(zhuǎn)換

太空技術(shù)及其應(yīng)用已成為世界高新技術(shù)發(fā)展水平的集中展示，是衡量一個(gè)國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)和國(guó)防現(xiàn)代化水平乃至綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，也是大國(guó)地位的重要支柱。天緣政治起源于國(guó)家對(duì)安全利益的關(guān)注，而基于太空系統(tǒng)特點(diǎn)出現(xiàn)的進(jìn)化合作遠(yuǎn)超進(jìn)化沖突的特征決定著天緣政治發(fā)展的進(jìn)化取向。這就要求天緣政治學(xué)研究應(yīng)擺脫西方國(guó)際關(guān)系理論諸范式的誤導(dǎo)，把握天緣政治多樣權(quán)力和共同觀念實(shí)踐建構(gòu)的特征和規(guī)律，以馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論為指導(dǎo)，積極構(gòu)建符合天緣政治和平融合發(fā)展本質(zhì)特征的全新范式。

（一）天緣政治學(xué)研究應(yīng)擺脫西方國(guó)際關(guān)系理論諸范式的誤導(dǎo)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不同的政治實(shí)踐需要不同的理論范式指導(dǎo)?！胺妒揭部梢苑Q為大理論，是一個(gè)理論群，是關(guān)于世界政治性質(zhì)的一組假設(shè)。不同的范式關(guān)注不同的問(wèn)題，運(yùn)用差異的概念。”*王帆、曲博主編：《國(guó)際關(guān)系理論：思想、范式與命題》，世界知識(shí)出版社2013年版，第6頁(yè)。西方國(guó)際關(guān)系理論的主流范式包括新現(xiàn)實(shí)主義、新自由主義和建構(gòu)主義等。以新現(xiàn)實(shí)主義和新自由主義為代表的西方理性主義國(guó)際關(guān)系理論來(lái)探討人類活動(dòng)拓展到太空這一全球公域后，不同太空主體（特別是國(guó)家）在國(guó)際互動(dòng)中所產(chǎn)生的天緣政治問(wèn)題時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，其理論假定的局限性。新現(xiàn)實(shí)主義雖然丟掉了古典現(xiàn)實(shí)主義的人性論假說(shuō)，但認(rèn)為只要國(guó)際體系的無(wú)政府性質(zhì)不變，國(guó)際體系中的行為體都會(huì)圍繞權(quán)力這一軸心運(yùn)轉(zhuǎn)，這是不可更改的客觀規(guī)律，所以也被簡(jiǎn)稱為“權(quán)力范式”。這種圍繞著權(quán)力爭(zhēng)斗思考相關(guān)問(wèn)題必然陷入循環(huán)論的怪圈。如果以權(quán)力政治活動(dòng)為目的的情況持續(xù)下去，人類是永遠(yuǎn)沒(méi)有希望的。從本體論的角度看，新現(xiàn)實(shí)主義具有客觀唯心主義的特征，從方法論的角度看，則具有明顯的循環(huán)論色彩，因此，新現(xiàn)實(shí)主義無(wú)法適用于天緣政治的分析。例如，作為當(dāng)今太空唯一超級(jí)大國(guó)——美國(guó)的前中情局情報(bào)分析員和美國(guó)空軍學(xué)院教授艾弗里特·多爾曼將天緣政治學(xué)界定為關(guān)于太空的地緣政治研究，赤裸裸地提出“太空控制論”*Everett Dolman, Astropolitik: Classical Geopolitics in the Space Age, London: Frank Cass., 2002. p.15.。這實(shí)際上僅是現(xiàn)實(shí)主義“制權(quán)理論”的一個(gè)機(jī)械翻版而已。

與之相對(duì)應(yīng)，新自由主義是進(jìn)化性理論，其認(rèn)為制度是人為的社會(huì)事實(shí)，制度可以促成國(guó)家間的合作行為。若將人在建立制度方面的能動(dòng)性考慮在內(nèi)，就是人通過(guò)努力可促成合作，國(guó)際政治的整體發(fā)展可以走出循環(huán)圈，不斷向更趨合理的方向發(fā)展。但是，各種形式的新自由主義也是以先入為主的國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)作為第一重假定，其哲學(xué)基礎(chǔ)具有明顯的客觀唯心主義色彩。新自由主義認(rèn)定國(guó)際政治中各國(guó)為了追求自身利益的最大化，會(huì)圍繞權(quán)力進(jìn)行理性的博弈選擇。諸如在相互依賴程度不斷提高的國(guó)際關(guān)系中不對(duì)稱的相互依賴成為國(guó)家間權(quán)力一個(gè)新的重要來(lái)源，或者由霸權(quán)建立的國(guó)際制度在霸權(quán)之后，仍應(yīng)維持其為“隱形霸權(quán)”服務(wù)的功能，等等。顯然，這一范式并沒(méi)有擺脫“權(quán)力范式”的窠臼。盡管上述新現(xiàn)實(shí)主義與新自由主義這兩種理論都屬于理性主義，但是，它們卻給出了互相對(duì)立的結(jié)論。這種現(xiàn)象表明，現(xiàn)有的理性主義理論并不是完備的理論，也就是說(shuō)，現(xiàn)有的理性主義理論的基本假定（無(wú)政府主義、國(guó)家行為體、國(guó)家利益最大化等）存在自身難以克服的局限性，從而導(dǎo)致相關(guān)理論無(wú)法恰當(dāng)描述或者有效預(yù)測(cè)天緣政治中的國(guó)家互動(dòng)。

建構(gòu)主義的興起與發(fā)展無(wú)疑為西方國(guó)際政治的研究范式帶來(lái)了深刻的影響*Jeffrey T. Checkel, “The Constructivist Turn in International Relations Theory”, World Politics, Vol. 50, No. 2, 1998. pp.324-348.。建構(gòu)主義認(rèn)為由觀念和話語(yǔ)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)至少具有與物質(zhì)結(jié)構(gòu)同等重要的地位，而結(jié)構(gòu)與行為之間并非理性主義所探尋的因果關(guān)系，而是一種相互構(gòu)成的關(guān)系。如果說(shuō)新現(xiàn)實(shí)主義和新自由主義構(gòu)成的理性主義容易陷入客觀唯心主義，建構(gòu)主義則具有明顯的主觀唯心主義色彩。因?yàn)?，建?gòu)主義中所謂“朋友”或“敵人”的共有觀念，總體說(shuō)來(lái)，都是一種主觀判定。西方建構(gòu)主義國(guó)際關(guān)系理論將觀念作為國(guó)際政治的根本原因的論斷導(dǎo)致嚴(yán)重的因果解釋錯(cuò)位，與馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)明顯相悖。另外，建構(gòu)主義否認(rèn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，認(rèn)為社會(huì)世界與自然世界判然有別，“社會(huì)世界中的一切皆因人們的施動(dòng)性活動(dòng)而建構(gòu)，人們?cè)诮?gòu)世界的過(guò)程中同時(shí)也深刻理解了所生活之世界”*董青嶺：《復(fù)合建構(gòu)主義——進(jìn)化沖突與進(jìn)化合作》，時(shí)事出版社2012年版，第26頁(yè)。。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是主體活動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，但否認(rèn)其同時(shí)是一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀過(guò)程，并不承認(rèn)人類的實(shí)踐活動(dòng)是主體與客體、主觀與客觀所構(gòu)成的矛盾運(yùn)動(dòng)，看不到實(shí)踐中人與自然或物的關(guān)系。因此，建構(gòu)主義作為一種分析框架，并不適合于用來(lái)探討人類社會(huì)實(shí)踐擴(kuò)展的天緣政治問(wèn)題。

相比之下，馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論以實(shí)踐作為國(guó)際政治分析的邏輯起點(diǎn)，重新界定了政治演變中物質(zhì)與觀念的辯證關(guān)系，“觀念的東西不外是移入人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”*《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第112頁(yè)。?！案杏X(jué)是客觀世界、即世界自身的主觀映像?！?《列寧全集》第18卷，人民出版社2007年版，第118頁(yè)。馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論在實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與觀念辯證關(guān)系，以二者的“決定”與“反作用”來(lái)解釋體系沖突/合作的進(jìn)程選擇，進(jìn)一步澄清了物質(zhì)結(jié)構(gòu)與觀念結(jié)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系。從馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的視角來(lái)看，天緣政治的實(shí)踐建構(gòu)與持續(xù)進(jìn)化取決于對(duì)兩個(gè)核心變量的考察，即太空技術(shù)發(fā)展程度與天緣政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。

（二）天緣政治學(xué)研究應(yīng)把握天緣政治物質(zhì)權(quán)力和共有觀念實(shí)踐建構(gòu)的特征和規(guī)律

馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論視野下的天緣政治學(xué)研究應(yīng)從支撐太空技術(shù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素入手，分析太空技術(shù)的安全功效，洞悉天緣政治關(guān)系的演變和天緣政治運(yùn)作過(guò)程。在諸多影響因素之中，作為人征服自然改造自然能力集中表現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)變革與擴(kuò)散，對(duì)于太空這樣高度依賴科技發(fā)展的新興戰(zhàn)略空間而言，扮演著舉足輕重的角色。馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論所強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代生產(chǎn)力最前沿的代表者——科學(xué)技術(shù)對(duì)太空主體互動(dòng)關(guān)系具有決定作用，將科技本身的變革與發(fā)展納入天緣政治演變的分析框架中，將有助于理解作為征服太空能力標(biāo)志的太空技術(shù)如何對(duì)行為體和整個(gè)體系施加影響。太空技術(shù)實(shí)力是太空權(quán)力最直接最主要的來(lái)源，太空技術(shù)實(shí)力差異決定太空權(quán)力結(jié)構(gòu)，物質(zhì)權(quán)力決定共有觀念，共有觀念對(duì)物質(zhì)權(quán)力變化具有反作用。一般來(lái)說(shuō)，具有戰(zhàn)略意義的技術(shù)變革或擴(kuò)散容易催生分離性政治認(rèn)同，而當(dāng)技術(shù)發(fā)展均衡穩(wěn)定時(shí)，聚合性政治認(rèn)同較易形成。

因此，天緣政治學(xué)研究著重關(guān)注天緣政治演化的特征和規(guī)律，顯得尤為重要。盡管目前國(guó)際上有一系列條約和文件，禁止在太空部署和使用大規(guī)模殺傷性武器，然而隨著世界上少數(shù)國(guó)家致力于發(fā)展太空武器，太空軍事化的勢(shì)頭在不斷發(fā)展。美國(guó)制天權(quán)理論家詹姆斯·奧伯格就曾指出，幾乎可以肯定，有人會(huì)在21世紀(jì)的某個(gè)時(shí)候部署天基武器，其理由將是為了防御的需要，其方式將與20世紀(jì)后半葉核武器的發(fā)展情況十分相似，與核武器不同的是，太空武器一旦部署就可能被使用。但是，也應(yīng)該看到，太空開發(fā)利用緣起于對(duì)國(guó)家安全和大國(guó)地位象征的追求，太空武器自殺傷效應(yīng)導(dǎo)致的軍備逆序和太空系統(tǒng)越依賴越脆弱的特點(diǎn)，決定太空攻防對(duì)抗準(zhǔn)備得不償失。天緣政治中的多極化趨勢(shì)和極易非對(duì)稱和平反制的態(tài)勢(shì)，決定太空沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有真正的勝利者，而太空技術(shù)發(fā)展中非對(duì)稱抗衡的局面很容易出現(xiàn)，因此，聚合性政治認(rèn)同較易形成，“合作共贏”必將成為主體間最理性的選擇和共有觀念。當(dāng)然，前提是各國(guó)太空技術(shù)不為強(qiáng)權(quán)所限制，得以自由發(fā)展，特別是那些作為非對(duì)稱的和平反制手段的技術(shù)應(yīng)得到寬松的發(fā)展環(huán)境。太空技術(shù)覆蓋全球、跨越各域、連通民心的特征，使太空作為最典型的全球公域成為人類新型政治文明孕育、發(fā)展的最佳場(chǎng)所。天緣政治和平融合發(fā)展的本質(zhì)特征，決定包容、普惠、和諧的天緣政治文明建設(shè)，是全球融合、世界大同的必經(jīng)之途。

由此，運(yùn)用馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論研究天緣政治學(xué)時(shí)，應(yīng)從天緣政治的技術(shù)緣起著手，探討天緣政治中單一主體試圖利用太空優(yōu)勢(shì)控制他國(guó)的帝國(guó)主義企圖與太空技術(shù)客觀上促進(jìn)不同主體民主融合趨勢(shì)之間的權(quán)力邏輯，強(qiáng)調(diào)指出帝國(guó)邏輯與民主融合的基本矛盾構(gòu)成了推動(dòng)天緣政治發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。或者說(shuō)，僅從太空技術(shù)的戰(zhàn)略意義層面看，太空國(guó)家更易于圍繞安全利益博弈進(jìn)行攻防對(duì)抗準(zhǔn)備。但是，當(dāng)太空主體間出現(xiàn)勢(shì)均力敵的狀態(tài)，由于太空極易進(jìn)行非對(duì)稱反制的特點(diǎn)和太空技術(shù)跨越溝通的強(qiáng)大功能，又使得暫時(shí)或長(zhǎng)久的太空合作成為可能。這可從天緣政治的早期表現(xiàn)形態(tài)——美蘇太空政策分析中研究各國(guó)在天緣政治中的進(jìn)化沖突與進(jìn)化合作的規(guī)律。在對(duì)各國(guó)太空政策的本質(zhì)和內(nèi)涵進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匦略u(píng)估基礎(chǔ)上，不難發(fā)現(xiàn)天緣政治多樣權(quán)力和共同觀念實(shí)踐建構(gòu)的特征和規(guī)律。因此，圍繞天緣政治學(xué)研究的主要命題——太空戰(zhàn)略安全問(wèn)題逐個(gè)展開，從不同的角度剖析天緣政治中的太空武器化與軍備控制、太空行為準(zhǔn)則與環(huán)境安全、太空資源利用與合作機(jī)制、太空產(chǎn)業(yè)化商業(yè)化與復(fù)合依存等問(wèn)題，就可構(gòu)建起一個(gè)較為清晰明了的天緣政治學(xué)分析框架。

（三）天緣政治學(xué)研究應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的進(jìn)化取向

馬克思主義對(duì)國(guó)際社會(huì)的總體思考和人類歷史的深層認(rèn)知，即政治關(guān)系在國(guó)際范圍內(nèi)的延伸與放大，本質(zhì)上它是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證歷史運(yùn)動(dòng)向全球范圍擴(kuò)展所必然帶來(lái)的?！榜R克思主義毫無(wú)疑問(wèn)屬于進(jìn)化理論，它認(rèn)為歷史進(jìn)程是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一規(guī)律深刻制約的，相信人類社會(huì)是由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)不斷演進(jìn)的……。”*胡宗山：《主題·動(dòng)力·范式·本質(zhì)——馬克思主義與西方主流國(guó)際關(guān)系理論比較研究》，《教學(xué)與研究》2005年第2期。政治文明的發(fā)展和人類的解放需要在生產(chǎn)力極大發(fā)展的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地定位自己的歷史使命，并根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的總體進(jìn)程來(lái)制定自己的戰(zhàn)略目標(biāo)和行動(dòng)方案。天緣政治說(shuō)到底，是表現(xiàn)為太空技術(shù)的人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。太空作為當(dāng)代最先進(jìn)的生產(chǎn)力綜合集成所作用的領(lǐng)域，太空技術(shù)被主要大國(guó)廣泛用于國(guó)際安全互動(dòng)領(lǐng)域，太空技術(shù)發(fā)展的程度決定著天緣政治的狀態(tài)和方式。在天緣政治互動(dòng)中，相關(guān)太空主體要目光遠(yuǎn)大，善于從全人類解放角度去尋找價(jià)值坐標(biāo)，為全人類共同利益的實(shí)現(xiàn)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

從太空國(guó)家利益與全人類共同利益這一基本矛盾推動(dòng)的天緣政治發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，切實(shí)維護(hù)太空戰(zhàn)略安全和合法權(quán)益，既事關(guān)國(guó)家發(fā)展大計(jì)，也是人類太空事業(yè)發(fā)展的必然要求?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這句話在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域意味著，誰(shuí)能夠創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，誰(shuí)就能擁有話語(yǔ)權(quán)，擁有制定規(guī)則的權(quán)力。”*瑪雅編：《道路自信：中國(guó)為什么能——人類史上大國(guó)興盛嶄新模式》，北京聯(lián)合出版公司2013年版，第2頁(yè)。隨著世界各國(guó)太空開發(fā)利用的不斷深化，維護(hù)太空戰(zhàn)略安全和各國(guó)合法權(quán)益日顯重要。為此，在把握天緣政治實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，有關(guān)國(guó)家制定一個(gè)什么樣的太空戰(zhàn)略，既是一個(gè)重大的學(xué)術(shù)問(wèn)題，也是一個(gè)非同小可的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。與一般從戰(zhàn)略或技術(shù)的角度探討世界各國(guó)太空探索利用問(wèn)題不同，天緣政治學(xué)的研究視野應(yīng)更多地關(guān)注天緣政治作為人類在太空開發(fā)利用中形成的一個(gè)復(fù)合體系，其特有的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和演變規(guī)律。從太空無(wú)疆域性和各國(guó)進(jìn)入太空尋求的國(guó)家利益實(shí)質(zhì)上是一種技術(shù)性級(jí)差空租的特征入手，通過(guò)全面地分析天緣政治的起源、動(dòng)力、本質(zhì)、演進(jìn)、問(wèn)題、前景等主要內(nèi)容，運(yùn)用系統(tǒng)思維方法把其作為由諸多要素構(gòu)成，按一定運(yùn)行規(guī)律存在、發(fā)展的有機(jī)體，從而極力尋找提高其整體效能和優(yōu)化參與的方法。

人類探索利用太空是史無(wú)前例的艱巨事業(yè)，僅依靠任何一國(guó)的單獨(dú)力量都是相對(duì)有限的，太空技術(shù)作為最前沿科學(xué)技術(shù)的集大成者之一，其高度社會(huì)化，要求在全球范圍內(nèi)按照市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行優(yōu)化組合，才能最有效地配置資源，促進(jìn)發(fā)展。因此，世界各國(guó)太空開發(fā)利用應(yīng)堅(jiān)持共同發(fā)展的大方向，堅(jiān)持平等互利、合作共贏，結(jié)成利益共同體，把技術(shù)的互補(bǔ)性轉(zhuǎn)化為發(fā)展的互助力，不斷擴(kuò)大利益交匯點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)互惠共存、互利共贏。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)太空探索利用中的共同發(fā)展，根本出路在于太空技術(shù)的交流融合。創(chuàng)造天緣政治的美好未來(lái)，要靠各國(guó)的自身發(fā)展，更要靠各國(guó)的共同進(jìn)步。各國(guó)要在切實(shí)維護(hù)現(xiàn)有國(guó)際太空法框架下各自擁有的相關(guān)權(quán)益的基礎(chǔ)上，深化太空領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，積極推進(jìn)技術(shù)深入交流，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)深度合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在開放中融合，在融合中發(fā)展，構(gòu)建太空融合發(fā)展的大格局，形成命運(yùn)共同體。再次，人類太空探索利用事業(yè)的進(jìn)步依賴于太空的戰(zhàn)略安全，太空戰(zhàn)略安全是太空活動(dòng)順利開展的基礎(chǔ)保障。太空戰(zhàn)略安全是指在太空探索利用過(guò)程中相關(guān)國(guó)家安全互動(dòng)的任何一方不會(huì)受到他方人為的系統(tǒng)性傷害，它并不包括太空技術(shù)限制或不足所造成的安全問(wèn)題。維護(hù)太空戰(zhàn)略安全，需要相關(guān)國(guó)家凝聚共識(shí)，積極作為，共同擔(dān)當(dāng)起應(yīng)盡的責(zé)任。各國(guó)應(yīng)維護(hù)太空戰(zhàn)略安全，打造責(zé)任共同體，推動(dòng)太空安全對(duì)話與磋商，積極推進(jìn)太空國(guó)際軍備控制，積極探討建立和完善太空國(guó)際安全合作機(jī)制。

三、 天緣政治學(xué)研究既是全球融合的現(xiàn)實(shí)命題也是人類空間拓展的未來(lái)需要

太空探索、利用、開發(fā)的“高邊疆”區(qū)域特征，對(duì)地球上的民族國(guó)家，乃至整個(gè)人類發(fā)展都有著難以估量的影響。沿著馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的思路，以太空技術(shù)的效應(yīng)和效能分析入手，對(duì)太空技術(shù)鮮明的軍民兩用性、高方位帶來(lái)的全天候性等特征進(jìn)行戰(zhàn)略思考。從天緣政治圍繞權(quán)力實(shí)踐建構(gòu)的實(shí)質(zhì)出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)太空技術(shù)發(fā)展與戰(zhàn)略穩(wěn)定性關(guān)系的天緣政治學(xué)研究體系框架，既可開拓人類政治文明的新高地，又能尋求人類和平融合發(fā)展之道，更是探討人類社會(huì)向何處拓展的宏大課題。

（一）天緣政治學(xué)研究是拓展政治文明內(nèi)涵和外延的理性努力

在把握天緣政治學(xué)中國(guó)際政治權(quán)力的主要功能和特征的基礎(chǔ)上，可以看到大力推進(jìn)天緣政治文明建設(shè)，既是全球融合的現(xiàn)實(shí)命題，也是人類社會(huì)空間拓展的未來(lái)需要。政治文明指人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)和政治發(fā)展取得的成果。在天緣政治形成和發(fā)展的過(guò)程中，立足于權(quán)力基礎(chǔ)上的合作，以一種地球之上的國(guó)際政治很少見(jiàn)的方式而出現(xiàn)，這正是天緣政治學(xué)不同于現(xiàn)有一般政治學(xué)理論的地方。當(dāng)在太空活動(dòng)中相關(guān)國(guó)家間各種權(quán)力類型相互作用、相互強(qiáng)化，使得天緣政治發(fā)展既呈現(xiàn)出愜意的合作，也難免平添不安的沖突。從天緣政治的歷史實(shí)踐和基本類型來(lái)看，除共同利益、權(quán)力結(jié)構(gòu)這些核心要素外，共同的基本理念和道義準(zhǔn)則、外部強(qiáng)制力、認(rèn)知要素、國(guó)內(nèi)政治，乃至制度慣性等，都對(duì)天緣政治文明建設(shè)產(chǎn)生著不可忽視的影響。如何理性地認(rèn)識(shí)和利用其積極因素，防止消極因素的負(fù)面影響，趨利避害、蹄疾步穩(wěn)地推進(jìn)天緣政治文明進(jìn)步既是天緣政治學(xué)研究的旨趣所在，也是人類政治文明建設(shè)的必然要求。

包容、普惠、和諧的天緣政治文明追求反映了人類社會(huì)政治空間拓展的趨向。政治文明所要解決的基本問(wèn)題可以概括為：一是努力將人類對(duì)美好政治生活的構(gòu)想付諸實(shí)踐；二是通過(guò)科學(xué)合理的制度安排和技術(shù)設(shè)計(jì)，提高非暴力狀態(tài)下解決政治矛盾和沖突的有效性；三是使所有社會(huì)成員在一種文明祥和的政治狀態(tài)下各得其所，互愛(ài)互信，共存共榮*桑玉成：《現(xiàn)代政治文明的源起及其演進(jìn)——桑玉成教授在復(fù)旦大學(xué)的講演（節(jié)選）》，《文匯報(bào)》2003年12月29日。。當(dāng)人類文明發(fā)展到能真正“上天”的高度，理應(yīng)從理論上充分把握天緣政治多樣權(quán)力和共同觀念實(shí)踐建構(gòu)的本質(zhì)，從而以理性且睿智的態(tài)度引導(dǎo)天緣政治朝著安全、美好、幸福的方向發(fā)展。

太空技術(shù)的跨域互聯(lián)性和太空戰(zhàn)導(dǎo)致同歸于盡的必然結(jié)局，迫使理性的太空主體在天緣政治利益博弈中，采取越來(lái)越平和、越來(lái)越合理、越來(lái)越能夠有效地解決主體間矛盾和沖突的方式和手段，從而也越來(lái)越有利于國(guó)際社會(huì)形成綜合、共同、全面的安全觀，互利、合作、共贏的發(fā)展觀，開放、包容、互鑒的文明觀，仁愛(ài)尚德、兼懷天下、同舟共濟(jì)的道義觀。立足現(xiàn)實(shí)放眼未來(lái)的天緣政治學(xué)研究應(yīng)在繼承、發(fā)展已有學(xué)界相關(guān)成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)有太空技術(shù)發(fā)展的實(shí)際能力和功效出發(fā)，以新的體系、新的方法豐富和發(fā)展天緣政治的學(xué)術(shù)研究，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)奶炀壵螌W(xué)理論分析框架，拓寬其理論研究的深度和廣度，進(jìn)一步理清太空開發(fā)利用的理念追求與實(shí)踐要求的互動(dòng)關(guān)系，為探尋人類政治文明發(fā)展的科學(xué)坦途提供理論支撐。

（二）天緣政治學(xué)研究是促進(jìn)全球和平融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)命題

科學(xué)技術(shù)研究對(duì)象的客觀性、認(rèn)知規(guī)律的共同性和科研成果的普適性，決定著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全球化本質(zhì)。因此，具有全球化本質(zhì)的太空技術(shù)的發(fā)展和擴(kuò)散，有利于人類在地球村中的和諧相處與共同繁榮。隨著太空技術(shù)的深入發(fā)展，太空探索利用正由主要是一種國(guó)家行為向非國(guó)家行為擴(kuò)散，各種開發(fā)主體間呈現(xiàn)出高密度利益博弈與匯聚的狀態(tài)。這種高密度利益博弈與匯聚是太空技術(shù)開發(fā)利用中個(gè)人對(duì)個(gè)人、個(gè)人對(duì)公司、公司對(duì)公司、個(gè)人對(duì)國(guó)家、公司對(duì)國(guó)家、國(guó)家對(duì)國(guó)家等高度交叉、串聯(lián)、并聯(lián)、平行等異常復(fù)雜的依存關(guān)系，并且這一“關(guān)系團(tuán)”將繼續(xù)增大，復(fù)雜化為真正意義上的混沌世界，然后發(fā)展到你離不開我、我離不開你，最終達(dá)到你我不分的共同體。天緣政治的實(shí)踐建構(gòu)與持續(xù)進(jìn)化不僅有助于和諧世界的建構(gòu)，而且有利于推動(dòng)國(guó)際社會(huì)走向自由人聯(lián)合體的美好未來(lái)。

太空高科技鮮明的全人類共通的邏輯從根本上決定著天緣政治中以合作為主的政治邏輯，但這一切誠(chéng)然不會(huì)自動(dòng)到來(lái)，它需要理性的人類在充分領(lǐng)悟科技這一社會(huì)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，利用一切政治智慧，包括均勢(shì)政治導(dǎo)致秩序的原理來(lái)尋求太空開發(fā)利用中全人類共同利益的如期實(shí)現(xiàn)*徐能武：《外層空間國(guó)際關(guān)系研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年版，第268頁(yè)。。當(dāng)前，美國(guó)作為太空安全領(lǐng)域的唯一超級(jí)大國(guó)，加之社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)與中國(guó)迥異，在作為典型高階政治的天緣政治領(lǐng)域，極力防范、限制，乃至施壓于俄羅斯、中國(guó)等其他國(guó)家。2011年美國(guó)“奮進(jìn)”號(hào)航天飛機(jī)攜帶著中國(guó)科學(xué)家付出心血的阿爾法磁譜儀在肯尼迪航天中心發(fā)射之際，中國(guó)記者竟因所謂的“沃爾夫條款”而被拒之門外。2013年美國(guó)NASA禁止中國(guó)人參加討論開普勒（Kepler）太空望遠(yuǎn)鏡探索太陽(yáng)系外星體的研究計(jì)劃的天文會(huì)議。美國(guó)以外其他太空主體大力發(fā)展太空技術(shù)，就可以非對(duì)稱和平反制手段威懾、遏制美國(guó)太空霸權(quán)企圖，從而確保天緣政治的良性發(fā)展。

天緣政治學(xué)研究既是為了探討各國(guó)人民為探索太空、利用太空、征服太空而奮斗的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，也是為了尋找各國(guó)按照和平融合發(fā)展的天緣政治時(shí)代要求處理國(guó)與國(guó)之間矛盾和問(wèn)題的基本準(zhǔn)則。這既不會(huì)是單純的所謂鴿派觀點(diǎn)，也不是所謂鷹派的謀略，而應(yīng)該是直面現(xiàn)實(shí)的真心思考。在太空中傳統(tǒng)地理位置上的國(guó)界不復(fù)存在，有著理性智慧的人類不得不面對(duì)太空全新環(huán)境，甚至外星智慧物種的挑戰(zhàn)。來(lái)自地球上的人類利用太空技術(shù)想從相互沖突中獲利，這極易導(dǎo)致同歸于盡而急需協(xié)調(diào)，國(guó)際政治一體化既有明顯的可能性，更具有緊迫的現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上，世界各國(guó)只有真正認(rèn)識(shí)到太空技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯要求，并在太空探索利用的實(shí)踐活動(dòng)中把它付諸實(shí)施，才能從社會(huì)的層面實(shí)現(xiàn)人類共同利益。由此，不難推出天緣政治中合作共贏的實(shí)踐必然引領(lǐng)全球和平融合的深入發(fā)展。

（三）天緣政治學(xué)研究是探討人類社會(huì)向何處拓展的未來(lái)需要

人類沖出地球進(jìn)入太空標(biāo)志著人類開始可以以天的方式俯視大地了。探討人類向何處去，是資本主義或共產(chǎn)主義兩途，或者被認(rèn)為是自由民主社會(huì)，這更多地是從時(shí)間——人類社會(huì)發(fā)展歷史的角度所做的思考。而從空間來(lái)說(shuō)，則應(yīng)探討人類在完全支配地球，如何抓住機(jī)會(huì)進(jìn)一步向太空拓展的空間問(wèn)題*王岳川：《空間文明時(shí)代的中國(guó)文化身份》，《學(xué)術(shù)月刊》2006年第7期。?！叭祟愇磥?lái)將在太空中生存，這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。因?yàn)槿祟惣磳⒑谋M全部生存資源，所剩的時(shí)間已經(jīng)不多了。在這方面，天才的預(yù)言家克·?！R奧爾科夫斯基有句名言，‘地球是人類的搖籃，但人類不能永遠(yuǎn)生活在搖籃中’，這是絕對(duì)正確的。未來(lái)的人類是屬于整個(gè)宇宙的?！?[俄]E·切爾托克：《21世紀(jì)航天——2101年前的發(fā)展預(yù)測(cè)》，張玉梅、楊敬榮等譯，國(guó)防工業(yè)出版社2014年版，第61；21—22；64、69頁(yè)。

天緣政治學(xué)研究必然要探討人類社會(huì)向何處拓展的天緣政治演進(jìn)的趨向和前途問(wèn)題。經(jīng)過(guò)較深入的探究，不難認(rèn)識(shí)到當(dāng)人類沖出地球進(jìn)入浩渺沉寂的太空時(shí)，“現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的發(fā)展條件，保障國(guó)際和國(guó)家安全這一任務(wù)的特殊性，形成和保持一個(gè)國(guó)家必要的太空能力，制定和開展國(guó)際和國(guó)家航天計(jì)劃的原則，為了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及其它目的而利用航天活動(dòng)的成果，這一切都要求在新學(xué)科（學(xué)科方向）范圍內(nèi)進(jìn)行專業(yè)的研究”*[俄]E·切爾托克：《21世紀(jì)航天——2101年前的發(fā)展預(yù)測(cè)》，張玉梅、楊敬榮等譯，國(guó)防工業(yè)出版社2014年版，第61；21—22；64、69頁(yè)。。天緣政治是典型的多樣權(quán)力和共同觀念實(shí)踐建構(gòu)的政治社會(huì)，它的出現(xiàn)有其歷史必然性，而它的存在和發(fā)展更受其內(nèi)在規(guī)律的支配和作用。天緣政治建構(gòu)源于國(guó)家對(duì)太空技術(shù)性級(jí)差空租的追求，由各個(gè)國(guó)家太空技術(shù)發(fā)展所決定的國(guó)家間權(quán)力分配結(jié)構(gòu)直接影響到天緣政治的內(nèi)部組成，而太空交往實(shí)踐中形成的共有觀念，特別是作為“類”的人在太空面對(duì)嚴(yán)酷的自然環(huán)境和其他可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，所必然出現(xiàn)的同類相助的合作觀念要遠(yuǎn)強(qiáng)于地球這一狹小的搖籃之內(nèi)，人類在太空的共有觀念對(duì)天緣政治活動(dòng)中的治理體系的進(jìn)化有著不可避免的作用。

天緣政治實(shí)踐正在探索和預(yù)示著人類社會(huì)光輝燦爛的文明前景。2015年7月24日美國(guó)航天局宣布，由開普勒太空望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)，一顆1000多光年外的行星開普勒—452b可能是迄今為止最像地球的宜居的行星，被譽(yù)為地球2.0；雖然由于其遙遠(yuǎn)的距離，對(duì)地球上的人類依然遙不可及，但太空技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用預(yù)示人類社會(huì)空間拓展的方向?！叭祟愂冀K是理智的，這一點(diǎn)是不容懷疑的。可能正是為了能使理智在宇宙得以孕育，每個(gè)人可以發(fā)揮各自的想象，大自然或超級(jí)力量在宇宙深處選定了一個(gè)被遺忘的角落——地球，創(chuàng)造了人類?！磥?lái)的人類將是整個(gè)宇宙中的人類。為了這一未來(lái)，現(xiàn)在就應(yīng)著手準(zhǔn)備?！?[俄]E·切爾托克：《21世紀(jì)航天——2101年前的發(fā)展預(yù)測(cè)》，張玉梅、楊敬榮等譯，國(guó)防工業(yè)出版社2014年版，第61；21—22；64、69頁(yè)。由此不難理解，從終極意義上說(shuō)，天緣政治學(xué)研究是探討人類社會(huì)向何處拓展的未來(lái)需要。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)天緣政治學(xué)的內(nèi)涵、范式和價(jià)值的研究，不難得出以下結(jié)論：一是太空技術(shù)是天緣政治進(jìn)化的根本動(dòng)力，各國(guó)和平利用太空的技術(shù)應(yīng)不受限制地得以最好最快地發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，天緣政治學(xué)就是各國(guó)太空活動(dòng)中關(guān)于權(quán)力分配方式和權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的研究，更直白地說(shuō)，天緣政治學(xué)也就是各國(guó)太空活動(dòng)中有關(guān)權(quán)力的學(xué)問(wèn)。天緣政治中權(quán)力的基礎(chǔ)是多元化的，但其最主要的來(lái)源則是太空技術(shù)形成的實(shí)力。太空技術(shù)作為太空開發(fā)利用中的第一生產(chǎn)力，推動(dòng)著人類對(duì)太空探索和利用的不斷深入。由此，各國(guó)在太空領(lǐng)域的互動(dòng)實(shí)踐也必然不斷加深，太空國(guó)際關(guān)系逐漸成型，天緣政治應(yīng)運(yùn)而生。太空作為最真切的全球公域，各國(guó)和平探索利用太空活動(dòng)不應(yīng)受到限制，任何國(guó)家、任何勢(shì)力無(wú)權(quán)以所謂“敵國(guó)”名義，不讓他國(guó)自由和平探索利用太空。二是太空戰(zhàn)略安全是天緣政治運(yùn)作的核心目標(biāo)，國(guó)際社會(huì)必須旗幟鮮明反對(duì)太空武器化和軍備競(jìng)賽。從天緣政治發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，國(guó)際社會(huì)在太空非軍事化上雖然形成了一定共識(shí)，但對(duì)于如何推動(dòng)太空軍備控制以及推動(dòng)何種類型軍備的控制并未形成有效規(guī)范?，F(xiàn)有太空國(guó)際安全機(jī)制仍然是以禁核（禁止天基部署核武器）不禁天（即各類對(duì)天武器和天基常規(guī)武器）為總體框架。美國(guó)不顧國(guó)際社會(huì)的反對(duì)，大力發(fā)展天基和地基反衛(wèi)星武器、反導(dǎo)系統(tǒng)和全球快速打擊系統(tǒng)，推動(dòng)了太空領(lǐng)域攻防平衡向進(jìn)攻占優(yōu)轉(zhuǎn)化，加深了太空戰(zhàn)略安全的不穩(wěn)定性，同時(shí)也使太空武器化和軍備競(jìng)賽威脅日益加劇。因此，針對(duì)日益臨近的現(xiàn)實(shí)威脅，國(guó)際社會(huì)必須旗幟鮮明、千方百計(jì)反對(duì)太空武器化和軍備競(jìng)賽，以維護(hù)太空戰(zhàn)略安全和各國(guó)合法權(quán)益。三是和平融合發(fā)展是天緣政治的本質(zhì)特征，決定包容、普惠、和諧的天緣政治文明建設(shè)是全球融合的現(xiàn)實(shí)需要。太空的探索利用是國(guó)家的事業(yè)，也是人類的追求。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，技術(shù)的發(fā)展降低了人類探索太空的門檻，拓展了開發(fā)利用太空的規(guī)模、廣度和深度，有利于全人類共同利益的增進(jìn)和發(fā)展。然而，由于國(guó)家及其管轄下的企業(yè)探索利用太空的基本動(dòng)因是為了追求自身利益，往往以非合作甚至對(duì)抗的方式處理相關(guān)矛盾，也引發(fā)了許多國(guó)際社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。在當(dāng)今各國(guó)講求實(shí)力政策、爭(zhēng)取太空優(yōu)勢(shì)、提升軍事水平的時(shí)代背景下，太空軍備逆序和極易非對(duì)稱反制的特點(diǎn)，必然迫使各國(guó)認(rèn)識(shí)到，積極參與推動(dòng)太空國(guó)際安全合作是維護(hù)和拓展太空安全和發(fā)展利益最理性的選擇。太空技術(shù)覆蓋全球、跨越各域、連通民心的特征，使太空探索和利用不但有利于推動(dòng)一國(guó)內(nèi)部各種資源的統(tǒng)籌利用和各產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)融合，而且有利于推動(dòng)世界各國(guó)的和平、融合和可持續(xù)發(fā)展。

（責(zé)任編輯：瀟湘子）

Connotation, Paradigm and Values in the Astropolitics Study:A Perspective from Marxism IR Theory

Xu Nengwu

Politics is bound to develop into astropolitics that explores space power interactions, as human activities expand into outer space beyond the Earth’s atmosphere. The social activities, patterns and relationships around the power not only constitute a new domain of political civilization, but also provide core content for the study of astropolitics. To clarify the misperception about astropolitics produced by Dorman and others who use the theory of space control as a means to hegemonic maintenance and expansion, this re-study of astropolitics aims to grasp the characteristics and laws of the practical construction of diverse powers and the common concepts in space politics. It is the features of lofty position and no boundaries that stimulate each space body easily to develop military space technology from the perspective of national security, scrambling to prepare the confrontation of attack and defense in space. Owing to a typical dual-use nature of and armaments reverse effect of space technology, the weaponization and arms race in space will inevitably lead to perish together. In the meantime, space technologies as a space segment of information flow have the essential characteristics with development of peaceful and merge. Therefore, although astropolitics is still the social activities, patterns and relationships around the power in essence, the power in astropolitics does not necessarily lead to conflict or struggle. Space technology has so strong role to accelerate human economic and social integration that the evolutionary cooperation far beyond evolutionary conflict in astropolitics. It is that each country accelerates the development of space technology and construction inclusive, universal benefit and harmonious astropolitics civilization under the premise of the effective control to the space system violence can reflect not only inevitable tendency astropolitics evolution but also the objective laws of human political development. Starting from existing space technologies and applications, a modified theoretical framework for astropolitics is constructed, which serves not only as a realistic foundation for global integration, but also future needs as human society expands.

Outer Space; Astropolitics; Development of Peaceful and Merge; Practical Construction

2015-10-27

* 本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“和平發(fā)展背景下維護(hù)外空戰(zhàn)略安全和合法權(quán)益研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12BGJ033）的階段性成果。

D51

A

0257-5833（2016）01-0003-12

徐能武，國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，國(guó)際問(wèn)題研究中心兼職研究員 （湖南 長(zhǎng)沙 410073）