理想國》以及《政治學》這兩個文本中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘文化中有否定女性理性的傾向。形成這種現(xiàn)象的原因在于以男性為主導古希臘哲學在思考性別問題時帶有濃重的政治色彩，在闡發(fā)女性地位以及兩性關(guān)系時摻雜了更多的人為因素，為達成政治秩序的目標而人為地確立了男女之間的統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系。這一特點對后世西方女性社會地位和生存境況造成了不可磨滅的消極影響?！娟P(guān)鍵詞】 女性觀；古希臘；《理想國》；政治學【中圖分類號】B223? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ?

奴隸制，但其《政治學》相關(guān)原文中卻幾乎沒有提到政治，而更多的是關(guān)于形而上學。因此，學界完全有必要反思一下亞里士多德提出自然奴隸說的真正動機。亞氏在其論證過程中以整體自然主義為線索，想方設(shè)法地減少個體的無序性和特殊性，從而增加整體的有序性和普遍性，盡可能地壓制奴隸個體的貪婪與欲望，通過少部分統(tǒng)治者對大部分奴隸個體的強行規(guī)制，增加整個城邦的有序性和普遍性。古希臘哲學以對形而上學的純粹追求聞名，只有中國哲學才會刻意地將形而上學用于政治觀點的論證。因此，既然亞氏本

亞里士多德在《政治學》第一卷提出了自然奴隸說，此理論漏洞百出，常被后世所詬病。但是，批判容易，而要回答亞氏這樣的大哲學家為何竟會犯如此低級的錯誤，批判者們卻回答不上來。盡管有些人認為，這明擺著出于政治需求?？蓪嶋H上在認真研讀原著后發(fā)現(xiàn)，亞氏的真正動機遠不是出于政治需求，而是完完全全地為了其形而上學理想。一、亞氏提出自然奴隸說的動機很多人會因為亞氏生于遠古而輕易地體諒他犯錯的原因?？墒?，憑什么一個頂尖形而上學家會為了世俗的政治利益而輕易地犧牲對真理的追求？經(jīng)

亞里士多德的《政治學》是第一部全面系統(tǒng)地論述政治問題的著作。第五卷的整個篇幅都在討論“政體變革”以及“如何保全政體”。為什么會引起政體變革？革命就是恢復(fù)正義的和有正當秩序的社會。不管是動蕩還是內(nèi)亂，肇事者的目的要么是追求利益與榮譽，要么是維護自己的榮譽與利益。但這也容易引發(fā)“災(zāi)難”，理想的政體沒能建立，現(xiàn)實中的政體又被“自毀”。這意味著人需要在兩者中間找到一個平衡。亞里士多德認為保全政體諸多方法中，最重要的是實施公民教育。若教育有悖于政體，則不利于政體的保

亞里士多德在《政治學》中多處論及了他的平等思想，依據(jù)的方式是“夾敘夾議”，也就是通過對各個政體進行分析，指出他們是持怎樣的平等觀念，然后在這個基礎(chǔ)上將他們進行對比，評判不同的平等觀念。由此，對亞里士多德《政治學》中的平等觀念的分析，也可以從其在著作中關(guān)于平等是什么的討論，到關(guān)于什么的平等的討論，再到亞里士多德是怎樣化解并統(tǒng)一不同政體間平等觀念的沖突來進行。一.亞里士多德《政治學》中關(guān)于平等是什么的討論古希臘是以城邦組成的社會。所謂城邦，是指為了完成某一善業(yè)

只是國家治理的政治學即國學。馬一浮先生稱“六藝即國學”，但六藝只是春秋晚期國學的外延，而國學外延幾千年來因時空環(huán)境變化而常有變化，但國學的國家治理的理論內(nèi)涵、仁學和禮學的理論體系，卻從未改變，也不會改變。關(guān)鍵詞：孔學;儒學;國家治理;國學;政治學中圖分類號：B222.2? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1003-854X（2021）10-0059-08中國古代學者均視孔子為儒學家、禮學家，孔學為儒學、禮學。近現(xiàn)代學者借鑒西方學術(shù)規(guī)范，建立了一整套現(xiàn)代

究，本文則站在政治學的角度，了解構(gòu)建和諧社會的相關(guān)策略及要求。關(guān)鍵詞：構(gòu)建和諧社會;政治學;策略探討引言在市場經(jīng)濟進入深水區(qū)之后，我國進入了新的發(fā)展階段，和諧社會的建設(shè)工作一直以來備受關(guān)注。我國的綜合實力提升較為顯著，人們的生活水平和生活質(zhì)量也水漲船高，為了真正打造社會主義強國，我國開始了將工作重心放在和諧社會的構(gòu)建上，充分凸顯政府職能，關(guān)注與人民群眾之間的聯(lián)系，站在群眾的角度開展各項工作。一、構(gòu)建和諧社會的政治學價值（一）指導思想與政治目標相統(tǒng)一如果以政

們所重視。其中政治學和歷史學科之間的聯(lián)系非常密切，這就對歷史教師政治學素養(yǎng)的提升提出了一定的要求。本文以高中歷史部編版教材第21課《五四運動與中國共產(chǎn)黨的誕生》為例，共同探索歷史教師如何在具體的課堂教學中提升自己的政治學素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：高中歷史; 歷史教師; 政治學; 素養(yǎng)中圖分類號：G633.51? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1006-3315（2021）10-019-002隨著全國范圍內(nèi)對部編版高中歷史教材的普及和使用，我們開

力培養(yǎng)為目標的政治學發(fā)展導向，文章以廣西民族大學政治系學生為調(diào)查研究對象，對其工作單位和實習單位的領(lǐng)導及同事發(fā)放調(diào)查問卷并進行訪談研究，調(diào)查并統(tǒng)計分析學生素質(zhì)和能力表現(xiàn)，分析存在的問題并提出改進的對策和建議，以進一步提高學生實踐能力，并為新形勢下基于實踐教學效果評價的政治學專業(yè)學生能力培養(yǎng)提供優(yōu)化路徑。關(guān)鍵詞：能力提高;政治學;實踐教學中圖分類號：G642 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ?文章編號：1002-4107（2021）02-0070-03一、

020年是中國政治學會成立40周年。在“慶祝中國政治學會成立40周年暨全過程民主理論研討會”上，專家學者圍繞中國政治學40年發(fā)展歷程與全過程民主進行了深入研討。會議認為，政治學學科發(fā)展40年來，圍繞國家職能、“一國兩制”、民主與法制、政府職能轉(zhuǎn)變、國家與社會、基層民主發(fā)展、執(zhí)政黨建設(shè)等問題進行了深入研究，為治國理政作出了應(yīng)有的貢獻。會議圍繞全過程民主展開了多角度、寬領(lǐng)域的研討，形成了不少獨到的觀點，大家一致認為，要在理論與實踐結(jié)合上，為堅持中國特色社會主義

狀況令人擔憂。政治學類專業(yè)教學探索“與經(jīng)典對話”有助于促進大學生系統(tǒng)化學習、增強大學生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)大學生的學習閱讀能力、夯實大學生的政治學專業(yè)知識。樹立明確的學習目標，將讀經(jīng)典作為學習的重要任務(wù);開設(shè)經(jīng)典研讀類課程，充分發(fā)揮課堂主渠道作用;開展經(jīng)典研讀活動，營造大學生讀經(jīng)典的良好氛圍;培養(yǎng)良好的閱讀習慣，把讀經(jīng)典作為主要的學習方式等應(yīng)是十分有效的路徑。[關(guān)鍵詞]政治學;大學生;經(jīng)典研讀;意義與路徑[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號

踐能力。文章對政治學專業(yè)社會體驗式實踐教學模式的內(nèi)涵、特征，價值及其實施模式進行了深入探討。[關(guān)鍵詞]能力提升;社會體驗式教學; 政治學;研究[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2021）02-0027-03當前，國家高度重視大學生實踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教育部在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出：堅持能力為重，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)，著力提高學生的學習能力、實

會的永恒主題。政治學知識生產(chǎn)的本質(zhì)，就是要從紛繁復(fù)雜的政治實踐中提煉并創(chuàng)造知識，不斷構(gòu)建、完善和豐富人類的政治學知識體系，進而間接或直接推動中國政治學自身的發(fā)展乃至政治發(fā)展。中國政治學同樣面臨著知識生產(chǎn)問題。從目前中國政治學的知識生產(chǎn)來看，我們需厘清政治學知識生產(chǎn)中的知識創(chuàng)造、知識創(chuàng)新、知識共識、知識傳播和知識互鑒五個方面的議題。在政治學知識生產(chǎn)中，著眼于增強知識闡釋力，著力提升知識貢獻力，正視政治學知識生產(chǎn)中概念、理論及方法上存在的問題，進而超越國際化與

洪子誠在《問題與方法——中國當代文學史研究講稿》這本書中，我談到當代文學“經(jīng)典”評定與政治潮流的關(guān)系的時候，舉了20世紀50年代北京大學中文系1955級學生集體編寫教材的例子①?！按筌S進”的熱潮中，他們響應(yīng)號召，只用三十幾天就集體編寫了《中國文學史》（以下簡稱“55級文學史”），成為當時引人注目的事件。因為初版本的紅色封面，更由于其“顛覆性”的激進內(nèi)容和首創(chuàng)的集體編寫的工作方式，當時被稱為“紅色文學史”（圖1）。但第二年的擴展修訂版，刪改了若干激進的評述，

欒云霄摘 要：政治學方法論對政治學研究來說非常重要。它不僅是一種工具，而且是政治學研究得以順利展開的基礎(chǔ)，更是關(guān)系到政治學的重大元理論問題。因此，政治學方法論的發(fā)展和重大變動一直是政治學研究不斷深入的持久動力。關(guān)于政治學可以從兩個方面展開研究，一是政治學研究方法的特點和基本原則，為理論研究打下基礎(chǔ);二是中國政治學研究方法的未來展望，為主題研究的實踐性提供支撐。關(guān)鍵詞：政治學;馬克思主義;社會科學中圖分類號：D091? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章

2012年以來政治學類國家社科基金項目的立項數(shù)量呈明顯的增長趨勢，立項主題聚焦黨中央方針政策和中國政治熱點話題。對2012—2019年政治學類國家社科基金重點項目、一般項目、青年項目名稱的詞頻研究發(fā)現(xiàn)：項目總數(shù)的地區(qū)分布呈現(xiàn)“東部—中部—西部—東北部”遞減態(tài)勢;研究的核心范疇依舊是“國家”;關(guān)注中國實踐、強調(diào)具有中國特色的理論創(chuàng)新，積極構(gòu)建中國特色政治學話語體系;基于相對獨立前提下的多學科融合，并適用多樣性和創(chuàng)新性的研究方法;以具體問題為主要導向，發(fā)揮政治

解亞里斯多德將政治學與其他學科區(qū)分開來，并確立了其研究對象和領(lǐng)域。他所有的政體都分為三個基本類別：君主制、共和制、民主制，探討什么樣的政體是好的，其實就是在探討哪種政體能夠最穩(wěn)定的維護公共利益。亞里士多德認為集體必定優(yōu)于個人，因為在做出決策時，群眾比任何一人有德性的人都能做出好的裁斷。二、亞里士多德所處時代背景分析亞里斯多德是古希臘的百科全書科學家，教育家，哲學家和思想家。他是個百科全書人物，在他去世后的數(shù)百年中，沒有人比他更博學。他的想法統(tǒng)治了整個歐洲數(shù)

建設(shè)。關(guān)鍵詞：政治學;視域;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展不僅直接影響著精準扶貧戰(zhàn)略，在一定程度上還影響全面小康社會的建成。而且鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主要就是“三農(nóng)”問題，“三農(nóng)”在一定程度上反應(yīng)社會價值和利益分配不和諧。列寧同志曾說過：“經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)，而政治則是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)。”所以說其中蘊含的是政治問題，本文主要是在政治學視域下對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進行的探究，并思考鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略問題，以此能夠促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展。一、政治學視域下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略蘊含的政治意義（一）

賀馳摘要：政治學對于早期解構(gòu)主義者而言一直是諱莫如深的議題。在20世紀90年代后期，它卻成為解構(gòu)主義者德里達談?wù)摗罢巍钡脑掝}之一。從《友誼政治學》一書的出版到德里達實現(xiàn)“政治學”思想轉(zhuǎn)向的整個過程中，他通過對形而上學的政治觀點進行解構(gòu)與重建，將友愛、朋友、民主等概念作為解構(gòu)主義策略中的對象，試圖打破一個傳統(tǒng)政治意義上無敵友的人類時代，正是德里達解構(gòu)思想的時代特征和理論價值，而這一點也在以往的研究中被忽略。關(guān)鍵詞：德里達;政治學;解構(gòu)策略作為法國最具影響力

摘? ? 要：政治學與行政學專業(yè)實施系統(tǒng)化實踐教學改革是中國教育現(xiàn)代化與專業(yè)建設(shè)發(fā)展的共同需要。對于政治學與行政學專業(yè)來說，除了要把握好整體進度與內(nèi)在秩序問題外，要特別關(guān)注人才培養(yǎng)的價值導向、實踐需求導向、新舊模式之間的關(guān)系等問題，做好人才培養(yǎng)方案修訂、優(yōu)化案例分析課程、加強府校合作育人等工作。關(guān)鍵詞：雙一流;政治學;實踐教學;行政學中圖分類號：G642.0? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2020）06

義;資本主義;政治學;自由主義摘 要：哈羅德·拉斯基作為英國現(xiàn)當代對自由主義危機和發(fā)展弊端進行反思與評判最為激進的代表人物之一，以獨特的視域研讀、審視和闡釋馬克思主義，很大程度上糾正了傳統(tǒng)馬克思主義研究的范式，為實現(xiàn)馬克思主義的英國化，將馬克思理論與英國的傳統(tǒng)哲學方式進行融合做出了重要的試探，為之后英國馬克思主義的體系建構(gòu)創(chuàng)造了重要的發(fā)展條件，體現(xiàn)了獨特的時代價值和理論價值。中圖分類號：B151文獻標志碼：A文章編號：1001-2435（2020）03-0

? 要： 中國政治學學科發(fā)展史的研究整體上較為薄弱，需要統(tǒng)一的書寫規(guī)范與研究框架。研究政治學學科發(fā)展史應(yīng)遵循學科、學系、學術(shù)“三位一體”方法和歷史學底色與政治學特色相結(jié)合的方法，并將此方法運用到研究框架中。該框架涵蓋基于知識轉(zhuǎn)型視角的宏觀層面，基于學科建構(gòu)視角的中觀層面與基于學科起源視角的微觀層面。具體研究內(nèi)容必須以學系為依托，以學術(shù)為導向，堅持歷史研究的基本方法，并采納相應(yīng)的框架以取舍史料，以此奠定學科發(fā)展史書寫的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞： 政治學; 學科; 學

新的改革方向，政治學與行政學作為典型的文科專業(yè)，要充分借勢新文科建設(shè)的宏觀戰(zhàn)略。文章在明晰新文科內(nèi)涵的基礎(chǔ)上充分挖掘以學科定位、培養(yǎng)理念、培養(yǎng)要求為特征的人才培養(yǎng)模式為導向，結(jié)合新文科要求從明確政治學人才培養(yǎng)目標、打造多元融合的課程體系建設(shè);實現(xiàn)政治學專業(yè)學生主體性教育模式等三個層面協(xié)力推進政治學專業(yè)的人才培養(yǎng)方式創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：新文科;政治學;人才培養(yǎng);創(chuàng)新路徑中圖分類號：G642.3? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002

新的改革方向，政治學與行政學作為典型的文科專業(yè)，要充分借勢新文科建設(shè)的宏觀戰(zhàn)略。文章在明晰新文科內(nèi)涵的基礎(chǔ)上充分挖掘以學科定位、培養(yǎng)理念、培養(yǎng)要求為特征的人才培養(yǎng)模式為導向，結(jié)合新文科要求從明確政治學人才培養(yǎng)目標、打造多元融合的課程體系建設(shè);實現(xiàn)政治學專業(yè)學生主體性教育模式等三個層面協(xié)力推進政治學專業(yè)的人才培養(yǎng)方式創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：新文科;政治學;人才培養(yǎng);創(chuàng)新路徑中圖分類號：G642.3? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002

啟發(fā)。關(guān)鍵詞：政治學 ? 社區(qū)黨建理論 ? 社區(qū)自治 ? 基層民主現(xiàn)階段我國社區(qū)黨建工作面臨著較高的機遇和挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)主要源于日益繁重的矛盾化解、利益協(xié)調(diào)、公共服務(wù)提供等任務(wù)，以及流動化、市場化、原子化、匿名化個人構(gòu)成的松散共同體，準行政化的權(quán)力支持缺乏帶來的影響也不容忽視。機遇主要源于我國經(jīng)濟、社會等各領(lǐng)域的快速發(fā)展，社區(qū)中黨的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、服務(wù)管理等作用發(fā)揮由此獲得了更多機會和渠道，具體發(fā)展自然可獲得廣闊空間。為保證社區(qū)黨建工作較好應(yīng)對挑戰(zhàn)，正是本文圍繞政治

社會化過程，從政治學的視角看，公民教育對于維持政治穩(wěn)定具有重要意義。相較于西方國家，我國的公民教育起步較晚，在挖掘中國傳統(tǒng)政治思想的基礎(chǔ)上借鑒西方公民教育理論，有助于發(fā)揮公民教育對國家現(xiàn)代化治理的作用?！娟P(guān)鍵詞】公民教育? 教育理論? 政治學公民教育作為現(xiàn)代國家治理的重要手段和內(nèi)容，區(qū)別于一般意義上的知識教育和傳統(tǒng)的政治教育，能夠?qū)€人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。從廣義上來講，公民教育可以是指國家和政府層面對公民開展的一切形式和內(nèi)容的教育。從狹義上來講，公

永恒的目標。在政治學與行政學專業(yè)實踐實驗性課堂教學中，運用無領(lǐng)導小組討論教學法對學生進行分組，圍繞特定主題進行獨立思考發(fā)言、討論交流、推出代表總結(jié)陳詞，教師及評委進行課堂效果評價等，既能培養(yǎng)學生“個人英雄主義”，又能培養(yǎng)其團隊合作精神，有效提高學生的綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞： 政治學? ? 行政學? ? 無領(lǐng)導小組討論教學法在高校人文社科專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，實踐實驗性課安排所占比重較低，教師課堂教學方式以講授式為主，學生作為知識的接受者，處于被動“填鴨式”狀態(tài)，學

今天，如何看待政治學在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中的發(fā)展狀況與趨勢、傳播內(nèi)容的分布特征與發(fā)展，既是一個重要的理論問題，也是重要的社會現(xiàn)實問題。第三方學術(shù)型微信公眾號為傳統(tǒng)政治學學術(shù)傳播的突圍和創(chuàng)新提供了新進路、新視角和新數(shù)據(jù)。文章通過對“政治學人”微信公眾號文章轉(zhuǎn)載數(shù)據(jù)進行分析，發(fā)現(xiàn)政治學網(wǎng)絡(luò)傳播的研究主題呈現(xiàn)出繁雜多樣的特點，受社會政治現(xiàn)實環(huán)境影響較大，總體上取得了較大的進展。其中研究方法呈現(xiàn)出以定性研究為主，定量研究為次的格局。如何充分發(fā)掘?qū)W術(shù)新媒體的潛力，拓展學術(shù)

〔摘要〕 政治學是哲學社會科學重要的支撐性學科，政治學核心回應(yīng)的是國家發(fā)展與治理的重要議題。面對時代對中國理論的迫切需要，需要對政治學發(fā)展的基本學術(shù)態(tài)勢進行分析。文章以“政治學人”微信公眾平臺學術(shù)轉(zhuǎn)載的基本情況為基礎(chǔ)，對當前政治學學術(shù)發(fā)展的基本情況進行了分析，認為當前規(guī)范政治理論、政治思想史及制度史等方面的研究在不斷減少，而比較政治學、基層政治學和量化政治學的相關(guān)研究正在迅速發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，文章提出了政治學發(fā)展可能面臨的挑戰(zhàn)，認為需要從發(fā)展政治學理論、找

記使命;教育;政治學;意蘊[中圖分類號]D261 ? [文獻標識號]A ? [文章編號]1009-0169（2019）10-0029-04“不忘初心，牢記使命”是黨十九大的主題，為我們黨帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗、戮力同心、眾志成城實現(xiàn)“兩個百年”目標指明了前進的方向和現(xiàn)實的動力。中共中央政治局于5月13日召開會議決定，根據(jù)黨的十九大部署，以縣處級以上領(lǐng)導干部為重點，今年六月在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十

育專業(yè)開設(shè)的《政治學》課程教學存在一些不足。在移動互聯(lián)網(wǎng)使用普遍化的背景下，改革《政治學》課程傳統(tǒng)教學方法，開展移動信息化教學，將使學生學習更輕松、自由和有趣，也有利于教學由教師教為主向?qū)W生學為主轉(zhuǎn)變，有利于教師角色由知識傳授者向知識建構(gòu)者轉(zhuǎn)變、教學方式由教學灌輸型向教學交流型轉(zhuǎn)變，從而提高《政治學》課程教學效果。通過一段時間的實踐探索，發(fā)現(xiàn)借助“云班課”開展翻轉(zhuǎn)課堂教學，能夠激發(fā)學生學習動機，培養(yǎng)學生自主學習能力。關(guān)鍵詞：“云班課”;《政治學》課程;教學

紹政治社會學，政治學與社會學的關(guān)系，梳理其概念與內(nèi)涵，并通過對政治社會學綜合學科的全面把握，理清了政治社會學和政治學還有社會學的關(guān)系，以期在對政治社會學概念的了解、應(yīng)用和發(fā)展起到一定幫助作用，它對后續(xù)政治社會化的發(fā)展也具有一定的理論意義。【關(guān)鍵詞】：政治社會學 政治學 社會學 關(guān)系一、政治社會學（一）概念政治社會學是一門綜合社會學和政治學的學科，也是二者相結(jié)合的一個學科產(chǎn)物。它研究了社會與政治之間的相互作用，政治權(quán)威的產(chǎn)生及其對社會的影響。研究范圍包括：政

主;政治建設(shè);政治學引言：為了保證群眾可以更好地行使手中的民主權(quán)益，必須要加強對于基層民主建設(shè)，放眼未來，更好地鞏固國家政權(quán)。我國自主一來就是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占據(jù)了我國的半數(shù)人口以上，農(nóng)村發(fā)展是否穩(wěn)定直接關(guān)系到整個社會主義的發(fā)展，因此必須要不斷加強對于現(xiàn)代社會的建設(shè)，這對于現(xiàn)代化社會的建設(shè)有著非常重要的意義，也對于健全我國社會主義政治體系有著非常重要的意義，也有助于我國社會的穩(wěn)定發(fā)展。一、新時期農(nóng)村基層民主的建設(shè)進程（一）第一階段，各項機構(gòu)趨于完善在基礎(chǔ)建設(shè)

度文明；概念；政治學對制度文明的思考也是在近幾年才產(chǎn)生。對于制度文明所展開的構(gòu)思層出不絕，卻尚未能夠形成一個比較具有說服力的、形成普遍共識的說法。但研究制度文明能夠有效的幫助人們更加理解制度本身對于社會文明的反作用，更加幫助人們從宏觀、中觀、微管三個角度去分析制度文明的釋義。一、制度文明闡釋（一）制度屬性分析制度的產(chǎn)生與人們之間的交往脫不了關(guān)系，最初期的制度形成是一種約定俗成的關(guān)系，是人們在彼此交往過程中所形成的，能夠滿足彼此之間實現(xiàn)等價交換的一種措施；而

臨諸多困境，從政治學的角度來看，突破這些困境需要從多方面來開展。本文將介紹政治學視角下扶貧工作的內(nèi)涵，分析當前扶貧工作中存在的問題，并從政治學的角度給出一些可行的解決方法。關(guān)鍵詞：扶貧工作 政治學 困境 解決中圖分類號：C913文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2019）05-0-01一、政治學視角下扶貧工作的內(nèi)涵目前，扶貧已經(jīng)納入了政治生活。它具有強烈的政治色彩，甚至成為了一個政治任務(wù)。在當前貧困治理的模式中，各級政府是控制中心，是扶貧基金的管

茲 生態(tài)理性 政治學作者簡介：袁永紅，天津師范大學碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。中圖分類號：B0 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.03.350一、生態(tài)學馬克思主義的提出背景20世紀中期伴隨著資本主義的快速發(fā)展，資本主義國

參考。關(guān)鍵詞：政治學；構(gòu)建和諧社會；社會公平；民主法治作為一項系統(tǒng)工程，構(gòu)建和諧社會不僅僅關(guān)系到政治生活，更與經(jīng)濟、文化、社會生活之間存在著密切的關(guān)聯(lián)。在當前政治現(xiàn)代化發(fā)展的進程中，務(wù)必要立足于政治學角度審視構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略目標及其價值意義，實現(xiàn)政治體制改革的平穩(wěn)推進與不斷創(chuàng)新，進一步為政治和諧的實現(xiàn)打下牢固基礎(chǔ)。1 構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵所在構(gòu)建和諧社會與政治現(xiàn)代化發(fā)展之間存在密切的關(guān)聯(lián)，從政治學視角出發(fā)，要想實現(xiàn)這一目標應(yīng)當確保政治主客體之間形成和諧關(guān)系

留學英、美攻讀政治學的學生選擇大學和導師提供參考，并為相關(guān)學者提供學術(shù)情報。方法：基于SSCI數(shù)據(jù)庫的檢索與定量分析。結(jié)果：在政治學領(lǐng)域，截至2019-08-25，英、美兩國近5年內(nèi)分別被SSCI收錄4，848篇、12，143篇期刊論文;該領(lǐng)域領(lǐng)先的英、美高校包括：牛津大學、倫敦國王學院、哈佛大學、斯坦福大學、哥倫比亞大學等;英、美高產(chǎn)作者有羅恩·約翰斯頓、約翰內(nèi)斯·厄帕萊因等。結(jié)論：在政治學領(lǐng)域，就SSCI論文產(chǎn)出數(shù)量而言，若論英、美頂尖大學，牛津略勝哈

詞：村級權(quán)力；政治學；鄉(xiāng)村權(quán)力所謂的生態(tài)主要是指生物的生存狀態(tài)，以及生物與環(huán)境之間存在密切聯(lián)系，本文將權(quán)力比作生態(tài)，對權(quán)力的生存狀態(tài)以及權(quán)力與經(jīng)濟利益網(wǎng)、社區(qū)文化網(wǎng)、各權(quán)力主體之間的關(guān)系進行研究，重點側(cè)重于村級權(quán)力生態(tài)方面，并且根據(jù)村莊內(nèi)部治理中存在的問題，提出有效的解決措施，使鄉(xiāng)村權(quán)力的高效運行得到切實保障。一、村莊內(nèi)部治理存在的問題目前，我國社會正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，在此背景下，社會緊張普遍存在，我國農(nóng)村地區(qū)也不可避免的存在緊張現(xiàn)象，間接的體現(xiàn)出了村莊

以上海S大學“政治學”課程教學為例，探討了“政治學”課程教學中經(jīng)典閱讀的兩種方法，并從教師層面和學生層面提出了通過經(jīng)典著作，提升大學生專業(yè)能力的實踐路徑。關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀；專業(yè)能力；政治學中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2018）10-0030-02經(jīng)典閱讀是指專業(yè)課程學習過程中，對于課程所涉及的經(jīng)典書籍的閱讀，在課程教學中大多以課外參考書目的形式體現(xiàn)。近年來，隨著MOOC課程和多媒體教學的普遍應(yīng)用，經(jīng)典閱讀在課程教

關(guān)鍵詞：國際;政治學;理論視角;對外援助;淺探對外援助是國際經(jīng)濟政治關(guān)系中重要的命題，它不只是單純淺顯的經(jīng)濟活動或慈善行為，它能夠鮮明地展示出援助國的對外政策和援助目的?？v觀世界各國對外援助政策，便會發(fā)現(xiàn)決策者決策時依據(jù)的理論五花八門。從中不難看出，世界各國對外援助的理論體系零零散散，欠缺完整。因此，我們在分析世界各國的對外援助政策時，需要從其不同的政治背景著手，細劃類別，進而把對外援助的各種理論范式條分縷析地歸類出來。筆者歸納了一下，當前，世界各國對外援

統(tǒng)治者心中的“政治學”。廷杖的“學問”還表現(xiàn)在執(zhí)行和監(jiān)督上。執(zhí)行者是錦衣衛(wèi)，而非刑部。錦衣衛(wèi)是皇帝的特務(wù)機構(gòu)，沒有法律約束，唯皇命是從，使用起來可以隨心所欲。而且錦衣衛(wèi)手段殘忍，臭名昭著，無形中增強了恐懼感。明朝宦官雖受皇帝寵信，但在作為讀書人的士大夫眼中，他們?nèi)允恰伴庁洝?，從心底里看不起。朱元璋偏偏讓宦官監(jiān)督實施廷杖，當眾凌辱讀書人。尤其是宦官劉瑾專權(quán)之后，所有受刑者必須扒下褲子，亮出臀部，接受杖刑。對讀書人來說，這更是奇恥大辱。讓宦官監(jiān)刑，是朱元璋們對

馬克思主義學院政治學系，江西 南昌 330013）焦灼中前行：從學科反思看中國政治學的內(nèi)在張力李德滿（江西財經(jīng)大學馬克思主義學院政治學系，江西 南昌 330013）在中國政治學研究中，總結(jié)與反思頻繁出現(xiàn)，反映出這一學科在發(fā)展進程中內(nèi)含著張力。從反思的內(nèi)容來看，學者們在中國政治學的歷程、學術(shù)與實踐的關(guān)系、本土化與國際化、科學化與規(guī)范性等重大問題上存在歧見與爭論，形成了兩種研究路向和學術(shù)流派。兩種流派在關(guān)乎中國政治學的根本問題上常常針鋒相對，卻又渴望達成共識，