蘇 偉

(中共重慶市委黨校,重慶400041)

在新中國建立以后的近30年中,毛澤東帶領(lǐng)黨和人民,在“一窮二白”的基礎(chǔ)上展開大規(guī)模的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),為改革開放,為實(shí)現(xiàn)中國夢,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在紀(jì)念毛澤東逝世40周年、誕辰123周年的時(shí)刻,回顧他提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略及其思想理論,總結(jié)其成敗得失,有重要意義。在改革開放30多年后的新的歷史條件下,習(xí)近平繼承、發(fā)展毛澤東的戰(zhàn)略思想,提出了一系列新的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。將其聯(lián)系起來進(jìn)行考察研究,其意義就更加重大。

1 對毛澤東社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的歷史回顧①作者曾發(fā)表論文《從三大“并舉”看毛澤東社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想的特點(diǎn)與意義》(《探索》2003年第6期),本文將對毛澤東現(xiàn)代化戰(zhàn)略的三大“并舉”認(rèn)識(shí)擴(kuò)展為五大“并舉”,但內(nèi)容與上文有部分重合,特此說明。

1.1 毛澤東社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容

毛澤東提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略及其相應(yīng)的戰(zhàn)略思想,主要體現(xiàn)于毛澤東及黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體其他成員的著作中,體現(xiàn)于黨在過渡時(shí)期的總路線、社會(huì)主義建設(shè)總路線及一系列基本方針和第一至第四個(gè)五年計(jì)劃之中。概括起來,有以下主要內(nèi)容。

1.1.1 確立了中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)

在他的彪炳史冊的在中華人民共和國第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的開幕詞中,毛澤東豪邁地宣布：“我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)”——“將我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國?！盵1]350這個(gè)“偉大的社會(huì)主義共和國”之所以偉大的基礎(chǔ)性內(nèi)涵,毛澤東早就胸有成竹了,這就是他在七大上講的“中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化”[2]1081,就是他在七屆二中全會(huì)上講的把“落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工業(yè)國”[3]1433。后來,他把這個(gè)內(nèi)涵講得更全面、更科學(xué)了,這就是中國的“四個(gè)現(xiàn)代化”——“建設(shè)社會(huì)主義,原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,科學(xué)文化現(xiàn)代化,現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。”[4]116如果將“科學(xué)”與“文化”作作區(qū)分,毛澤東實(shí)際上提出的是“五個(gè)現(xiàn)代化”。眾所周知,這是鄧小平提出的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)和習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)一百年目標(biāo)”的重要基礎(chǔ)。

1.1.2 確立了社會(huì)主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)并舉的基本戰(zhàn)略

總結(jié)自鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史經(jīng)驗(yàn),毛澤東得出一個(gè)基本結(jié)論：“只有社會(huì)主義能夠救中國”[5]214,“社會(huì)主義是中國的惟一的出路”[5]267。這就是說,“在現(xiàn)代中國的條件下,只有建立社會(huì)主義制度,才能真正解決我國的工業(yè)化問題”[6]143。因此,毛澤東一以貫之、反反復(fù)復(fù)將中國的現(xiàn)代化定性為“社會(huì)主義現(xiàn)代化”。

正是因?yàn)橛小吧鐣?huì)主義現(xiàn)代化”這個(gè)堅(jiān)定的戰(zhàn)略方向,所以毛澤東提出了“社會(huì)主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)并舉”的發(fā)展戰(zhàn)略。他強(qiáng)調(diào),對“結(jié)合在一起的”革命和建設(shè),“絕不可以分割起來和互相孤立起來去看,絕不可以只強(qiáng)調(diào)一方面,減弱另一方面”[1]432。為什么不能將它們分割開來呢?毛澤東作了回答：“中國只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度方面徹底地完成社會(huì)主義改造,又在技術(shù)方面,在一切能夠使用機(jī)器操作的部門和地方,統(tǒng)統(tǒng)使用機(jī)器操作,才能使社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌全部改觀。”[1]438

可見,把社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)這兩大任務(wù)結(jié)合起來,同時(shí)并舉,相互促進(jìn),形成我國現(xiàn)代化發(fā)展的政治方向和歷史內(nèi)涵,這是毛澤東社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略的一大特點(diǎn)。對這個(gè)戰(zhàn)略的歷史依據(jù),毛澤東后來在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中還作了理論上的闡述：“生產(chǎn)關(guān)系的革命,是生產(chǎn)力的一定發(fā)展所引起的。但是,生產(chǎn)力的大發(fā)展,總是在生產(chǎn)關(guān)系改變之后……解決所有制問題,再大大發(fā)展生產(chǎn)力,這是一般規(guī)律?！盵4]132從“歷史規(guī)律”高度提出的“社會(huì)主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)并舉”的戰(zhàn)略思想,既強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用,又強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的巨大反作用,政治意義和方法論意義都是非常巨大的。這一戰(zhàn)略,尤其是其“社會(huì)主義+現(xiàn)代化”的基本內(nèi)涵,為中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化做出了歷史性的貢獻(xiàn),是毛澤東留下的寶貴遺產(chǎn)。并且,至今仍然應(yīng)是中國的現(xiàn)代化建設(shè)不可違背的戰(zhàn)略思想。

1.1.3 確立了速度與規(guī)模并舉的中國現(xiàn)代化“趕超戰(zhàn)略”

在20世紀(jì)50年代我國合作化運(yùn)動(dòng)高潮中,毛澤東集中地思考了中國現(xiàn)代化發(fā)展的速度和規(guī)模問題,并指出：“中國的工業(yè)化的規(guī)模和速度,科學(xué)、文化、教育、衛(wèi)生等項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展的規(guī)模和速度,已經(jīng)不能按照原來所想的那個(gè)樣子去做了,這些都應(yīng)適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大和加快?！盵7]223毛澤東的結(jié)論是：中國的現(xiàn)代化步伐要趕超資本主義強(qiáng)國?？梢哉f,這是中國“發(fā)展速度”問題的實(shí)質(zhì)。

毛澤東在1955年3月明確提出：“要在大約幾十年內(nèi)追上或趕過世界上最強(qiáng)大的資本主義國家?！盵1]392后來,他又講了那段著名的話：“這是一種責(zé)任。你有那么多人,你有那么一塊大地方,資源那么豐富,又聽說搞了社會(huì)主義,據(jù)說是有優(yōu)越性,結(jié)果你搞了五、六十年還不能超過美國,你像個(gè)什么樣子呢?那就要從地球上開除你的球籍!”[5]89毛澤東之所以一再要求“多快好省”,甚至不恰當(dāng)?shù)胤础胺疵斑M(jìn)”,甚至“大躍進(jìn)”,都是為了要實(shí)施趕超戰(zhàn)略。

“趕超”思想的產(chǎn)生,是有必然性的。因?yàn)?新中國“一窮二白”,又處于敵對的帝國主義的全面封鎖之中。正如毛澤東所說：“如果不在今后幾十年內(nèi),爭取徹底改變我國經(jīng)濟(jì)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國主義國家的狀態(tài),挨打是不可避免的。”[4]340因此,加快中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度,極大地提高我國社會(huì)生產(chǎn)力,努力趕超發(fā)達(dá)國家,一定成為中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略的“必選項(xiàng)”。所以,盡管在實(shí)施“趕超”戰(zhàn)略中出現(xiàn)過“大躍進(jìn)”那樣的重大失誤,但是,毛澤東和我們黨并沒有放棄“趕超”戰(zhàn)略,相反,是進(jìn)一步修正、完善、豐富了“趕超”戰(zhàn)略。毛澤東就總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長期性問題,提出了社會(huì)主義的“兩階段”觀點(diǎn),尤其是提出了用一百年時(shí)間去趕超西方列強(qiáng)的戰(zhàn)略思想,提出了我國現(xiàn)代化建設(shè)“兩步走”的戰(zhàn)略設(shè)想,等等①參見毛澤東：《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話(節(jié)選)》,《毛澤東文集》第8卷。。

到1964年12月,毛澤東再一次明確地強(qiáng)調(diào)了中國的“趕超戰(zhàn)略”：“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路,跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī),盡量采用先進(jìn)技術(shù),在一個(gè)不太長的歷史時(shí)期內(nèi),把我國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國?！盵4]341這個(gè)戰(zhàn)略思想,為黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體所直接繼承,并成為鄧小平“三步走”和習(xí)近平“兩個(gè)一百年”發(fā)展戰(zhàn)略思想的重要基礎(chǔ)。

毛澤東還認(rèn)為,中國必須盡快建立起獨(dú)立的、完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。可以說,這是中國“發(fā)展規(guī)?！眴栴}的實(shí)質(zhì)。在八大上,毛澤東要求“必須在三個(gè)五年計(jì)劃或者再多一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi),建成一個(gè)基本上完整的工業(yè)體系”[6]145。由于“大躍進(jìn)”的耽誤,黨和國家在60年代中期對這一目標(biāo)的完成期限,定在了“1980年以前”[8]479。事實(shí)上,到20世紀(jì)70年代末,我國確實(shí)建立起了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。這是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,而且,它對于我國后來在改革尤其是對外開放中也能堅(jiān)持獨(dú)立自主的立場,也具有深遠(yuǎn)的意義。時(shí)至今日,這“獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系”,仍然是“大國的現(xiàn)代化”的基本內(nèi)涵。

在建立獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的過程中,一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主的毛澤東,提出了“自力更生為主,爭取外援為輔”的方針。他講：“我們的方針是,一切民族、一切國家的長處都要學(xué),政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是,必須有分析有批判地學(xué),不能盲目地學(xué),不能一切照抄,機(jī)械搬運(yùn)?！盵5]41這個(gè)重要方針,對我們今天的對外開放,仍有著重要的指導(dǎo)意義。

1.1.4 確立了以農(nóng)輕重為序、工農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉的“中國工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略”

這就是眾所周知的、毛澤東從戰(zhàn)略高度提出的“中國工業(yè)化發(fā)展道路”。

毛澤東認(rèn)為,西方的傳統(tǒng)工業(yè)化道路,是從血腥的資本原始積累開始的道路,中國絕對不能走；蘇聯(lián)的工業(yè)化道路,則是以犧牲農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為代價(jià),片面發(fā)展重工業(yè)的道路,這也損害人民的利益,中國也不能走；中國必須走出一條既符合自己的特殊國情,又符合現(xiàn)代化規(guī)律的新的工業(yè)化道路。他指出：“工業(yè)化道路的問題,主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。”[5]240對此,他制定了“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”[5]241的發(fā)展戰(zhàn)略,即以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以工業(yè)為主導(dǎo),以重工業(yè)為中心,以農(nóng)、輕、重為序安排國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略。1962年,黨的八屆十中全會(huì)正式將毛澤東提出的“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),工業(yè)為主導(dǎo)”的戰(zhàn)略方針確定為“發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針”[10]。

工農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉的戰(zhàn)略,既體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律,又符合我國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變的歷史要求。盡管我國在當(dāng)時(shí)的實(shí)踐中,仍有過分發(fā)展重工業(yè)的偏頗,然而,在社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的歷史上,畢竟是毛澤東首先概括了農(nóng)業(yè)發(fā)展對工業(yè)化的六大戰(zhàn)略意義[5]199-200,并首次提出一個(gè)新的戰(zhàn)略思想：“在一定的意義上可以說,農(nóng)業(yè)就是工業(yè)。要說服工業(yè)部門面向農(nóng)村,支援農(nóng)業(yè)。要搞好工業(yè)化,就一定要這樣做?！盵5]200因此可以說,“工農(nóng)業(yè)并舉”戰(zhàn)略,開了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”這個(gè)既別于西方資本主義道路,又別于蘇東較僵化的社會(huì)主義道路的中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的先河。

1.1.5 確立了“黨治”與法制并舉的中國政治現(xiàn)代化戰(zhàn)略

毛澤東在“七千人大會(huì)”上強(qiáng)調(diào)：“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨要領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化教育、軍隊(duì)和政府?！盵4]305后來,他在“九評”①即“九評蘇共中央的公開信”——《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》。中批評所謂“全民黨”觀點(diǎn)時(shí)又強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用,就是通過共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的,在一切部門中,都必須實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)的制度?！盵11]可見,關(guān)于改革開放以前我國的政治戰(zhàn)略是“人治”的說法,是不妥的,應(yīng)該是“黨治”——以黨治國。“黨治”的實(shí)質(zhì)是集體領(lǐng)導(dǎo),而“人治”的實(shí)質(zhì)是個(gè)人專斷,不能混為一談。毛澤東在“文革”時(shí)期發(fā)展起來的個(gè)人專斷作風(fēng),不能代表他整個(gè)的政治戰(zhàn)略,不能代表黨在整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的政治戰(zhàn)略。

正因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“黨治”,而且,還將黨治作為國家政治現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,所以順理成章,毛澤東特別強(qiáng)調(diào)在執(zhí)政的條件下“治黨”——保持黨自身的純潔性并實(shí)現(xiàn)執(zhí)政黨自身的現(xiàn)代化。黨的八大為此制定了三大原則：其一,“黨必須不斷地提高馬克思列寧主義的思想水平”；其二,“必須發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的傳統(tǒng)”；其三,“必須貫徹執(zhí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和黨內(nèi)民主的原則”[6]157。這些戰(zhàn)略思想,尤其是強(qiáng)調(diào)通過加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)來實(shí)現(xiàn)黨自身的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想,對我們今天黨的建設(shè)“新的偉大工程”,仍具有重大的指導(dǎo)意義。

在強(qiáng)調(diào)“黨治”的同時(shí),毛澤東也將法制作為了政治現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略。1954年,他在通過新中國首部憲法的全國一屆人大上,要求“用憲法這樣一個(gè)根本大法的形式,把人民民主和社會(huì)主義原則固定下來……(憲法)通過以后,全國人民每一個(gè)人都要實(shí)行,特別是國家機(jī)關(guān)工作人員要帶頭實(shí)行”[1]328。1957年,他在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)上將“法制問題”作為一節(jié),專門做了論述,并“要求所有的人都要遵守革命法制”[7]359。盡管后來出現(xiàn)了“文革”那種“老和尚打傘——無法無天”的局面,但它并非是毛澤東想要的我國政治現(xiàn)代化的理想境界,而是由“天下大亂”達(dá)到“天下大治”的非常措施(盡管這也是錯(cuò)誤的)。所以,我們今天仍然應(yīng)該珍視毛澤東的法制戰(zhàn)略遺產(chǎn)。

1.1.6 確立了“鳴”(百家爭鳴)“放”(百花齊放)并舉的中國文化現(xiàn)代化戰(zhàn)略

毛澤東一直把建立一個(gè)政治民主、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌明的新中國,作為中國革命和建設(shè)的根本任務(wù)。他在抗日戰(zhàn)爭期間就立誓：“不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國,變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國,而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國?！盵12]663他在新中國建立前夕又預(yù)言：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了,我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！盵7]5

回應(yīng)“國家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求”[5]229,毛澤東提出了“百花齊放,百家爭鳴”的方針。他講,這兩大方針“是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針,是促進(jìn)我國的社會(huì)主義文化繁榮的方針”[5]229。從這個(gè)角度看,也可以說,“百花齊放,百家爭鳴”,即“鳴”“放”并舉,實(shí)際上也就是毛澤東的文化現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。

“鳴”“放”并舉的戰(zhàn)略,吸取了我國歷史上科學(xué)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),符合社會(huì)主義社會(huì)科學(xué)和文化發(fā)展的客觀規(guī)律,是使中國的科學(xué)和文化趕超世界先進(jìn)水平、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要指針。在文化軟實(shí)力地位和作用更加凸顯的今天,其指導(dǎo)意義仍然重大,也可說更為重大。

1.2 對毛澤東社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的簡要評說

綜上所述,由于有五大“并舉”,所以可以說,毛澤東關(guān)于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本戰(zhàn)略方針,是“兩條腿走路”。這是毛澤東“現(xiàn)在(1958年——引者注)的提法”——“在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的前提下,發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉,以及其他幾個(gè)同時(shí)并舉。這就是我們常說的兩條腿走路的方針?！盵13]33而且,他在八屆六中全會(huì)上對這一方針作了理論與實(shí)際兩個(gè)方面的闡述：“馬克思主義的對立統(tǒng)一學(xué)說,在我國,在1958年有一個(gè)很大的發(fā)展。在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下,工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉,重工業(yè)、輕工業(yè)同時(shí)并舉的思想,確立了。中央工業(yè)和地方工業(yè)同時(shí)并舉的思想,確立了。大洋群、中洋群、小土群,土洋結(jié)合群,總之,大型與中小型企業(yè)的對立統(tǒng)一,洋與土的對立統(tǒng)一的思想,確立了?！盵11]638

歷史地看,毛澤東的中國社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略及其思想理論,基本上是正確的,但是,他和我們黨在實(shí)施這些戰(zhàn)略時(shí),出現(xiàn)了一些較大的戰(zhàn)術(shù)性錯(cuò)誤。例如,“革命與建設(shè)并舉戰(zhàn)略”及其基本思想是正確的,但“抓革命、促生產(chǎn)”的戰(zhàn)術(shù)就失誤了；“趕超戰(zhàn)略”及其基本思想是正確的,但“大躍進(jìn)”的戰(zhàn)術(shù)就失誤了；“中國式工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略”及其基本思想是正確的,但“以鋼為綱”的戰(zhàn)術(shù)就偏頗了；“黨治與法制并舉戰(zhàn)略”及其基本思想是正確的,但“黨政不分”有戰(zhàn)術(shù)性失誤；“百花齊放、百家爭鳴”戰(zhàn)略及其基本思想是正確的,但過分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中階級(jí)斗爭的戰(zhàn)術(shù)就失誤了；等等。而且,有的戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤反過來又扭曲了原本正確的戰(zhàn)略,導(dǎo)致戰(zhàn)略失誤。例如,革命與建設(shè)并舉戰(zhàn)略,由于戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤的影響,后來被放棄,換成了“以階級(jí)斗爭為綱”,后來發(fā)展到進(jìn)行“文化大革命”,等等。這些失誤,有探索過程中較難避免的一些客觀原因,也有毛澤東后來“驕傲起來”的主觀原因,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)還需總結(jié)汲取,但重要的是,我們不能以毛澤東和我們黨的戰(zhàn)術(shù)性失誤,來否定毛澤東社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略及其思想理論,正如鄧小平所說,“毛澤東的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西”[11]298；更重要的是,我們要繼承、發(fā)展毛澤東的社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略及其思想理論,繼續(xù)推進(jìn)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2 習(xí)近平對毛澤東社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的繼承與發(fā)展

改革開放以來,黨中央領(lǐng)導(dǎo)我們繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。鄧小平指出：“三中全會(huì)以后,我們就是恢復(fù)毛澤東的那些正確的東西嘛……基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說,現(xiàn)在我們還是把毛澤東已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來,把他反對錯(cuò)了的東西改正過來,把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期,還是做這件事。當(dāng)然,我們也有發(fā)展,而且還要繼續(xù)發(fā)展?！盵14]30鄧小平對毛澤東的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略與思想有歷史性的繼承與發(fā)展；黨的十八大以來,習(xí)近平和黨中央在繼續(xù)繼承、發(fā)展著毛澤東的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略與思想。

2.1 繼承、發(fā)展毛澤東“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”的戰(zhàn)略思想,確立了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的戰(zhàn)略目標(biāo)

在中國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成績、中華民族偉大復(fù)興的輝煌前景已經(jīng)明朗的歷史時(shí)刻,習(xí)近平提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的戰(zhàn)略思想。“中國夢”,是對孫中山先生“振興中華”思想的繼承和弘揚(yáng),是對毛澤東“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”思想的繼承和弘揚(yáng)。而其“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),與毛澤東“將我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國”的戰(zhàn)略目標(biāo)、與鄧小平“分三步走,(到建國一百年時(shí))基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略思想,更是一脈相承、緊緊相銜接的。

海外有評論說,習(xí)近平提出“中國夢”,是要淡化中共理論的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)色彩,增強(qiáng)中國的民族主義色彩。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。首先,“中國夢”強(qiáng)調(diào)的是要弘揚(yáng)愛國主義,而不是在強(qiáng)調(diào)民族主義。民族主義是狹隘的觀念,我們黨歷來反對。其次,我們黨的理論的意識(shí)形態(tài)屬性,與它的愛國主義屬性,與它的人民性,都是統(tǒng)一的。只有共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)“中國夢”,所以,要實(shí)現(xiàn)“中國夢”,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路?？梢?“中國夢”戰(zhàn)略思想既增強(qiáng)了黨的理論的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)色彩,同時(shí)也增強(qiáng)了它的人民性色彩,是中國人民和中華民族要努力實(shí)現(xiàn)的中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

2.2 繼承、發(fā)展毛澤東社會(huì)主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)并舉的戰(zhàn)略與思想,確立了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局

如前所述,毛澤東“社會(huì)主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)并舉”的戰(zhàn)略,是對歷史唯物主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證統(tǒng)一原理的實(shí)際運(yùn)用,有重大的方法論意義。而習(xí)近平代表黨中央提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,既強(qiáng)調(diào)必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,如期建成改革發(fā)展成果惠及全體人民、經(jīng)濟(jì)更加繁榮、政治更加民主、文化更加昌盛、社會(huì)更加和諧、生態(tài)更加良好的全面小康社會(huì),從而充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用,又強(qiáng)調(diào)必須以全面深化改革為動(dòng)力、以全面依法治國為保障、以全面從嚴(yán)治黨為關(guān)鍵,以實(shí)現(xiàn)全面小康,從而充分體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,所以,其戰(zhàn)略思路與方法論意義與毛澤東“社會(huì)主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)并舉”的戰(zhàn)略思想是一脈相承的。當(dāng)然,由于歷史背景和實(shí)踐要求、實(shí)踐條件都有巨大的歷史進(jìn)步,因此,“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的廣度與深度,也都有巨大的歷史進(jìn)步,把中國特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略提升到了一個(gè)新的歷史高度。

2.3 繼承、發(fā)展毛澤東“打破常規(guī)”加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略與思想,確立了以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展戰(zhàn)略

如前所述,毛澤東提出了“打破常規(guī)”的發(fā)展理念,要求盡量采用先進(jìn)技術(shù),在一個(gè)不太長的歷史時(shí)期內(nèi),把我國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國。而且,在《論十大關(guān)系》中,毛澤東還提出了“以農(nóng)輕重為序”發(fā)展經(jīng)濟(jì)、沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)并重、發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性、調(diào)動(dòng)國內(nèi)國外一切積極因素等重要的發(fā)展方針,尤其是,毛澤東在我們黨內(nèi)率先提出了“共同富?！钡睦砟頪1]436。直到今天,這些發(fā)展理念和發(fā)展方針仍有重大的指導(dǎo)意義。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷這新的歷史條件下,在一系列新的突出矛盾和問題需要解決的實(shí)踐要求下,習(xí)近平代表黨中央提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)效率更高、質(zhì)量更好、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展,提供了新的指南。這五大新發(fā)展理念,對于我國全面建成小康社會(huì),繼而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,都具有重大的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。

2.4 繼承、發(fā)展毛澤東“要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來”的戰(zhàn)略思想,超越其“發(fā)展經(jīng)濟(jì)主要依靠國內(nèi)市場”的思路,確立了“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略

早在1949年底,毛澤東在制定新中國的外貿(mào)方針時(shí)就明確指出：“蘇聯(lián)當(dāng)然是第一位的,但同時(shí)要準(zhǔn)備和波、捷、德、英、日、美等國做生意?！盵1]35在《論十大關(guān)系》中,毛澤東提出了把“國內(nèi)國外的一切積極的因素,直接的、間接的積極因素,全部調(diào)動(dòng)起來”的戰(zhàn)略方針[5]44。他還指出：“從一九五八年起,我們就確立了自力更生為主,爭取外援為輔的方針?！盵4]305在西方國家對我國進(jìn)行禁運(yùn)和封鎖時(shí),毛澤東還指出：“美國現(xiàn)在搞禁運(yùn)……它不禁運(yùn),我們就要同它搞貿(mào)易,就要同英國、法國、西德等國家都搞貿(mào)易。”[15]287這些都說明,毛澤東和我們的黨和國家是想要對外開放的,但是,正是由于當(dāng)時(shí)西方國家對我國的敵視態(tài)度和禁運(yùn)、封鎖政策,我國才無法對西方世界開放。當(dāng)然,由于我國當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后,“還拿不出東西同它們搞”貿(mào)易,所以,毛澤東認(rèn)為“對外貿(mào)易只能起輔助作用,主要靠國內(nèi)市場”[11]641。繼承毛澤東以寬廣的眼界看待中國與世界關(guān)系的戰(zhàn)略思想,超越其“主要靠國內(nèi)市場”的階段性思想,在改革開放推進(jìn)了35年之際,習(xí)近平代表黨中央提出了建設(shè)“一帶一路”的重大戰(zhàn)略決策。“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略不但將推動(dòng)我國的對外開放實(shí)現(xiàn)從“引進(jìn)來”為主到“走出去”為主的飛躍,推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)從“仿造型”(被動(dòng)地接受別國技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn))為主向“創(chuàng)造型”(主動(dòng)地使用自主技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn))為主的飛躍和“中低端”向“中高端”的飛躍,而且,將推動(dòng)歐亞大陸和太平洋、印度洋地區(qū)乃至整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)、政治格局的歷史性變革,其戰(zhàn)略意義、歷史意義都是非常重大的。

2.5 繼承、發(fā)展毛澤東“社會(huì)主義是中國的惟一的出路”戰(zhàn)略思想,確立了“穿合腳鞋子”的中國政治發(fā)展戰(zhàn)略

如前所述,毛澤東一再強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義是中國的惟一的出路”。社會(huì)主義道路在政治上的集中體現(xiàn),就是毛澤東講的“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn),集中到一點(diǎn),就是工人階級(jí)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政……這就是我們的主要綱領(lǐng)”[3]1480。在改革開放之際,鄧小平又強(qiáng)調(diào)了“四項(xiàng)基本原則”,堅(jiān)持并發(fā)展了毛澤東的政治發(fā)展戰(zhàn)略。在中國迅速崛起并更加廣泛、深入地參與世界經(jīng)濟(jì)政治生活這樣新的歷史條件下,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持正確政治方向,堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路”[16]。他還形象地指出：“‘鞋子合不合腳,自己穿了才知道’。一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適,只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！盵17]這既通俗又科學(xué)的“鞋子合腳論”,強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持改革開放尤其是政治體制改革的正確方向,既彰顯了我國改革開放以來堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,“穿自己的鞋”、走自己的路的成功經(jīng)驗(yàn),又總結(jié)了許多原社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家 “穿西方的鞋”、走西方的路但卻陷入經(jīng)濟(jì)長期停滯、社會(huì)劇烈動(dòng)蕩、政權(quán)頻繁更迭的失敗教訓(xùn),戰(zhàn)略意義非常重大。

2.6 繼承、發(fā)展毛澤東建設(shè)一個(gè)“文明先進(jìn)的中國”的戰(zhàn)略思想,確立了“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力”為核心的文化發(fā)展戰(zhàn)略

如前所述,毛澤東強(qiáng)調(diào)要把中國建設(shè)成為一個(gè)“文明先進(jìn)的中國”,要把中華民族升華成為“一個(gè)具有高度文化的民族”。繼承這些重要的戰(zhàn)略思想,在新的歷史條件下,習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力,更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量,為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)”[18]190。在改革開放已全面持續(xù)推進(jìn)近40年、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)已得到較充分發(fā)展的當(dāng)今中國,社會(huì)結(jié)構(gòu)多層化、利益多元化、價(jià)值觀多樣化的特征非常突出,如果不能用有廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀去引領(lǐng),則社會(huì)可能又成為“一盤散沙”,以價(jià)值觀為靈魂的文化也可能“碎片化”而難以昌盛。由此可見,只有堅(jiān)持“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力”,才能全面推進(jìn)包括“雙百方針”在內(nèi)的文化發(fā)展戰(zhàn)略,建設(shè)“文明先進(jìn)”的中國。

2.7 繼承、發(fā)展毛澤東“兩個(gè)務(wù)必”的戰(zhàn)略思想,確立了以“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)為全面從嚴(yán)治黨的治本之策”的執(zhí)政黨黨建戰(zhàn)略

毛澤東高度重視黨的建設(shè),視其為黨的“三大法寶”中最重要的“法寶”,要求把黨建設(shè)成為“一個(gè)有紀(jì)律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨”[2]261。在黨即將執(zhí)掌全國政權(quán)的前夕,毛澤東更是提出了“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政黨建設(shè)方針,為保持黨的純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我們黨面臨長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四大考驗(yàn)”和精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險(xiǎn)”,而管黨治黨又一度出現(xiàn)了失之于“寬、松、軟”,腐敗問題和作風(fēng)問題突出的情況下,習(xí)近平代表黨中央提出了“基礎(chǔ)在全面,關(guān)鍵在嚴(yán),要害在治”的“全面從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略思想,其核心內(nèi)容之一,就是強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策”[18]119。將黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律“挺在前面”,嚴(yán)格執(zhí)行、違紀(jì)必責(zé),就一定能夠保持黨的純潔性。

綜上所述,毛澤東提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略與思想,開辟了中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路；在新的歷史條件下,習(xí)近平提出的一系列新的戰(zhàn)略與思想,繼承、發(fā)展了毛澤東的戰(zhàn)略與思想。以這些寶貴的戰(zhàn)略與思想為指導(dǎo),我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化!

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