賈繪澤

(山西師范大學(xué)政法學(xué)院,山西臨汾041000)

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合,積極應(yīng)對國內(nèi)和國際的嚴峻挑戰(zhàn),推進了馬克思主義中國化,形成了系統(tǒng)的治國理政新理論,提升了馬克思主義中國化新境界。十八大以來黨中央治國理政理論具有豐富的內(nèi)容、強大的穿透力和寬廣的視野,體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央的辯證思維、戰(zhàn)略思維和整體思維,呈現(xiàn)出適應(yīng)中國實踐、現(xiàn)時時代和世界發(fā)展訴求的鮮明特征。

1 立足現(xiàn)實和理想引領(lǐng)的有機統(tǒng)一：既立足于中國改革開放實踐,又蘊涵著最高理想和共同理想的引領(lǐng)

十八大以來黨中央治國理政理論既立足于和來源于改革開放實踐,把握和闡釋改革開放實踐,為解決改革開放實踐中的矛盾和問題提供強有力的指導(dǎo),又蘊涵理想性目標和追求,能夠發(fā)揮超越實踐的特性,給人們指明將來的、光明的、美好的理想,實現(xiàn)了立足現(xiàn)實和理想引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。

1.1 黨中央治國理政理論立足于改革開放實踐,來源于改革開放實踐。理論來源于實踐,是實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括,反過來又指導(dǎo)實踐,給實踐以規(guī)范性引領(lǐng),這是馬克思主義的一條基本原理。十八大以來黨中央治國理政理論來源于、立足于并指導(dǎo)改革開放實踐,主要涵蓋實踐的三個層面：一是生產(chǎn)關(guān)系改革實踐,主要是改革開放以來經(jīng)濟領(lǐng)域的體制機制改革實踐,目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；二是生產(chǎn)力發(fā)展實踐,主要是生產(chǎn)關(guān)系變革條件下的生產(chǎn)力發(fā)展實踐,包括生產(chǎn)技術(shù)變革、人的發(fā)展變化、生態(tài)環(huán)境變化等；三是上層建筑改革實踐,主要是適應(yīng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系變革而出現(xiàn)的政治體制變革、意識形態(tài)變化、思想觀念變革等。這三個層面的改革開放實踐既取得了重大成就,也存在嚴重短板。繼續(xù)發(fā)展的要求,尤其是存在的嚴重短板,包括收入差距過大、社會建設(shè)滯后、生態(tài)環(huán)境惡化等,構(gòu)成十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新的出發(fā)點和立足點,反過來這一理論又給實踐以指導(dǎo),以彌補短板,促進實踐有序進行。

1.2 黨中央治國理政理論蘊涵共產(chǎn)主義和中國特色社會主義理想追求,從而使其具有超越實踐的功能。僅僅立足實踐而無崇高理想和目標的理論極易迷失方向,也不能起到引領(lǐng)作用,不能激發(fā)群眾奮斗熱情。黨中央治國理政理論中既有切實可行的中國夢的奮斗目標,又有遠大的共產(chǎn)主義理想?？梢哉f,黨中央治國理政理論涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國防、外交和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域,而貫穿這些理論始終的一條紅線,是民族復(fù)興中國夢和共產(chǎn)主義理想,它不僅能夠激發(fā)廣大人民群眾的擔(dān)當精神和責(zé)任,而且能夠為人們提供強大的精神動力和精神支撐。同時,黨中央治國理政理論體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律,反映了中國特色社會主義必然性和內(nèi)在本質(zhì),把對中國特色社會主義的認識提高到新的水平,這能夠使中國共產(chǎn)黨運用把握到的規(guī)律超越現(xiàn)實實踐,“縮短”并且“減輕”改革開放實踐中的“陣痛”。

1.3 黨中央治國理政理論實現(xiàn)了立足實踐和理想引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。一方面,十八大以來黨中央深刻把握和認識改革開放中的深層次、關(guān)鍵性和核心性問題,從不同角度和層面對這些矛盾和問題做了概括,同時以解決這些重大問題為導(dǎo)向,研究和思考治國理政的新思路、新方法、新戰(zhàn)略,推進了馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合,形成了馬克思主義中國化的最新成果。從這個意義上看,十八大以來黨中央治國理政理論是對改革開放過程中重大現(xiàn)實問題的及時回應(yīng)和理論表達,另一方面,又強調(diào)理想目標,用理想引領(lǐng)現(xiàn)實,最終超越現(xiàn)實。既強調(diào)為共產(chǎn)主義遠大理想奮斗,又強調(diào)為中國夢、中國特色社會主義共同理想奮斗。正如毛澤東曾經(jīng)指出的,每個共產(chǎn)黨員心中都應(yīng)該懸著為新階段目標和為將來社會主義目標而奮斗這樣兩個明確目標,首先必須為著現(xiàn)階段的目標而奮斗,如果不為這個目標奮斗,而空談什么社會主義和共產(chǎn)主義,那就是有意無意的、或多或少地背叛了社會主義和共產(chǎn)主義。

2 頂層設(shè)計與基層推動的有機統(tǒng)一：既重視加強理論的頂層設(shè)計,又強調(diào)摸著石頭過河,重視基層群眾的推動

根據(jù)唯物史觀,理論創(chuàng)新發(fā)展是與社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會發(fā)展階段相適應(yīng)的不斷建構(gòu)的歷史過程。這一過程中,理論的創(chuàng)立者和建構(gòu)者既可以在把握社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上自上而下進行理論的頂層設(shè)計,保證理論的正確方向和宏觀架構(gòu),又可以充分吸收基層廣大人民群眾從實踐中取得的成功經(jīng)驗,充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性,從而實現(xiàn)理論創(chuàng)新的自上而下和自下而上的有機統(tǒng)一。

2.1 頂層設(shè)計首先體現(xiàn)了對理論創(chuàng)新和發(fā)展方向、原則準確的、深刻的把握。也就是不僅要從宏觀上對馬克思主義中國化理論創(chuàng)新和發(fā)展的內(nèi)在邏輯、總體趨勢有深刻把握,而且對馬克思主義中國化理論創(chuàng)新和發(fā)展的根本方向和基本原則有堅定信念。習(xí)近平總書記強調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義,我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上,我們必須堅定不移,任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！盵1]同時,習(xí)近平總書記還把治國理政理論發(fā)展內(nèi)在邏輯定位于馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的框架之內(nèi),又強調(diào)對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和國外先進理論成果的吸收和借鑒,既把握了理論創(chuàng)新和發(fā)展的基本路徑和總體趨勢,又具有開放的視野和胸懷。

2.2 頂層設(shè)計還體現(xiàn)了對中國社會發(fā)展的深度思考和規(guī)律把握,對理論創(chuàng)新的戰(zhàn)略設(shè)計和安排。

習(xí)近平總書記有豐富的經(jīng)歷和經(jīng)驗、有對規(guī)律的深刻把握,有對存在問題的深度思考,有求實創(chuàng)新的精神,從而能夠在中國改革進入“深水區(qū)”“攻堅期”后,圍繞中國特色社會主義這一主題,抓住全局性、關(guān)鍵性和核心性問題進行理論思考,從而綱舉目張,推動整個理論的創(chuàng)新和發(fā)展,形成包括理論主題、發(fā)展目標、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、建設(shè)內(nèi)容、對外戰(zhàn)略等在內(nèi)的治國理政的整體設(shè)計和理論框架,在此基礎(chǔ)上還形成了其他各個領(lǐng)域的具體的思想和觀點。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要,堅持問題導(dǎo)向,堅持以我們正在做的事情為中心,聆聽時代聲音,更加深入地推動馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合,不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界,讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”[1]

2.3 頂層設(shè)計的同時要高度重視基層群眾實踐經(jīng)驗的總結(jié)和提升。重視基層群眾實踐經(jīng)驗,并適時總結(jié)和提升為理論,是改革開放以來形成的富有中國特色、符合中國國情的理論探索和創(chuàng)新的有效方法。十八大以來黨中央在加強頂層設(shè)計、推進理論創(chuàng)新過程中同樣重視基層群眾實踐經(jīng)驗的總結(jié)和概括,強調(diào)要對基層群眾自主創(chuàng)新實踐深度關(guān)切和及時總結(jié)。習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第七次會議上強調(diào),改革開放在認識和實踐上的每一次突破和發(fā)展,無不來自人民群眾的實踐和智慧。要鼓勵地方、基層、群眾解放思想、積極探索,鼓勵不同區(qū)域進行差別化試點,善于從群眾關(guān)注的焦點、百姓生活的難點中尋找改革切入點,推動頂層設(shè)計和基層探索良性互動、有機結(jié)合。更為常見的是,黨中央頂層設(shè)計下的理論創(chuàng)新得到基層廣大人民群眾的熱烈響應(yīng)和支持。這正是改革開放以來黨的理論創(chuàng)新的基本推動力。

3 理論自信和理論創(chuàng)新的有機統(tǒng)一：既具有堅定的理論自覺和自信,又不固步自封,而是與時俱進,不斷推進理論創(chuàng)新

十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新過程中的一個顯著特征就是始終充滿著強烈的理論自信,這是理論創(chuàng)新的內(nèi)在動力和方向保證。理論自信并不是理論的妄自尊大,不是理論迷信,更不是理論的固步自封,而是強調(diào)要始終具有開闊胸懷和寬廣世界眼光,吸納世界各國優(yōu)秀文明發(fā)展成果。

3.1 黨中央治國理政理論創(chuàng)新中體現(xiàn)的理論自信不是虛幻的、更不是理論迷信。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中談到德國制度時指出：“它只是想象自己有自信?！盵2]5在談到人民革命時指出：“光憑革命精力和精神上的自信是不夠的?！盵2]13也就是說,想象的、虛幻的自信不是真正的自信。十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新中體現(xiàn)的理論自信不是想象中的、虛幻的自信,而是現(xiàn)實的、真實的自信,它建立在對馬克思主義的科學(xué)認識的基礎(chǔ)上,建立在改革開放三十多年以來中國取得的舉世矚目的成就基礎(chǔ)上。同時,理論自信也不是妄自尊大,不是理論迷信或理論神話,相信現(xiàn)有理論能夠解決所有問題。習(xí)近平總書記在談到制度自信時指出：“制度自信不是自視清高、自我滿足,更不是裹足不前、固步自封,而是要把堅定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來?！盵3]他又指出,“離開不斷改革,制度自信也不可能徹底、不可能久遠?！盵4]11習(xí)近平總書記對制度自信的論述同樣適合理論自信。

3.2 黨中央治國理政理論創(chuàng)新體現(xiàn)了對馬克思主義立場、觀點和方法的自覺和自信。早在2010年3月中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中,習(xí)近平就強調(diào)：“馬克思主義立場觀點方法,貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系之中,是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在?！盵5]17后來又多次強調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本?！盵6]9要求自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想武器改造客觀世界和主觀世界。一方面,馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想,是中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)。治國理政理論創(chuàng)新的實質(zhì)是把馬克思主義基本原理與中國新的實踐和新的發(fā)展實際相結(jié)合,運用馬克思主義對實際問題的理論思考,豐富和發(fā)展馬克思主義,而不是脫離馬克思主義軌道；另一方面,馬克思主義深刻揭示了社會發(fā)展規(guī)律,提供了分析社會的科學(xué)方法,是應(yīng)對各種風(fēng)險和考驗的理論支撐,對黨和人民堅定信念,堅持正確方向,提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力等具有決定性意義。

3.3 黨中央治國理政理論體現(xiàn)了對馬克思主義中國化理論特色的堅持和堅定。馬克思主義中國化理論成果是馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物,它既堅持了馬克思主義基本原理,又在具體思想和觀點上體現(xiàn)了中國實際。十八大以來黨中央治國理政理論既是馬克思主義中國化的最新成果,又是對已有馬克思主義中國化理論成果的繼承和發(fā)展,它有力駁斥了各種認為馬克思主義中國化成果背離了馬克思主義的錯誤思潮和看法,體現(xiàn)了對馬克思主義中國化理論特色的堅持和堅定。比如,始終堅持和堅定馬克思主義中國化的經(jīng)濟理論、政治理論、文化理論等,始終堅持和堅定馬克思主義中國化的文化優(yōu)勢和特色,等等。習(xí)近平總書記明確指出：“必須高度重視理論的作用,增強理論自信和戰(zhàn)略定力,對經(jīng)過反復(fù)實踐和比較得出的正確理論,要堅定不移堅持。要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展,不斷深化認識,不斷總結(jié)經(jīng)驗,不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動,在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義?！盵7]

4 聚焦國內(nèi)和放眼世界的有機統(tǒng)一：既注重對國內(nèi)錯綜復(fù)雜矛盾和問題的解決,又有人類關(guān)懷,重視全球問題治理

聚焦國內(nèi)和放眼世界是中國特色社會主義的方法論,也是十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新的重要特點。聚焦國內(nèi)就是把理論創(chuàng)新的立足點和著眼點放在中國建設(shè)和改革的實踐上,放在人民利益的增進上,把中國自己的事情辦好；放眼世界就是理論創(chuàng)新有世界眼光、全球視野和人類關(guān)懷,既借鑒世界經(jīng)驗,又促進全球治理。

4.1 黨中央治國理政理論創(chuàng)新的立足點和著眼點在中國的事情上。中國自己的事情是理論創(chuàng)新的根據(jù)和基礎(chǔ),處于主導(dǎo)地位,是十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新具有中國特色和中國邏輯的重要依據(jù),也符合馬克思主義關(guān)于內(nèi)因起決定性作用的原理,符合改革開放以來中國共產(chǎn)黨的理論和實踐創(chuàng)新的基本邏輯。鄧小平曾經(jīng)多次強調(diào)：“我們要好好地把自己的事情搞好”“別國的事情我們管不了,中國的事情我們就得管”“我們要利用機遇,把中國發(fā)展起來”等。2015年1月,習(xí)近平總書記在聽取“八出省、四出境”鐵路通道重要樞紐以及建設(shè)面向西南大通道等情況時說,“千里之行,始于足下,關(guān)鍵還是要把我們自己的事情做好”。黨的十八屆五中全會又強調(diào)：“我們要準確把握戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵的深刻變化,更加有效地應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn),繼續(xù)集中力量把自己的事情辦好,不斷開拓發(fā)展新境界。”[8]

4.2 黨中央治國理政理論創(chuàng)新具有全球視野,重視全球問題治理。具有全球視野,放眼世界,主要體現(xiàn)在大膽吸收和借鑒世界各國現(xiàn)代化發(fā)展成果,充分利用國際形勢和有利條件發(fā)展自己的基礎(chǔ)上,重視全球治理,探索全球治理格局和全球治理體制。對此習(xí)近平總書記提出許多重要思想,包括堅持平等民主、合作共贏,積極參與全球治理,在追求本國利益時兼顧別國合理關(guān)切；積極推進國際經(jīng)濟金融體系改革,完善全球治理機制,為世界經(jīng)濟健康穩(wěn)定增長提供保障；推動國際關(guān)系的民主化、法制化及合理化；加強國際對話與溝通,堅持開放包容,不損人利己、以鄰為壑；與時俱進,推動全球治理體系朝著更加公正合理有效的方向發(fā)展；弘揚共商共建共享的全球治理理念,確立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系；推動全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展,積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念,打造人類命運共同體和利益共同體等主張；等等。這些思想和觀點為各國治理全球性難題貢獻了中國智慧和中國方案。

4.3 黨中央治國理政理論創(chuàng)新中聚焦國內(nèi)和全球視野具有內(nèi)在統(tǒng)一性。毛澤東在談到“中國化”時曾用織帽子的形象比喻說明借鑒國外成果與中國自己的東西的統(tǒng)一,他指出,要“把學(xué)的東西中國化。我們接受外國的長處,會使我們自己的東西有一個躍進。中國的和外國的要有機結(jié)合,而不是套用外國的東西。學(xué)外國織帽子的方法,要織中國的帽子。外國有用的東西,都要學(xué)到,用來改進和發(fā)揚中國的東西,創(chuàng)造中國獨特的新東西”[9]82。這段論述同樣適合十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新中學(xué)習(xí)國外東西和中國東西的統(tǒng)一。另外,這種統(tǒng)一還體現(xiàn)在聚焦國內(nèi)發(fā)展有助于維護世界和平和發(fā)展、提升中國國際地位等,這對全球治理具有重要意義。同時,全球治理對中國和周邊國家地區(qū)以及世界其他國家穩(wěn)定發(fā)展、對中國發(fā)展的民主平等的環(huán)境塑造、對中國的開放和發(fā)展等也具有重要價值。

5 理論創(chuàng)新和制度保障的有機統(tǒng)一：既重視理論的創(chuàng)新和發(fā)展,又強調(diào)把理論上升或轉(zhuǎn)化為制度,促進理論制度化

十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新的顯著特征是不斷解放思想、與時俱進、推進理論創(chuàng)新的同時,制度創(chuàng)新也始終跟緊,使理論指導(dǎo)下切實可行的成功做法固化,上升或轉(zhuǎn)化為具體體制機制,為理論轉(zhuǎn)化為實踐提供中介和保障,實現(xiàn)了理論創(chuàng)新和制度保障的協(xié)同發(fā)展和相互促進。

5.1 黨中央治國理政理論創(chuàng)新體現(xiàn)了黨不斷強化理論思維、推進理論創(chuàng)新的品格。中國共產(chǎn)黨歷來重視理論的作用,強調(diào)不斷推進理論創(chuàng)新。十八大以來黨中央以問題為導(dǎo)向,堅持解放思想,與時俱進,提出一系列新思想、新論斷、新概括,取得了重要理論成果。這些成果主要包括：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的總目標,“四個全面”戰(zhàn)略布局,創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念,統(tǒng)籌經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨建等多位一體建設(shè),總體國家安全觀、打造人類命運共同體和實施“一帶一路”戰(zhàn)略等。這些理論創(chuàng)新成果立足現(xiàn)實、高屋建瓴、涵蓋廣泛、意蘊深厚,體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不斷推進理論創(chuàng)新的品格,為開創(chuàng)中國特色社會主義新局面提供了強大理論武器,為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標提供了理論指導(dǎo)。

5.2 黨中央治國理政理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新協(xié)同進步、共同發(fā)展。理論與制度緊密相關(guān),理論只有通過制度中介才能變成現(xiàn)實,制度是理論的固化和凝結(jié)。十八大以來黨中央在推進理論創(chuàng)新的同時,強調(diào)把制度建設(shè)擺在突出位置,通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅持以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新,堅持和完善現(xiàn)有制度,從實際出發(fā),及時制定一些新的制度,構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系,使各方面制度更加成熟更加定型,為奪取中國特色社會主義新勝利提供更加有效的制度保障。”[10]黨的十八屆三中全會強調(diào),到2020年形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系,使各方面制度更加成熟更加定型。黨的十八屆四中全會對全面依法治國作了戰(zhàn)略部署。全面依法治國就是要實現(xiàn)國家治理活動的規(guī)范化、程序化、法治化,其深刻蘊涵和指向是制度定型。黨的十八屆五中全會又明確提出,“十三五”期間“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化取得重大進展,各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度體系基本形成”。制度創(chuàng)新體現(xiàn)出在理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上縱深推進、補齊短板、形成體系的顯著特點。

5.3 黨中央治國理政理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新有機統(tǒng)一。“黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新?！盵11]38“實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新……是我們要長期堅持的治黨治國之道。”[12]10十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新為制度創(chuàng)新提供理論引領(lǐng)。十八大以來我國在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等各個領(lǐng)域制度創(chuàng)新和突破,從而形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系,都是在黨中央治國理政理論的指導(dǎo)下確立的。同時,要使理論創(chuàng)新成果能夠保持和鞏固下來,離不開制度體制的作用。制度具有根本性、長遠性、穩(wěn)定性和全局性,能夠保障理論創(chuàng)新發(fā)展的成果。十八大以來制度創(chuàng)新和完善從制度層面上解決了思想的混亂和行動的不一致等問題,從根本上保障了理論創(chuàng)新的社會主義方向。

6 大眾話語與深邃思想的有機統(tǒng)一：既有大眾化的、群眾喜聞樂見、清新樸實的話語,又有高端大氣、博大精深、立意高遠的思想

話語是思想的外在表達,思想是話語的核心內(nèi)容。一個好的理論家、政治家,往往是用大眾化的、通俗的、群眾都能聽懂的話語講出深邃的、博大精深的道理。習(xí)近平總書記善于和慣于用大眾化的、群眾喜聞樂見的話語表達高端大氣、博大精深的思想,在很大程度上減少和避免了理論表達的抽象性和晦澀性,使治國理政理論更接地氣、更貼近群眾。

6.1 黨中央治國理政理論表達擺脫空洞教條傾向,貼近百姓生活和需求,體現(xiàn)百姓“生活邏輯”。早在1942年5月,毛澤東在《反對黨八股》中就嚴厲批評過一些人用死板的語言的現(xiàn)象,指出：“人民的語匯是很豐富的,生動活潑的,表現(xiàn)實際生活的?！盵13]837習(xí)近平總書記的話語反映人民群眾生活實踐,貼近群眾思想情感,關(guān)切群眾切身利益,充滿著豐富的生活邏輯。比如,在談到黨的奮斗目標時,沒有用“假、大、空”的語言,而是運用了教育、工作、收入、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、居住條件、環(huán)境、孩子成長等話語。他反對脫離實際的空話連篇,言之無物,反對照搬馬列著作中的若干詞句。他在《之江新語》一書中談到與群眾的說話時指出：“有少數(shù)干部不會同群眾說話,在群眾面前處于失語狀態(tài)。其實,語言的背后是感情、是思想、是知識、是素質(zhì)。不會說話是表象,本質(zhì)還是嚴重疏離群眾,或是目中無人,對群眾缺乏感情；或是身無才干,做工作缺乏底蘊；或是手腳不凈、形象不好,在人前缺乏正氣?！盵14]146

6.2 黨中央治國理政理論中包含著豐富的中國傳統(tǒng)文化的話語。習(xí)近平總書記有深厚的傳統(tǒng)文化根基和素養(yǎng),經(jīng)常用中國傳統(tǒng)文化中的警句和典故表達治國理政思想。比如,用“人視水見形,視民知治不”“政之所幸在順民心,政之所廢在逆民心”“利民之事,絲發(fā)必興；厲民之事,毫末必去”等來描述重視群眾利益,以人民為本,聯(lián)系群眾,服務(wù)群眾的價值取向；用“國有四維,禮義廉恥,四維不張,國乃滅亡”的說法來強調(diào)社會主義核心價值觀的重要性；用“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”“石可破也,而不可奪堅；丹可磨也,而不可奪赤”等來描述要堅定的中國特色社會主義和共產(chǎn)主義理想信念；用“計利當計天下利”“一花獨放不是春,百花齊放春滿園”“智者求同,愚者求異”來描述新時期我國的外交理念；用“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之”等來表述馬克思主義實踐觀；用“不謀全局者,不足謀一域”來表示整體戰(zhàn)略思維。這些話語與文章內(nèi)容有機結(jié)合,讓人耳目一新、振聾發(fā)聵,又印象深刻、回味無窮。

6.3 黨中央治國理政理論中包含著通俗的“大白話”“順口溜”“民間諺語”。列寧曾說過,最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。習(xí)近平總書記有長期基層工作的經(jīng)驗,熟知老百姓的思維習(xí)慣、語言方式,能以通俗的、群眾易于接受的語言表達治國理政思想。比如,用“鞋子合不合腳,自己穿著才知道”來比喻發(fā)展道路的選擇要符合具體國情；用“小康不小康,關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”來生動闡述實現(xiàn)小康社會的標準；用“打鐵還需自身硬”強調(diào)黨員干部加強自身建設(shè)的重要性；用不能“撿進籃子都是菜”闡述轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,提高發(fā)展質(zhì)量和效益；用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”要求黨員干部遵守黨紀國法、加強自身修養(yǎng)；用“中國要強,農(nóng)業(yè)必須強；中國要美,農(nóng)村必須美；中國要富,農(nóng)民必須富”說明“三農(nóng)”問題的重要性。這些很接地氣的群眾語言,言簡意賅、通俗易懂,同時又能深刻說明大道理,從而使主流話語和思想得以有效傳播、理解和接受。

十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新除了以上六個“有機統(tǒng)一”的鮮明特征之外,還有問題導(dǎo)向與規(guī)律遵循的有機統(tǒng)一：既堅持以問題為導(dǎo)向進行理論創(chuàng)新,又把理論創(chuàng)新放在遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律這個基礎(chǔ)之上；一元主導(dǎo)與多元借鑒的有機統(tǒng)一：既堅持馬克思主義主流意識形態(tài)的一元指導(dǎo)地位,又借鑒中國傳統(tǒng)文化、世界各國文明成果；人民為本與實踐為基的有機統(tǒng)一：既堅持理論創(chuàng)新以人民為標準和依據(jù)的價值原則,又強調(diào)社會實踐在理論創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性；整體推進和重點突破的有機統(tǒng)一：既強調(diào)理論創(chuàng)新和發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性,又根據(jù)現(xiàn)實發(fā)展要求實現(xiàn)局部突破。這些特征充分體現(xiàn)了十八大以來黨中央治國理政理論創(chuàng)新的豐富內(nèi)容、深刻思維和寬廣視野,反映了以習(xí)近平為核心的黨中央把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合,積極應(yīng)對國內(nèi)和國際的嚴峻挑戰(zhàn),推進馬克思主義中國化進程,提升馬克思主義中國化新境界的重要貢獻。

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