文/劉鵬

“中國定窯第一人”陳文增大師昨日去世

文/劉鵬

Master Chen Wenzeng who is the first one recovering the Kiln Ding style passed away yesterday

6月12日，記者從河北省曲陽定瓷有限公司獲悉，全國勞動模范，中國工藝美術(shù)大師，中國陶瓷藝術(shù)大師陳文增先生因突發(fā)心臟病于當天凌晨4時55分不幸去世，享年63歲。陳文增大師生前致力于定窯恢復、研制工作40余年，把失傳千年的定窯以全新的面貌展現(xiàn)于世。多件作品被故宮博物院、英國珍寶博物館、人民大會堂、中南海紫光閣、國家博物館等收藏。他用一生的努力，讓曲陽定瓷煥發(fā)新的藝術(shù)活力，再現(xiàn)曲陽定瓷產(chǎn)業(yè)繁榮。

據(jù)了解，陳文增大師遺體告別儀式定于二零一六年六月十六日上午十時在陳文增藝術(shù)館舉行。

艱難求索，40載追補定窯800年

陳文增先生1954年出生于定瓷的故鄉(xiāng)——河北省保定市曲陽縣。小時候，家附近的定窯遺址是陳文增兒樂園，當時俯拾皆是的定窯支圈和瓷片成了他愛不釋手的玩具。定窯作為宋代五大名窯之一，窯址便位于今天的河北曲陽。自唐代開始，定窯在曲陽興起，至北宋盛極一時，到元代定窯毀于戰(zhàn)亂，定瓷燒制技藝也幾近失傳。

家鄉(xiāng)的文化給了陳文增無窮的滋養(yǎng)，從兒時起，他就經(jīng)常徜徉于定窯的遺址廢墟中，想象著如何把一團泥土變成精美的瓷器。

從1978年，陳文增進入河北省保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠工作，成為一名普通的制瓷工人開始，到2016年他與世長辭的40余年時間里，他克服制作工藝失傳，工廠效益不好，生產(chǎn)研究條件差等一道道阻礙，與志同道合的藺占獻、和煥等一道，在沒有資金，沒有參考文獻的情況下，經(jīng)過反復試驗、摸索，去多地學習制瓷工藝，到故宮博物院請教專家，終于在材料、拉坯、利坯、刻花、施釉、燒制等方面逐一取得進展，使得已失傳800年的定窯工藝日漸恢復。

40余年的不懈奮斗終于結(jié)出累累碩果。2008年，以河北省曲陽定瓷有限公司為保護單位的定瓷燒制技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名錄；次年，陳文增被授予國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目曲陽定瓷代表性傳承人。

陳文增擁有全國勞動模范、中國工藝美術(shù)大師、享受國務(wù)院特殊津貼專家、國家級代表性傳承人等數(shù)十項榮譽。2003年，他的45萬字的《定窯研究》出版，填補了定窯在理論建設(shè)上的空白。

飛躍創(chuàng)新，獨創(chuàng)的“三聯(lián)藝術(shù)”成世界之最

除了具備精湛的定瓷制作技藝之外，陳文增先生生前在詩詞、書法等領(lǐng)域也成績斐然，每個領(lǐng)域均已形成自己的風格體系，成為當代中國工藝美術(shù)界的佼佼者，并被中國工藝美術(shù)界稱為“華夏一絕”。

陳文增從小就隨本家叔叔習字，沉浸此道50余年，其字以柳少師為基本框架，兼涉顏、歐及六朝碑刻，遂形成方圓兼?zhèn)?、各盡姿態(tài)之自家路數(shù)，在廣博的先人筆墨精華中確定自己的藝術(shù)坐標。陳文增自作詠瓷詩是其書法創(chuàng)作里的主要內(nèi)容，其書風清新俊逸，貫氣空靈，氣韻生動，從形式到內(nèi)容都表現(xiàn)了作者奇崛浪漫的藝術(shù)才思和深厚豐盈的書法功力。

“以瓷立本，通過創(chuàng)作思維賦予產(chǎn)品形制一定的藝術(shù)敏感功能，使人產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。以詩為質(zhì)，嚴格平仄和對仗關(guān)系，貴真摯、獨到。以書為言，把瓷、詩二者意圖以筆墨形式向世人作進一步宣示，讓人讀其詩，觀其器，以獲得新的藝術(shù)空間和文化內(nèi)涵?！边@是陳文增對三聯(lián)藝術(shù)的定義。

在傳統(tǒng)的定瓷藝術(shù)中，書法、詩詞古老文化的互滲給陳文增作品以新的生命活力，沒有書法、詩詞的定瓷藝術(shù)品也不失為一種傳統(tǒng)的歷史文化，卻少了一種韻味，一種風情，就像沒有晨鐘暮鼓的廟宇，總是多份遺憾。三聯(lián)藝術(shù)品向我們展示了新的文化視野和藝術(shù)高度。2001年，陳文增大師創(chuàng)立的“瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)”也獲“大世界基尼斯之最”的榮譽。他也被稱為“中國定窯第一人” 。

傳承發(fā)展，讓定瓷產(chǎn)品走進千家萬戶

為了更好地研制、傳承定窯工藝，陳文增于1992年成立了河北省曲陽定瓷有限公司。他提出“光中華之絕技，創(chuàng)定窯之全新”的經(jīng)營理念，把定瓷文化的恢復和發(fā)展提到了國家大文化的戰(zhàn)略高度。一批定窯人在陳文增的帶領(lǐng)下形成一支高技能、高水平的專家級創(chuàng)作團隊。定瓷公司現(xiàn)擁有享受國務(wù)院特殊津貼的專家4名，國家級大師兩名，省市級專家兼大師呈梯隊分布。

為滿足百姓對定瓷的追求，讓定瓷走進更多百姓家中。陳文增提出必須實現(xiàn)“機械化生產(chǎn)”“讓定瓷進入家庭、進入百姓生活”，才能再現(xiàn)宋代輝煌。經(jīng)過陳文增的多年努力，近幾年，定瓷日用產(chǎn)品開始走進市場，被很多大型飯店、酒店作為餐具使用。

“因為定瓷是白色的，作為生活陶瓷，看起來比較干凈、衛(wèi)生，”陳文增生前說，“定瓷必須一手藝術(shù)，一手日用，實行兩條腿走路，實行高科技與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的辦法，既打造傳統(tǒng)定瓷的藝術(shù)高端，又占領(lǐng)現(xiàn)代日用量產(chǎn)的市場優(yōu)勢?！?/p>

為將定瓷文化發(fā)揚光大，陳文增在燕山大學、河北大學、河北師范大學等多所高校擔任兼職教授。近幾年來，河北大學藝術(shù)學院陳文增定瓷研究所、清華美院陳文增軋和煥定瓷藝術(shù)高研班、北京大學藝術(shù)學院師生教學實踐基地，與高等院校的聯(lián)姻極大提高了定瓷在文化界的學術(shù)地位。

陳文增先生從事定窯研究生產(chǎn)四十余年，使失傳千年的定窯絕技復活并得以發(fā)展，被業(yè)界稱為“名窯復興時期中國定瓷之父”，他的去世是中國工藝美術(shù)屆的重大損失。記者從河北省曲陽定瓷有限公司了解到，陳文增大師遺體告別儀式定于二零一六年六月十六日上午十時在曲陽縣陳文增藝術(shù)館舉行，屆時他生前的親朋好友將在此與陳文增大師遺體進行最后告別。