文/鄭標

“定窯先生”陳文增

文/鄭標

Master Chen Wenzeng is also called Mr. Kiln Ding

原定下月才開館的曲陽陳文增定瓷藝術(shù)館近幾日倉促開門，迎接主人回家。令人萬分痛心的是，主人再也無法像往常一樣巡視各處，只能在哀樂聲中被鮮花簇擁著躺在由一樓大廳臨時改搭而成的靈堂。6月12日，63歲的一代定瓷大師陳文增遽然離世，令喜愛他和他的藝術(shù)的人們扼腕長嘆。

藝術(shù)館內(nèi)外掛滿各界人士撰寫的挽聯(lián)和祭文。與文增先生并肩耕耘近四十載、同列“定瓷三杰”的和煥女士的挽聯(lián)讀來令人心碎——那些年的堅守不棄不離為瓷而聚；這一刻的分別永生永世何日重逢？

作為文增先生多年好友，筆者頃接噩耗，五內(nèi)俱焚。英年早逝?。∫粋€藝術(shù)家，60幾歲，正當盛年。僅僅在一個月前，文增先生還打電話來，商議有關(guān)藝術(shù)館開館和新一批弟子的收徒儀式之事。靜心細想，文增先生之病入沉疴，先前已有跡象：4月22日和25日，分別缺席了“陳文增、藺占獻、和煥向故宮博物院捐贈定窯作品儀式”和“河北省文史研究館館員聘任儀式”。以他歷來的行事風格，如果不是病體難支，如此重大的活動斷然是不會請假的。

人生無常，天妒英才。僅以一聯(lián)寄托哀思：瓷稱泰斗，詩標俊彥，書領(lǐng)人杰，三藝繼絕，北岳哭斷天柱；道追本真，德鑒古今，品堪世范，四維獨慎，東海痛涌波濤。

定瓷之父

讓我們回首這位“定窯先生”的艱辛歷程。

定窯與汝、鈞、官、哥窯并稱宋代五大名窯，窯址即位于河北曲陽，因古時曲陽屬定州轄制，故名“定瓷”。自唐代始享名，至北宋盛極一時，定瓷瓷胎堅密、細膩，釉色晶瑩剔透，造型簡約典雅，充盈著明顯的宋代尚意文化的精神，有“白如玉、薄如紙、聲如磬”之譽，宋金之戰(zhàn)使定瓷制作工藝失傳。

沉寂八百年后，定瓷終于等到了文增先生。

1954年，文增先生出生于曲陽，13歲時因父親被打成“歷史反革命”被迫輟學。此后他邊務(wù)農(nóng)，邊習練書法。1978年，被保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠錄取，由此踏上復興定瓷之路。1979年陳文增剛參加工作，在遺址考察。

在恢復定瓷的艱難歷程中，自然形成了被稱作“定瓷三杰”的兩男一女創(chuàng)作團隊：陳文增、藺占獻、和煥。三人并肩“戰(zhàn)斗”38年。

一般認為，文增先生之于定窯復興的貢獻有三：把業(yè)已失傳的定窯以全新面貌展現(xiàn)于世。在沒有任何工藝記載和技術(shù)資料的情況下，對定窯工藝過程、造型風格、裝飾特點以及文化背景進行了全面破譯；成功研制出定瓷特有的刻花刀具，解開了古定瓷刻花之謎，打破了陶瓷史上定瓷雙線紋樣“刻一刀，復一刀”的說法，總結(jié)出“刀行形外，以線托形”的經(jīng)典刻花理論；對宋代定窯窯具的設(shè)計、仰燒、覆燒、裝燒空間的設(shè)置及不同產(chǎn)品的燒成曲線都給予科學的分析和研究，并用之于實踐，使產(chǎn)品的成品率大大提高。

中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人等至高無上的名銜，是國家對文增先生專業(yè)水平的嘉許。人們稱他為“名窯恢復時期定瓷之父”。

文增先生也是一名詩人，有千余首詩詞存世。其書法也是大名鼎鼎，被稱作燕趙書風的典型代表。他在自己制作的瓷器上刻寫自作詩詞，被稱作瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)，開創(chuàng)了世界陶瓷藝術(shù)史上的先河，2001年，這項絕技獲頒上海大世界“吉尼斯之最”。作為學者型藝術(shù)家，他還著有《定窯研究》、《定窯陶瓷文化及其造型裝飾藝術(shù)研究》、《中國定窯》等學術(shù)著作。

義薄云天

有文增先生率先垂范，曲陽定瓷公司風清氣正。

創(chuàng)業(yè)初期，舉步維艱，1994年到1996年連續(xù)三個春節(jié)，都是借錢給工人發(fā)工資，連吃糧也靠借。在一次職工會議上，作為老總，文增先生宣布公司領(lǐng)導都不拿工資，職工則照發(fā)不誤。有工人站起來，大聲說：“你陳文增不拿工資，我們也不拿工資?！惫と藗兗娂娬酒鸶胶?，場面令人動容?！岸ù扇堋碑攬鰷I下。

對于榮譽，公司有達成共識的排序。文增先生率先成為國務(wù)院特特殊津貼專家后，和煥繼之當選。輪到藺占獻申報時，有關(guān)部門以“你們公司已經(jīng)有兩個專家了，應(yīng)該把名額讓出來”為由設(shè)置障礙，文增先生為此坦陳己見，據(jù)理力爭，多次與相關(guān)部門溝通申辯，最終藺占獻以過硬的實力如愿當選。

藺占獻說過，他這一生最值得自豪的是交了陳文增這個朋友。和煥也不止一次表達過同樣的意思。

陳文增作為領(lǐng)軍人物，他的定瓷作品一直是價格最高的。但他并不能從自己作品的銷售中獲得特別的報酬，他一直只掙工資。這倒容易理解，畢竟大師作品也屬于職務(wù)創(chuàng)作?？墒?，他寫書法賣字的錢也計入公司銷售額就令人匪夷所思而肅然起敬了。要知道，書法純屬個人創(chuàng)作，按一般人理解，文增先生理應(yīng)獨享這筆收入。有買家知道這個情況后，出于讓他多掙點錢的好意，專門把潤筆費送到家里，他也不說破，收下錢轉(zhuǎn)天照樣交到公司。他的理論是，練字寫字也會占用做瓷器的時間，雖然大部分字都是業(yè)余時間寫的，但人的精力是有限的，寫字多了畢竟就會減少為公司工作的時間。

這就是關(guān)于書法潤筆費的“陳氏理論”。他的企業(yè)從不偷漏國家一分稅款，始終是縣里的納稅模范。可是，他自己買房子，卻連首付都交不起，還是和煥女士東挪西借幫他解了燃眉之急。

對于文增先生而言，“同行是冤家”的說法根本不存在。他曾做過一個自斷后路的決定，不管是誰，只要愿意發(fā)展定瓷，無償轉(zhuǎn)讓定瓷配方！在公司大廳里擺放著一塊展板，上面是曲陽和定州所有生產(chǎn)定瓷的企業(yè)的地址電話，買哪家的產(chǎn)品聽憑顧客選擇。這是何等胸襟！

幾年前，文增先生做出了一個驚人的決定，將數(shù)十年所創(chuàng)作的兩千余件包括瓷器和書法在內(nèi)的藝術(shù)精品悉數(shù)捐贈國家。一封寫給縣領(lǐng)導的信中，文增先生袒露心扉——我為人子，其孝難盡；我為人父，其愛不張。而唯于定窯復興竭盡忠誠，唯于自己作品敝帚自珍?！鞜o私覆，地無私載，日無私照，我無私藏。

“我無私藏”，這是真真切切的。他的兩個兒子，別說沒有父親創(chuàng)作的瓷器，連一幅字都沒有。

勞動模范

文增先生不吸煙不飲酒不打麻將，也不懂喝茶，不知道娛樂場所的門朝哪邊開，也沒時間聊天，吃飯時間長了也嫌浪費。讀書寫字就算休閑享受了。前幾年筆者請他進劇場看過一次河北梆子，那是他極為難得的經(jīng)歷。當時文增先生輕語一句“大概還是三十年前曾進劇場看過戲”，聽來簡直是天外來客。

工作，就是文增先生最大的愛好。據(jù)說，剛參加工作時，同宿舍的人幾年都沒在房間跟他見過面——到睡覺時間了，他還在車間干活，等別人起床時，他早已經(jīng)又進車間了。

1979年臘月初八，是文增先生舉行婚禮的日子。送親的車都到了，卻不見新郎的人影。原來新郎還在廠里忙著呢，把結(jié)婚這回事給忘了。1980年冬，妻子懷孕待產(chǎn)，文增先生顧不上管，孩子被生在去往醫(yī)院的驢車上，母子二人差點凍死。同樣是因為沒時間顧家，第二個孩子生下來15天就夭折了。

文增先生沒有休息日，白天上班，晚上寫字。有幾年，他喜歡寫大字，一個晚上要寫一刀紙。別說寫字的人了，連在旁邊幫著抻紙的弟子都覺得累得受不了。他20年前開山收徒，門下弟子44名。他對弟子們要求非常高，有“嚴謹、包容、修身、尚藝”的八字方針。龐永輝、韓慶芳、楊麗靜這幾位守在身邊的徒弟對老師的嚴厲多有領(lǐng)教。

2010年，國務(wù)院授予他“全國勞動模范”榮譽稱號，實至名歸，當之無愧。常年的高負荷工作，導致文增先生身體每況愈下，十幾年來一直吃各種藥和注射胰島素。近幾年，更是飽受病痛折磨，右手越來越不聽使喚。筆者多次見到他在跟人握手時，需要左手幫忙才能把右手抬起來。后來發(fā)展到無論做什么都只能用左手，于是又開始練習左手執(zhí)刀刻花和提筆作書。當他見到自己的“左筆書”已“頗有看相”時還非常樂觀：“上蒼度我，右手雖然不靈了，讓我左手不讓右手?！?/p>

近幾年，或許是文增先生意識到時日無多，加快了人生總結(jié)的速度。2014年至今，在河北博物院舉辦了“陳文增藝術(shù)文獻展”；出版了個人專記；赴美國紐約展覽“三聯(lián)藝術(shù)”；12卷本的《文增叢稿》已經(jīng)付?。患泳o建設(shè)陳文增定瓷藝術(shù)館，等等。

在一首名為《定窯恢復》的詩中，文增先生寫到——原無逸致醉流霞，檢點平生漫與夸。昨日紅顏凋已盡，我今化鶴引梅花。天不假年，承載著文增先生那高尚靈魂的他的軀體就如同一輛年久失修的老爺車，驟然熄火，再也無法啟動。

質(zhì)本潔來還潔去，6月16日，這個北岳的兒子回歸家鄉(xiāng)靈山。所幸者，定瓷有后，先生或可含笑九泉。