邵日才

江蘇宜興 宜興 214221

歲寒三友 意趣無窮

邵日才

江蘇宜興 宜興 214221

三友壺，即松、竹、梅，這個亙古不變的題材，不知有多少詩人在吟誦與謳歌。在滾滾的歷史長河中，不斷經(jīng)歷著歲月的侵蝕，又在不斷地迎接著一輪輪新的洗禮，卻依舊在人們的心中放射光芒，正如松之蒼勁挺拔，竹之高風亮節(jié)，梅之錚錚傲骨，正是詩人名流所謳歌的精神內(nèi)涵。

三友壺；傳統(tǒng)文化；題材

紫砂壺藝的根脈里流淌著傳統(tǒng)文化的傳承，這是一種永不熄滅的薪火傳承。各種造型的紫砂壺可以使人在賞壺之余，遙想山水彩霞、清風明月，品味著風調(diào)雨順、行云流水……人生的狀況，很多感悟都會濃縮在紫砂壺里。紫砂壺的方寸之間，無聲地訴說著創(chuàng)作者營造的境界和藝術風格，有的展現(xiàn)的是紫氣東來，呼喚“人生得意須盡歡”；有的展現(xiàn)的是鳥語花香，暗示“道是無晴卻有晴”；有的綿綿訴說著知足常樂，“莊生曉夢迷蝴蝶” ……紫砂壺型風格各異，有大氣的、端莊的、雄渾的、靈秀的等等，展現(xiàn)了紫砂壺豐富多彩的藝術風格。紫砂壺所體現(xiàn)的既是一種物質(zhì)文化，又是一種精神文化。這是由于陶藝人在進行紫砂藝術創(chuàng)作時，吸取了中國傳統(tǒng)文化和其它藝術的精華，不斷提升制壺技藝和自身的審美水平，將中華豐厚的文化內(nèi)涵賦予紫砂壺的創(chuàng)作之中，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才使得紫砂壺真正成為藝術的載體，并給予人們精神的激勵和心靈的啟迪。

在中國傳統(tǒng)文化里歲寒三友是松竹梅的簡稱，是歷代文人雅士托物言志常用的筆墨題材。歷代留傳下很多有關松竹梅的名句佳篇，這些傳統(tǒng)文化的瑰寶也潛移默化地影響著紫砂壺藝的創(chuàng)作與發(fā)展。從清初壺藝名家陳鳴遠的束紫三友壺到清末制壺高手陳光明的歲寒三友壺，從一代宗師朱可心的三友壺到如今，無不體現(xiàn)了文人墨客的巨大影響。而以松竹梅歲寒三友入壺，則象征高風亮節(jié)的崇高情操，高雅脫俗，歷來為人們所鐘愛。

歲寒三友，松居其首。古人以松喻君子，象征其剛強意志，堅貞不屈的高貴品格?！墩撜Z子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也?！碧瓢拙右住逗退蓸洹罚骸皻q暮滿山雪，松色郁青蒼，彼如君子心，秉操貫冰霜”。而以竹為裝飾的各種紫砂器皿，有刻、有塑、有填彩、有素式，變化更多。所作所刻，都頌竹之品格，贊竹之勁節(jié)，形色情狀，生聚榮枯，曲盡生意，妙合天成。梅花，作為我國之國花，有“報春花”之稱。斗霜雪，抗嚴寒，冰肌玉骨，傲然挺立，迎春花開，清香沁人，高潔清幽，象征著高尚的品格。

三友壺，這個亙古不變的題材，不知有多少詩人在吟誦與謳歌。在滾滾的歷史長河中，不斷經(jīng)歷著歲月的侵蝕，又在不斷地迎接著一輪輪新的洗禮，卻依舊在人們的心中放射光芒，正如松之蒼勁挺拔，竹之高風亮節(jié)，梅之錚錚傲骨，這不正是詩人名流所謳歌的精神內(nèi)涵嗎?

壺身、壺把、壺蓋，以松梅竹入題，此壺選用歲寒三友為題，不言而喻，我們不難讀懂紫砂藝人的心聲，更能真切感受到筆者的知性魅力和高尚情操。壺身飽滿，頗有大度君子風范，這正體現(xiàn)了內(nèi)心的包容與寬廣，壺把蒼勁有力，因頑強而堅韌，因堅韌更顯生命力。壺蓋以樹根雕飾，古老遒勁，突顯生命的痕跡。從整體空間上看，作品簡約而不簡單，古樸卻不失典雅，從容大度卻也凝練沉重，真不失君子之氣概，而頂立于天地之間。

《三友壺》中，松、竹、梅形象雖各具風格，卻互有聯(lián)系。以壺身作中心，松、竹、梅合抱一起，從壺頂向下俯視，花葉正沖破嚴寒，不斷地向上生長，似乎有意要相逢在一起，象征了歲寒三友不懼艱辛，一路同行的堅貞友誼。一種生命的張力，因為這份友誼，而更顯頑強。

漫漫人生路，三兩知己，一世精彩?！度褖亍穫鬟_了一種叫做“患難見真情”的友誼，風里來，雨里走，真正的友誼是不懼世間繁雜阻撓的一份交心，真正的朋友正如這歲寒三友，能夠于逆境中相互支撐，并肩作戰(zhàn)，綻放燦爛。

[1]《陶都精華》 江蘇省對外文化交流協(xié)會、宜興陶瓷公司合編 中國和平出版社 1987年版

book=99,ebook=101