□陳　　慧（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東　　廣州510507）

從《實(shí)踐論》看廣東改革開放

□陳慧（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州510507）

毛澤東的《實(shí)踐論》雖已問世70多年，但其蘊(yùn)含的深刻哲理至今仍為改革開放提供了強(qiáng)大的理論支撐。廣東30多年改革開放的實(shí)踐，為中國(guó)乃至世界提供了鮮活案例和成功經(jīng)驗(yàn)，《實(shí)踐論》在廣東的實(shí)踐運(yùn)用，開啟了廣東改革開放的新時(shí)代，開創(chuàng)了廣東改革開放的新局面，明晰了廣東改革開放的新方向，從而驗(yàn)證了《實(shí)踐論》的基本原則在廣東改革開放事業(yè)中發(fā)揮著哲學(xué)指南的作用。

毛澤東；《實(shí)踐論》；廣東改革開放

70多年前，毛澤東的《實(shí)踐論》從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度闡述了認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系。70多年后的今天，世界發(fā)生了天翻地覆的變化，作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)也進(jìn)入了前所未有的歷史發(fā)展機(jī)遇期。但毛澤東的《實(shí)踐論》所體現(xiàn)的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法仍具有強(qiáng)大的生命力和現(xiàn)實(shí)的感召力，其理論價(jià)值和實(shí)踐意義依然閃爍著熠熠光芒。在《實(shí)踐論》的指導(dǎo)下，廣東30多年的改革開放取得了世界矚目的輝煌成就，為中國(guó)乃至世界提供了鮮活的案例和成功的經(jīng)驗(yàn)，開啟了廣東改革開放的新時(shí)代，開創(chuàng)了廣東改革開放的新局面，明晰了廣東改革開放的新方向。

一、《實(shí)踐論》中“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐”的觀點(diǎn)開啟了廣東改革開放的新時(shí)代

《實(shí)踐論》是毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義認(rèn)識(shí)論的基本原理在中國(guó)革命的具體實(shí)踐中，與出現(xiàn)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的不斷斗爭(zhēng)中誕生的一部經(jīng)典著作，具有極強(qiáng)的針對(duì)性和哲學(xué)意涵。在《實(shí)踐論》中毛澤東將認(rèn)識(shí)論和唯物史觀相結(jié)合，提出了“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論之第一和基本的觀點(diǎn)”。［1］（P284）這一觀點(diǎn)開啟了廣東改革開放的新時(shí)代。

在馬克思主義哲學(xué)中，實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。中國(guó)30多年的改革開放體現(xiàn)了鮮明的實(shí)踐特性。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，廣東作為改革開放的前沿，在改革開放道路的選擇上，關(guān)鍵是沖破教條主義的束縛，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線。然而，在“文化大革命”結(jié)束后，當(dāng)時(shí)主持中央工作的領(lǐng)導(dǎo)人卻堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤指導(dǎo)方針，即“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。是堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”，還是堅(jiān)持實(shí)事求是，原本在毛澤東《實(shí)踐論》中已經(jīng)闡明了的問題卻又一次擺到了人們的面前，擾亂了人們的視聽。早在延安整風(fēng)期間，“實(shí)事求是”已被確立為黨的思想路線，但“兩個(gè)凡是”依然盛行，錯(cuò)誤的指導(dǎo)方針桎梏了人們的思想，黨和國(guó)家在徘徊中止步不前，“文化大革命”期間制造的個(gè)人崇拜上升到了極致，中華民族又一次站在了歷史的抉擇點(diǎn)上。如何解除“兩個(gè)凡是”的枷鎖，如何糾正人們的錯(cuò)誤觀念，如何開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新路，這一系列的問題歷史地落在了改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平身上，他以極大的勇氣和熱情支持和領(lǐng)導(dǎo)了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，他曾多次表示：要“準(zhǔn)確地完整地”對(duì)待毛澤東思想，強(qiáng)調(diào)不把書本當(dāng)教條，不照抄照搬別國(guó)模式，要尊重群眾的首創(chuàng)精神，走自己的路。他說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”［2］（P382）他還指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！保?］正是鄧小平應(yīng)用毛澤東的實(shí)踐認(rèn)識(shí)論，在“文化大革命”后，盡管面對(duì)重重壓力仍進(jìn)行了思想路線、政治路線和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針的三個(gè)重要方面的撥亂反正，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨三個(gè)歷史性的偉大轉(zhuǎn)變：即由“兩個(gè)凡是”到實(shí)事求是的轉(zhuǎn)變、由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變、由僵化封閉到改革開放的轉(zhuǎn)變。［4］從此，中國(guó)的面貌開始煥然一新，中國(guó)的改革開放順利推行。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基石。按照馬克思主義觀點(diǎn)，任何一種認(rèn)識(shí)，只有通過實(shí)踐才能證明其是否正確。粉碎“四人幫”后，無論是黨內(nèi)還是黨外，傳統(tǒng)的階級(jí)斗爭(zhēng)思維慣性巨大，從中央到地方對(duì)改革開放缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，黨的十一屆三中全會(huì)批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。從這個(gè)意義上說，毛澤東的《實(shí)踐論》是反對(duì)“兩個(gè)凡是”和真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重要武器，正是鄧小平創(chuàng)造性地應(yīng)用毛澤東的《實(shí)踐論》進(jìn)行撥亂反正，正本清源，才使得我們黨重新回歸到真正的馬克思主義。在解放思想、實(shí)事求是思想路線指引下，我們黨做出了實(shí)行改革開放的重大決定，從而掀開了改革開放的序幕。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，中央批準(zhǔn)在廣東建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，實(shí)行特殊政策和靈活措施，從此開啟了廣東改革開放的新時(shí)代。廣東以“殺出一條血路”的令人震撼的氣魄率先成為中國(guó)改革開放的試驗(yàn)場(chǎng)和先行者，通過在社會(huì)主義制度中植入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基因解決了落后生產(chǎn)力效率難題，隨之帶給廣東的是一個(gè)又一個(gè)明媚的春天，創(chuàng)造了舉世矚目的“廣東奇跡”，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義2.0的效率神話?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨走過的38年的改革開放歷程，可以說，如果沒有當(dāng)時(shí)以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義教條式理解的突破，就沒有思想解放，就沒有改革開放，如果沒有當(dāng)時(shí)以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的馬克思主義認(rèn)識(shí)論這一基石，就沒有廣東改革開放的今天。

二、《實(shí)踐論》中“在實(shí)踐中得到預(yù)想的結(jié)果”的觀點(diǎn)開創(chuàng)了廣東改革開放的新局面

廣東38年的發(fā)展歷程就是一部濃縮的、催人奮進(jìn)的中國(guó)改革開放史。廣東改革開放的成功實(shí)踐，不僅依據(jù)了馬克思主義的一般原理，而且也是集中全黨智慧，正確地總結(jié)改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。正如毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“許多時(shí)候須反復(fù)失敗過多次，才能糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，才能到達(dá)于和客觀過程的規(guī)律性相符合，因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西?！边M(jìn)而強(qiáng)調(diào)“在實(shí)踐中得到預(yù)想的結(jié)果”。［1］（P294）

毛澤東《實(shí)踐論》中提到的“在實(shí)踐中得到預(yù)想的結(jié)果”思想告訴我們，要想在實(shí)踐中獲得預(yù)想的認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)歷一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，由淺入深的漸進(jìn)式過程。正如馬克思列寧主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過程中兩個(gè)階段的特性，在低級(jí)階段認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為感性的，在高級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為理論的，但在任何階段，都是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過程中的階段，感性和理性二者的性質(zhì)不同，但又不是互相分割的，它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的，廣東的改革開放也是如此。改革開放是社會(huì)主義建設(shè)中一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造性工程，需要反復(fù)的實(shí)踐。要完成這一歷史使命，既要堅(jiān)持經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義的論述，但也不能使其絕對(duì)化和教條化，要著重研究當(dāng)前的實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，使理論運(yùn)用于實(shí)踐。

改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，堅(jiān)持在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。以《實(shí)踐論》為指導(dǎo)，在改革開放的實(shí)踐中，中國(guó)逐步形成了獨(dú)具特色的改革開放理論和實(shí)踐方法策略，如何開創(chuàng)廣東改革開放的新局面，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)。對(duì)我們來說，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)?！保?］（P174）鄧小平“摸著石頭過河”思想，彰顯了其漸進(jìn)式改革的思維模式。“摸著石頭過河”就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。他提醒全黨：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！保?］（P258-259）鄧小平的“摸論”，體現(xiàn)了改革開放事業(yè)的方針政策要在實(shí)踐中尋找正確的方案。1992年1月，鄧小平視察廣東，為廣東改革開放指明了前進(jìn)方向，鄧小平的南方談話，吹散了籠罩在廣東人民心頭上的迷霧，澄清了姓“資”姓“社”的疑問，有力地推進(jìn)了廣東改革開放進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。隨著改革開放的深入，我們黨面臨著新的歷史條件下建設(shè)一個(gè)怎樣的黨，怎樣建設(shè)黨等重大問題。以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，著眼于對(duì)實(shí)際問題的思考，面對(duì)黨在新的歷史條件下新的實(shí)踐和新的發(fā)展，積極推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。2000年2月，江澤民視察廣東時(shí)指出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是，我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針、政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗?！保?］“三個(gè)代表”重要思想為廣東的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)注入了前進(jìn)的動(dòng)力。進(jìn)入新世紀(jì)以來，廣東乃至全國(guó)取得舉世矚目的輝煌成就，但同時(shí)也存在一些突出矛盾和問題。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在改革開放中繼承和發(fā)展了《實(shí)踐論》，繼續(xù)在改革開放中創(chuàng)新各項(xiàng)政策和制度。2003年4月，胡錦濤視察廣東，著眼于廣東的深層次矛盾，科學(xué)總結(jié)廣東在改革開放以來關(guān)于“加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整”、“著力推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”、“重視可持續(xù)發(fā)展”等實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)廣東反思發(fā)展中遇到的挫折和教訓(xùn)，調(diào)整發(fā)展思路和戰(zhàn)略提供了重要的實(shí)踐基礎(chǔ)，促進(jìn)了廣東的科學(xué)發(fā)展。這一切，都不是歷史的偶然和巧合，而是說明廣東多年來敢闖敢試的探索和實(shí)踐，為理論創(chuàng)新提供了豐厚土壤。

曾幾何時(shí)，從哲學(xué)的指導(dǎo)思想而言，中國(guó)的改革開放被外界譏諷為“摸論”和“貓論”。實(shí)踐證明，這些理論正是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運(yùn)用毛澤東的《實(shí)踐論》而產(chǎn)生的豐碩成果。改革開放38年來，廣東在“四個(gè)春天”的感召下，取得了令世人矚目的成就，成為引領(lǐng)中國(guó)改革開放的先行地區(qū)。廣東改革開放的成功實(shí)踐進(jìn)一步證明了，改革開放只能在實(shí)踐中大膽探索，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，由此形成正確的關(guān)于改革開放的理論和政策。在《實(shí)踐論》的指引下，廣東改革開放找到了新的發(fā)展方向。

三、《實(shí)踐論》中“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)”的觀點(diǎn)明晰了廣東改革開放的新方向

毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)”。［1］（P296）可以看出，《實(shí)踐論》把實(shí)踐看成一個(gè)動(dòng)態(tài)序列，這種需要隨著客觀事物的運(yùn)動(dòng)變化而發(fā)展的觀點(diǎn)，深刻地說明了隨著變革客觀現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐一次又一次地向前發(fā)展，人們對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，也就一次又一次的深化。因此，毛澤東在《實(shí)踐論》中得出結(jié)論：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！保?］（P296-297）

毛澤東《實(shí)踐論》關(guān)于“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)”的觀點(diǎn)，推動(dòng)廣東再一次擂響了改革開放的新鼓點(diǎn)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，認(rèn)真踐行《實(shí)踐論》。2012年12月，中共十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記就來到改革開放風(fēng)氣之先的廣東，針對(duì)廣東的改革實(shí)踐強(qiáng)調(diào)：“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的最關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！保?］習(xí)近平總書記并特別對(duì)廣東提出了殷切希望：廣東要努力成為“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的排頭兵、深化改革開放的先行地、探索科學(xué)發(fā)展的實(shí)驗(yàn)區(qū)，為率先全面建成小康社會(huì)、率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗”，發(fā)出了“改革不停頓、開放不止步”的鏗鏘宣言。習(xí)近平總書記對(duì)廣東提出的“三個(gè)定位、兩個(gè)率先”激勵(lì)廣東再次以“排頭兵”的氣魄，吹響新的改革開放號(hào)角。在當(dāng)前全國(guó)深化改革的攻堅(jiān)階段，廣東為全面深化改革再涉深水，全面啟動(dòng)近200項(xiàng)改革任務(wù)。“改革雖險(xiǎn)，吾必攀之”，這也許就是廣東體內(nèi)流淌的生生不息的改革血液。在“十二五”期間，廣東不斷開拓創(chuàng)新，率先轉(zhuǎn)型升級(jí)，繼續(xù)堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，通過騰龍換鳥、自主創(chuàng)新、招商引資、政府職能轉(zhuǎn)變、公民社會(huì)自治，形成了新廣東人精神，廣東人的這種“敏于行”、“敢為人先”的時(shí)代精神，已很好地為全國(guó)做好了詮釋，為中國(guó)的改革開放和中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東《實(shí)踐論》中關(guān)于“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)”的觀點(diǎn)為廣東改革開放破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)指明了方向。從根本上說，改革開放是個(gè)無限廣大、極其復(fù)雜而且處于不斷運(yùn)動(dòng)、不斷變化之中的事物。我們現(xiàn)在達(dá)到對(duì)它的規(guī)律性認(rèn)識(shí)仍非常有限，仍需要持久的實(shí)踐，不斷地前進(jìn)。各級(jí)政府要善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在當(dāng)前進(jìn)一步深化改革的實(shí)踐中，新情況、新問題層出不窮，一個(gè)問題解決了另一個(gè)問題又出現(xiàn)了，用“在實(shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)”的觀點(diǎn)來看待這些問題，要求我們對(duì)改革開放的認(rèn)識(shí)要隨著改革開放實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著實(shí)踐的深化而深化，善于在實(shí)踐中獲得大量的感性材料，進(jìn)行分析、研究、加工，不斷地從中探索新規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新問題，使認(rèn)識(shí)跟上實(shí)踐的發(fā)展。［7］實(shí)踐發(fā)展永無止境。正如習(xí)近平總書記在2012年12月31日組織中共中央政治局，就堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放進(jìn)行第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“改革開放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去。改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)?！边@一創(chuàng)造性的提法為《實(shí)踐論》辯證的過程思維作了精彩的注解。

毛澤東的《實(shí)踐論》是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神瑰寶，啟迪了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧，哺育了無數(shù)社會(huì)精英的成長(zhǎng)。廣東改革開放30多年的歷程證明，只有立足于歷史的實(shí)踐，著眼于新的實(shí)踐，才能產(chǎn)生研究新情況、解決新問題的巨大理論勇氣，才能創(chuàng)新馬克思主義發(fā)展的新境界。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。廣東改革開放事業(yè)任重道遠(yuǎn)，廣東要敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。改革開放是廣東最鮮明的時(shí)代特征。2014年1月27日《中共廣東省委關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革的決定》確定了廣東省全面深化改革的目標(biāo)：到2020年，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，在全面深化改革中繼續(xù)走在全國(guó)前列，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，并制定出52條改革具體任務(wù)?？梢灶A(yù)見，毛澤東的《實(shí)踐論》將繼續(xù)在廣東改革開放事業(yè)的征程中發(fā)揮著哲學(xué)指南的作用。

［1］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1983.

［4］石仲泉.《實(shí)踐論》、《矛盾論》——中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2007，（9）.

［5］江澤民文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2006.

［6］習(xí)近平.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)［M］.北京：中央黨校出版社，2013.

［7］鄭國(guó)瑞.《實(shí)踐論》與改革開放［J］.毛澤東思想研究，2009，（9）.

□責(zé)任編輯：溫朝霞

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2016—6—26

陳慧（1972—），女，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院院長(zhǎng)、教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2015級(jí)博士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。