丁 瑛

芭蕾的傳播和發(fā)展所受城市文化的影響

丁 瑛

芭蕾作為外來舞蹈的引入，實質(zhì)是一種文化的傳播和交流方式，上海作為最早引入西方芭蕾藝術(shù)的大城市，既是芭蕾在中國的發(fā)源地，也是芭蕾藝術(shù)在中國得到大力發(fā)展的主要城市之一。芭蕾的發(fā)展離不開一定的文化土壤和環(huán)境，從城市文化的角度對芭蕾在上海的傳播與發(fā)展作一分析，可感知芭蕾所受城市文化的影響，即城市文化對芭蕾的傳播和發(fā)展所起的促進作用。從外在表象深入底層，城市文化為芭蕾的創(chuàng)新和發(fā)展創(chuàng)造了文化契機和發(fā)展環(huán)境，而芭蕾藝術(shù)進一步發(fā)展和繁榮需要相應(yīng)的城市文化的延續(xù)、拓展和創(chuàng)新。

傳播與發(fā)展；芭蕾；城市文化民族特色

近年來,在國內(nèi)外芭蕾大賽中,中國芭蕾演員不斷獲得國際的認可,取得不俗的佳績,這其中不乏上海本土芭蕾演員。曾經(jīng)這座城市為國內(nèi)外芭蕾界帶來諸多的驚喜,也用其“海派芭蕾”的藝術(shù)名片向世界展示著這座城市的文化魅力。

藝術(shù)的發(fā)展和繁榮需要相應(yīng)的生長土壤和環(huán)境,芭蕾在上海的傳播和發(fā)展離不開城市文化的累積和熏陶。隨著時代的變遷,芭蕾在世界各國的創(chuàng)新和發(fā)展面臨更高的要求和挑戰(zhàn)。歷史是前進的鏡子,本文通過史實資料和理論辯證的探討詳細梳理并分析了芭蕾在上海傳播和發(fā)展中所受城市文化的影響,由表及里,深入探討其表像背后的原因,為推動芭蕾藝術(shù)在新的時代獲得新的發(fā)展提供理論支撐。

一、關(guān)于芭蕾

芭蕾是15世紀(jì)起源于意大利,17世紀(jì)形成于法國宮廷的具有確定風(fēng)格、舞步與技巧的舞蹈藝術(shù),是在歐洲各地民間舞蹈的基礎(chǔ)上經(jīng)過幾個世紀(jì)不斷加工、豐富、發(fā)展而形成的具有嚴(yán)格規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式的歐洲傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。作為最具國際影響和知名度的舞蹈藝術(shù)——芭蕾,集力量和美于一體,風(fēng)靡整個世界。

（一）作為文化現(xiàn)象存在的芭蕾

藝術(shù)是文化的表達,芭蕾誕生于以基督教為核心的歐洲宮廷文化圈,其不同時期的發(fā)展也深受歐洲文化的影響。作為文化現(xiàn)象而存在的芭蕾其舞姿的展現(xiàn)和舞劇內(nèi)容的創(chuàng)作也集中體現(xiàn)了歐洲文化的精髓。從誕生到發(fā)展,從歐洲到世界,芭蕾在世界范圍內(nèi)的創(chuàng)新和發(fā)展也體現(xiàn)出歐洲文化與地域民族文化的交融和變革,呈現(xiàn)出多元豐富的嶄新面貌。

（二）芭蕾在中國

芭蕾在近四百年的發(fā)展過程中,至今已成為世界各國都著力發(fā)展的一種藝術(shù)形式之一。作為誕生于西方宮廷文化的舞蹈藝術(shù),芭蕾從20世紀(jì)初引入中國到新中國成立后的發(fā)展雖只有將近百年的歷史,但卻以非凡的速度和藝術(shù)水準(zhǔn)引起國際上的廣泛關(guān)注,這其中離不開中心城市所起的促進作用。上海作為最早引入芭蕾的大城市,既是芭蕾在中國的發(fā)源地,也是芭蕾藝術(shù)在中國開花結(jié)果并得到大力發(fā)展的主要城市之一。其“中國式芭蕾”曾在20世紀(jì)80年代走出國門贏得國際聲譽,同時從上海涌現(xiàn)出眾多的芭蕾名家,他們或獻身芭蕾臺或投入芭蕾教育,為中國芭蕾的發(fā)展源源不斷地貢獻力量。而與此同時,芭蕾藝術(shù)經(jīng)過多年的發(fā)展也被人們譽為“海派芭蕾”,即具有上海地域特色的融匯中西、優(yōu)雅細膩的東方式芭蕾藝術(shù)風(fēng)格。芭蕾藝術(shù)幾乎成為這座城市的文化名片,以其精致細膩的藝術(shù)風(fēng)格向世界展現(xiàn)出獨特的融匯中西的東方風(fēng)韻。

二、芭蕾的傳播和發(fā)展所受城市文化的影響

藝術(shù)的發(fā)展和繁榮需要相應(yīng)的生長土壤和環(huán)境,芭蕾作為誕生于基督教文化為主流的西方貴族藝術(shù)在引入異地時更需要相應(yīng)的文化土壤和成長環(huán)境。芭蕾自西方引入中國的中心城市開始到不斷發(fā)展,逐漸形成獨具特色的城市文化名片都離不開城市文化的積累和鋪墊。

（一）城市文化

城市文化即城市生活環(huán)境、生活方式和生活習(xí)俗的總稱,是外在形象和內(nèi)部機制的綜合體現(xiàn),是城市市民在長期的生活過程中共同創(chuàng)造的、具有城市特點的文化模式。上海地處長江和黃浦江入海匯合處,是東西方文化交匯的國際大都市,其獨特的城市環(huán)境和歷史背景衍生出人們稱之為“海納百川,兼容并蓄”的“海派”城市文化,中西融合成為上海最特殊的城市文化因子,兼具有江南文化的細膩雅致與國際大都市的現(xiàn)代時尚,具有開放而又自成一體的不同于中國其他城市文化的獨特風(fēng)格。

“海派”城市文化的特質(zhì)即指西方生活方式和價值觀在上海的成功移植和發(fā)展,其長達百年的租界歷史帶給上海城市文化多元性、包容性、現(xiàn)代性等顯著的特征,讓上海成為多元文化的交集點。[1]在上海的近代化進程中各種中外文化、觀念相互碰撞、融合,為上海獨特城市文化的形成奠定了基礎(chǔ)。

（二）城市文化促進芭蕾的傳播

20世紀(jì)初,上海首先開始在大中小學(xué)校推廣以科學(xué)性和系統(tǒng)性為特征的芭蕾作為女子體育項目,作為當(dāng)時文化藝術(shù)中心的上海引領(lǐng)了電影、文學(xué)、戲劇等藝術(shù)的繁榮,其中也包括西方舞蹈藝術(shù)“芭蕾”的傳播和發(fā)展。20世紀(jì)初正是中西文化碰撞和文化思潮激變的民國時期,“民國時期的上海是一個半殖民地的華洋雜處之地,社會中多元龐雜。尤其是五光十色的洋派文化被上海的文人認可。上海人在精致、細膩的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)中,引入了浪漫、熱情的西洋文化,從而造就了民國時期上海獨特的生活情調(diào)?！盵2]這一時期上海率先進入現(xiàn)代化,并成為19世紀(jì)下半葉開埠以來東西方文化交流的窗口,被國民政府設(shè)為特別市的身分更是促進了其經(jīng)濟文化藝術(shù)的繁榮,成為領(lǐng)先于其他城市文明進程和現(xiàn)代化進程的國際大都市,東西方文化在此碰撞融合。19世紀(jì)六十年代至民國年間,西化的生活方式,各種西洋器物、教育思想等陸續(xù)呈現(xiàn)在城市市民面前,給人們視覺和心理帶來極大的沖擊,而市民對于新鮮事物接受和理解的程度之快也迅速地推動了上海中西融匯的城市風(fēng)貌的形成。從西方而來的侵略,迅速從政治軍事武力奪取殖民地租界蔓延到經(jīng)濟社會層面甚至每一個人的日常生活文化層面上,國外傳入的歌舞、電影、服飾、飲食等生活方式皆成為上海的時髦,上海摩登大都會的洋風(fēng)洋貌氣質(zhì)由此形成。西化的生活方式造就了自由的文化氣息,也使西方的藝術(shù)形式悄然而至,潛移默化地改變著人們的審美觀以及文化心理。

中外舞蹈藝術(shù)的交流在這一時期也達到高潮,不但從形式上引發(fā)了中國傳統(tǒng)舞蹈的變革,也由此催生了西方文化藝術(shù)的經(jīng)典——芭蕾在中國的傳播。西方現(xiàn)代的舞潮在中國繁華城市中的傳播以上海為代表,《上海舞蹈舞劇志》記載:1843年上海開埠后,西方舞蹈開始傳入[3]。很多舞蹈通過無聲與有聲電影在中國傳播,例如,1926年在上海的百星大戲院播放的有聲歌舞短片中其中就有芭蕾。同時在法租界的不少音樂家、舞蹈家和畫家的白俄移民的帶動下,歌劇、芭蕾在上海盛極一時。同時舉辦各類舞蹈教學(xué)的培訓(xùn),其中最為典型的就是芭蕾的培訓(xùn)。例如,民國20世紀(jì)三十年代作為最早僑居上海傳授芭蕾的外國舞蹈教師之一的俄羅斯芭蕾演員兼編導(dǎo)索可爾斯基,在上海創(chuàng)辦了芭蕾學(xué)校[4]。其所授學(xué)生中有很多早期為中國芭蕾發(fā)展做出積極貢獻的知名芭蕾教育家,為上海芭蕾藝術(shù)家的出現(xiàn)及芭蕾在中國的傳播和發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。與此同時觀看芭蕾也一時成為上海市民的時髦。中國人首次接觸完整芭蕾作品是1926年3月莫斯科國家劇院舞劇團在上海卡爾登大戲院首次上演《吉賽爾》《葛蓓莉亞》等經(jīng)典芭蕾劇,芭蕾自此作為中西文化交流的載體和藝術(shù)表演形式傳播到中國主要的中心城市。此時的上海作為中心城市先于其他城市完成了向近代西方民主、科學(xué)以及價值觀念的靠攏和改變,同時中西融合的文化教育理念培育和發(fā)展了上海的城市文化精英,這一切都為西方芭蕾在中國主要城市的傳播和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

芭蕾作為外來舞蹈的引入,實質(zhì)是一種文化的傳播和交流。芭蕾以其西洋的面貌融入上海獨特的城市文化心理和中西交融的文化底蘊,從而催生了芭蕾在中國中心城市的落地,對中國芭蕾的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

（三）城市文化促進芭蕾的發(fā)展

作為根植于歐洲文化土壤中的芭蕾在引入中國后,其西洋化的風(fēng)格面貌如何得以在中國發(fā)展成為關(guān)鍵的問題。歐洲的文化環(huán)境和歐洲人的氣質(zhì)使得其在表達自身文化藝術(shù)形式時得心應(yīng)手,而中國人如何將這一拿來藝術(shù)洋為中用成為芭蕾在中國發(fā)展的關(guān)鍵。事實證明,芭蕾作為歐洲文化藝術(shù)的結(jié)晶,在傳入中國后,幾代人的努力通過中西交融創(chuàng)作理念和本土文化的浸潤取得了贏得世界聲譽的榮耀和成績。

上海城市文化底蘊所擁有的中西交融使其天然具有和芭蕾呼應(yīng)的西洋氣質(zhì),同時又不失江南的細膩和優(yōu)雅,這一切都促進了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家在芭蕾劇中的表現(xiàn)力以及芭蕾民族化的探索,促進了芭蕾的發(fā)展。

1.海派芭蕾發(fā)展的歷程

時代的變遷引發(fā)藝術(shù)的創(chuàng)新和變革。解放后的上海告別民國時期的繁榮進入一個新的時代,芭蕾的發(fā)展也隨著城市經(jīng)濟文化建設(shè)的轉(zhuǎn)型經(jīng)歷了一系列變革和探索。

解放后芭蕾在上海主要是在少數(shù)私人和少年宮開辦的業(yè)余芭蕾班中傳授。

新中國成立以后的20年間,上海在經(jīng)濟文化上經(jīng)歷過一時期的低潮,芭蕾在上?；咎幱谝环N從屬和輔助性的位置。1960年上海舞蹈學(xué)校成立并開設(shè)芭蕾專業(yè),由此實現(xiàn)了從業(yè)余向?qū)I(yè)的轉(zhuǎn)型,同時也為芭蕾劇——《白毛女》的創(chuàng)作提供了良好的創(chuàng)作班底。之后席卷而來的“民族化、革命化、群眾化”三化浪潮也促使西洋貴族文化的芭蕾與中國平民文化接軌,由此誕生了在中國芭蕾劇發(fā)展史上具有里程碑作用的民族芭蕾作品——《白毛女》,而這一切又都為七十年代末上海芭蕾團的建立奠定了基礎(chǔ)。從業(yè)余到專業(yè)化再到本土化,芭蕾在上海的發(fā)展離不開“洋為中用”深層次的實踐以及城市文化環(huán)境的轉(zhuǎn)變。[5]

20世紀(jì)70年代末上海進入城市發(fā)展的新階段,在轉(zhuǎn)型中發(fā)展重新定位為國家經(jīng)濟中心城市,為城市文化獲得新發(fā)展創(chuàng)造了條件,對外開放政策的實施也使得上海與海外的文化交流迅速發(fā)展。正是這種海納百川的多元文化氣質(zhì)使得西方芭蕾在本土迅速發(fā)展,斬獲多項成果。先后涌現(xiàn)出為我國芭蕾事業(yè)做出杰出貢獻的著名芭蕾蹈家、芭蕾教育家以及大批的芭蕾人才,帶來了八十年代上海芭蕾劇創(chuàng)作的高峰,逐漸形成了優(yōu)雅細膩、博采眾長的“海派藝術(shù)風(fēng)格”。同時首開中國芭蕾演員在國際芭蕾大賽上獲獎的先河,通過芭蕾這一國際化的藝術(shù)語言進行中西文化的交流,讓世界了解中國文化,了解芭蕾在中國發(fā)展的現(xiàn)狀。

20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初,上海以建設(shè)經(jīng)濟中心城市和現(xiàn)代化國際大都市為目標(biāo)不斷發(fā)展,取得經(jīng)濟文化上的進一步繁榮。城市文化以其特有的開放、包容,兼容并蓄以及多元且國際化的視野開創(chuàng)了新的格局,由此對芭蕾藝術(shù)的發(fā)展帶來新的契機。知名的芭蕾教育家和享譽海內(nèi)外的芭蕾表演藝術(shù)家不斷涌現(xiàn),同時在芭蕾劇目的創(chuàng)新上延續(xù)老一輩芭蕾表演藝術(shù)家的傳統(tǒng),在民族化原創(chuàng)芭蕾劇目的道路上不停探索,先后創(chuàng)作出《梁山伯與祝英臺》《花樣年華》等具有民族特色的現(xiàn)代芭蕾劇,其芭蕾藝術(shù)體現(xiàn)出的規(guī)范、細膩、東方韻味以及具有國際水準(zhǔn)的前瞻性獲得業(yè)界的一致認可。在繼往開來、傳承和創(chuàng)新的道路上發(fā)揚本土文化精髓的同時,積極吸收外來文化,為芭蕾藝術(shù)在中國的發(fā)展和繁榮持續(xù)不斷地貢獻力量。

2.城市文化對芭蕾發(fā)展的影響

隨著時代的發(fā)展和變遷,上海古今、華洋、新舊等文化沖突在時間的更替中逐漸變化,緩和,直至趨同。城市文化的變遷離不開歷史的積淀和現(xiàn)代市民生活方式和文化活動的綜合,中西合璧的城市歷史不僅帶來獨特的城市文化,更帶來的是面對世界的全新視角和汲取西方之長的現(xiàn)代思想。芭蕾的發(fā)展離不開一定的文化土壤,更確切地說是具體的環(huán)境和人在起主要作用,概括起來主要指上海浪漫的城市文化底蘊和城市人脈。

租界歷史帶給上海的烙印不僅是政治、經(jīng)濟的,更是文化上的。[6]租界被廢止后遺留下來的文化成果深深地嵌進上海城市文化的進程中,以混合中西文化為主要特征的近代移民文化被城市所認同,影響了上海的城市環(huán)境和氣質(zhì)。如今租界遺留的歷史區(qū)域早已成為上海城市中心的主干部分,成為上海最具地方特色的文化地標(biāo)。法國梧桐掩映下的綿長狹窄的城市主要路段以及各式老洋房帶給上海浪漫的城市底蘊,形成海派文化中獨樹一幟的優(yōu)雅和小資,折射出上海身處國際大都市的優(yōu)雅和精致。城市精神也以不滿足于平庸的日常生活本身而追求世俗背后的浪漫為宗旨。

浪漫的城市底蘊一直伴隨著上海經(jīng)濟文化的發(fā)展,成為獨具特色的城市標(biāo)簽,也漸漸豐富了西洋藝術(shù)在本土的發(fā)展。外在面貌和內(nèi)在底蘊契合才能衍生出久遠的城市風(fēng)情和融于骨髓的氣質(zhì),這種氣息不是表面相似相仿,而是城市長期發(fā)展以來生活、經(jīng)濟、藝術(shù)累積出的文化底蘊的不謀而合。這種浪漫的底蘊催生了城市小資文化,儒雅、精致,追求生活的品質(zhì),也正因此,具有優(yōu)雅浪漫底色的西方芭蕾藝術(shù)得以在此不斷地繁衍發(fā)展。以中法合作大型原創(chuàng)芭蕾劇《花樣年華》為例,該舞劇創(chuàng)作于21世紀(jì)初,是首部以上海城市文化為特色,體現(xiàn)上海地域文化和人文精神的原創(chuàng)芭蕾劇目,是上海芭蕾“運用國際語匯講述中國自己的故事”為創(chuàng)作理念,以芭蕾民族化為核心思想創(chuàng)作的文化品牌劇目。盡管存在著些許的不足,但其芭蕾本土化的探索精神不可否認。舞劇以20世紀(jì)三四十年代上海城市生活風(fēng)貌為背景,以中西文化熏陶的小資階級市民為主角演繹舊上海風(fēng)情,從舞美、配樂、服裝、化妝、劇本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)形式等都展現(xiàn)出上海特有的城市浪漫情調(diào)。糅合古典與現(xiàn)代以及民族元素,細膩、精致,既突破傳統(tǒng)又體現(xiàn)當(dāng)代的思想文化潮流,是根植于本土,融入城市文化,推動芭蕾在新的時代不斷發(fā)展的有力佐證。

城市的人脈對芭蕾的發(fā)展亦起著關(guān)鍵的作用,有關(guān)上海芭蕾的諸多成就都和這座城市的人脈相關(guān),城市人脈具體指市民的性格特征和處事習(xí)慣。上海中西文化交融的歷史背景不僅帶來城市環(huán)境的改變,也帶來市民性格特征的改變,開放、崇洋等思想精神融入上海人的文化品格上。洋派、紳士、精致等較為顯著的城市市民行為和個性特征也是深受租界文化中殖民性和民族性矛盾潛意識的影響,是西方現(xiàn)代文化和中國江南文化傳統(tǒng)在上海發(fā)酵為特有的行為方式和個性特征的歷史遺存[6],總體賦予城市獨具特色的人文內(nèi)蘊,也賦予芭蕾這門精致藝術(shù)以優(yōu)雅的底色。從早期的芭蕾表演藝術(shù)家、舞蹈教育家到之后蜚聲海內(nèi)外的芭蕾明星等,他們在芭蕾藝術(shù)中體現(xiàn)出的優(yōu)雅細膩,以及獨特的個性特質(zhì)和城市文化習(xí)性息息相關(guān)。以上海女性為例,其溫婉細膩的江南女性特質(zhì)兼具現(xiàn)代大都市的時髦優(yōu)雅,帶給芭蕾表演藝術(shù)獨具神韻的東方特質(zhì)。這種特質(zhì)與西方芭蕾的有機融合,形成獨具特色的藝術(shù)特點,在表現(xiàn)和刻畫人物時,靈動而富有生機,擺脫了照葫蘆畫瓢的呆板僵硬。從早期的芭蕾表演藝術(shù)家、舞蹈教育家到之后蜚聲海內(nèi)外的芭蕾明星,以及國內(nèi)知名的芭蕾教育專家等,上海女性在芭蕾藝術(shù)中體現(xiàn)出的獨特的女性特質(zhì)和城市文化息息相關(guān),對海派芭蕾的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。細致入微的處事習(xí)慣讓芭蕾充滿優(yōu)雅細膩的特質(zhì),展現(xiàn)出獨特的東方風(fēng)貌。

芭蕾的傳播和發(fā)展不但深受城市文化的影響,而且還和城市文化相得益彰,相輔相成。上海獨具特色的城市文化底蘊促進了芭蕾在中國中心城市的繁榮,同時,芭蕾也以其獨具特色的藝術(shù)特質(zhì)進一步推動了城市文化的繁榮和發(fā)展,重塑了城市文化氣質(zhì),為上海城市文化的繁榮錦上添花。

結(jié) 語

源遠才能流長,西方芭蕾自中國近代在上海傳播以來,歷經(jīng)多年的發(fā)展逐漸成為中國高雅文化藝術(shù)的代表以及國際文化藝術(shù)交流的媒介,影響深遠而廣泛,其持續(xù)不斷的創(chuàng)新和發(fā)展需要一定的城市文化藝術(shù)滋養(yǎng)和浸潤。上海自進入21世紀(jì)以來,經(jīng)濟的快速發(fā)展和日益商業(yè)化的環(huán)境對城市文化傳統(tǒng)在一定程度上起著沖擊的作用,過去精致傳統(tǒng)的城市文化漸漸被現(xiàn)代高度商業(yè)化的環(huán)境所侵蝕,城市內(nèi)在浪漫的底蘊也因浮躁的商業(yè)氣氛而逐漸變味。文化始終是催生藝術(shù),滋生藝術(shù)原創(chuàng)的根本,文化上的缺失勢必帶來藝術(shù)創(chuàng)新上的匱乏。因此,如何在新的時代推動芭蕾藝術(shù)獲得新的發(fā)展是擺在面前的事實。我們看到大量的年輕芭蕾演員在不斷取得賽場上耀眼的成績的同時也應(yīng)該感到自身文化藝術(shù)傳承的緊迫,以及對自身城市文化的反思。

芭蕾藝術(shù)進一步地繁榮和發(fā)展需要相應(yīng)的城市文化的延續(xù)、拓展和創(chuàng)新,上海城市文化的發(fā)展如今進入關(guān)鍵的成熟期,市民活動賦予的文化精神將城市的歷史風(fēng)貌和現(xiàn)代氣息融合,重新拓展出新的城市個性和文化內(nèi)核。在繁華與喧囂中加強傳統(tǒng)文化的沉淀和積累是未來需要不斷努力的方向,在實現(xiàn)包容、共存的同時,不忘保存城市的歷史,延續(xù)城市傳統(tǒng)文化,以根植于本土的舞蹈思想推動芭蕾的發(fā)展進入一個新的階段。

[1]滕志剛.上海城市文明中的海派文化底蘊[J].上海城市管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院,2011(1):4.

[2]劉瑜.中國旗袍文化史[M].上海:上海人民美術(shù)出版社, 2011:50.

[3]劉青弋.民國時期的中外舞蹈文化交流[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2009(4).

[4]鄒之瑞.新中國芭蕾史[M].北京:清華大學(xué)出版社, 2013:9-12.

[5]楊潔.芭蕾劇《白毛女》與胡蓉蓉的民族芭蕾探索[D].上海戲劇學(xué)院,2010.

[6]周怡倩,馬尚龍.租界文化對上海市民性格的影響[J].探索與爭鳴,2009(12).

（責(zé)任編輯：李 寧）

On the Influence of City Culture on the Spread and Development of Ballet

DING Ying

The introduction of ballet as an external dance is a kind of cultural communication.As the first metropolis to introduce western ballet art,Shanghai is both the birthplace of ballet in China and one of the main cities in which ballet art has developed in China.The development of ballet is inseparable from the cultural soil and the environment. From the perspective of city culture,the spread and development of ballet in Shanghai is analyzed,specifically the influence of city culture on the development of ballet.The cultural opportunity and development environment for the innovation and development of ballet is sorted out.It is concluded that the further development and prosperity of ballet art needs the continuation,development and innovation of corresponding city culture.

spread and development；ballet；city culture；influence

J732.5

A

2016-07-08

丁瑛(1977— ),女,湖南漣源人,上海工程技術(shù)大學(xué)講師,主要從事文化藝術(shù)理論研究。(上海200336)