王　濤　李云霞　劉　旸

“90后”女大學(xué)生價(jià)值觀的嬗變與重塑

王濤李云霞劉旸

女大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)是高校思想政治教育工作的重要組成部分，當(dāng)代女大學(xué)生在價(jià)值觀取向上既帶有明顯的時(shí)代特征，又隨著時(shí)代發(fā)展而嬗變。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化時(shí)代背景下，當(dāng)代女大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出世俗化、多元化、個(gè)體化、虛無化等特點(diǎn)。對(duì)女大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，要在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位的同時(shí)，結(jié)合女性高等教育的規(guī)律，把價(jià)值觀教育與性別教育相結(jié)合，不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育方法，使價(jià)值觀教育貼近21世紀(jì)女大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際。

核心價(jià)值觀；女大學(xué)生；性別教育

價(jià)值觀是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或取向，指一個(gè)人對(duì)周遭事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法，是決定人的態(tài)度和行為的根本出發(fā)點(diǎn)，支配和調(diào)節(jié)著一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。從價(jià)值觀的角度來看，有個(gè)體性和社會(huì)性的維度，有終極性和工具性的維度，如果再進(jìn)一步劃分，男性和女性也是其中的重要維度之一。作為中國(guó)社會(huì)女性高等人才的后備隊(duì)伍，女大學(xué)生的價(jià)值觀不僅直接影響她們自身的發(fā)展，而且關(guān)系到我國(guó)女性解放和發(fā)展事業(yè)的前景，關(guān)系到構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展的大局。對(duì)女大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行深入研究，結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行理性分析，進(jìn)而提出引導(dǎo)女大學(xué)生價(jià)值觀的對(duì)策建議，對(duì)于促進(jìn)女大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)理想，培養(yǎng)優(yōu)秀女性人才，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)生的價(jià)值觀具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。社會(huì)存在決定著價(jià)值觀的樣態(tài)，價(jià)值觀的變遷又直接反映著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，尤其是大學(xué)生價(jià)值觀念的變化敏銳地反映著不同時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)。本研究對(duì)進(jìn)入新世紀(jì)以來女大學(xué)生群體價(jià)值觀的嬗變與發(fā)展進(jìn)行梳理和分析，并對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容和方法提出建議。本研究中提到的“90后”女大學(xué)生指的是那些出生于20世紀(jì)80年代末90年代初，成長(zhǎng)于90年代，在新世紀(jì)之初進(jìn)入大學(xué)校園的在校女大學(xué)生，這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的時(shí)代變革，從而不可避免地影響著年輕一代價(jià)值觀的形成。

一、進(jìn)入21世紀(jì)以來女大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展變遷

價(jià)值觀形成是不斷運(yùn)動(dòng)的過程，社會(huì)歷史不斷演進(jìn)，社會(huì)風(fēng)氣不斷變化，個(gè)人視野在不斷拓寬，女大學(xué)生的價(jià)值觀表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的過程，發(fā)展是常態(tài)，暫時(shí)性和過渡性是其明顯特征。

應(yīng)該說，從恢復(fù)高考制度一直到20世紀(jì)90年代初期，我國(guó)的女大學(xué)生群體，整體上呈現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的理想主義、集體主義的時(shí)代氣息。與男大學(xué)生一樣，她們自視為“天之驕子”、“未來的社會(huì)棟梁”，十分珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，追求獨(dú)立，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心，在婚戀觀上重視情感體驗(yàn)，輕視物質(zhì)條件的特征。據(jù)1990年第一期中國(guó)婦女地位調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有85.2%的女大學(xué)生愿意選擇就業(yè)而不是回家從事家務(wù)勞動(dòng)，反映了這個(gè)時(shí)代中國(guó)女大學(xué)生獨(dú)立自強(qiáng)的時(shí)代精神。［1］44

但是，隨著改革開放的逐步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，尤其是1999年我國(guó)高校開始大規(guī)模擴(kuò)招，高等教育走向大眾化，大學(xué)生尤其是女大學(xué)生就業(yè)問題成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)；同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，社會(huì)價(jià)值日趨多元化。社會(huì)大環(huán)境的改變，影響著女大學(xué)生價(jià)值觀的塑造。進(jìn)入21世紀(jì)的女大學(xué)生，她們大部分出生于上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，成長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)日趨市場(chǎng)化、多元化的90年代，她們的價(jià)值觀不可能不打上強(qiáng)烈的時(shí)代烙印。

1.價(jià)值目標(biāo)世俗化

當(dāng)代的女大學(xué)生在理想方面趨于世俗化，越來越務(wù)實(shí)，功利化色彩漸濃，實(shí)際上就是對(duì)生活理想的追求和向往更加強(qiáng)烈，把和社會(huì)意識(shí)形態(tài)相關(guān)的社會(huì)理想和政治理想懸置擱空。女大學(xué)生們考慮較多的是工作收入的多少、結(jié)婚對(duì)象的物質(zhì)基礎(chǔ)、家庭的幸福指數(shù)、居住環(huán)境的舒適等現(xiàn)實(shí)的問題。在制定生活目標(biāo)和生活計(jì)劃時(shí)，把這些指標(biāo)作為首要的參考因素，認(rèn)為財(cái)務(wù)自由是一切自由的前提。在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，世俗化特點(diǎn)最為突出，在校女大學(xué)生征婚、相親現(xiàn)象普遍，對(duì)“潛力股”、“富二代”則青睞有加。

價(jià)值目標(biāo)世俗化可以使女大學(xué)生更加務(wù)實(shí)、理性，同時(shí)也會(huì)帶來功利主義的盛行。在入黨、參加公益活動(dòng)的動(dòng)機(jī)調(diào)查中，有相當(dāng)比例的女大學(xué)生選擇了功利性的動(dòng)機(jī)。①根據(jù)2009年中華女子學(xué)院教學(xué)改革課題 “90后女大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查及提高思想政治理論課程的針對(duì)性和實(shí)效性研究”的調(diào)查結(jié)果。對(duì)物質(zhì)幸福的追求很容易趨向利益最大化的陷阱，部分女大學(xué)生甚至觸及道德、法律的底線。女大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)有很多妥協(xié)的表現(xiàn)，例如在就業(yè)方面，由于真實(shí)就業(yè)過程中出現(xiàn)的性別歧視，女大學(xué)生不得不根據(jù)世俗標(biāo)準(zhǔn)降低預(yù)期；在面對(duì)家庭和事業(yè)的兩難選擇時(shí)，做出退讓的也多為女性。在世俗的禁錮中，女大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的世俗化就如消費(fèi)社會(huì)的不可阻擋一樣無法避免。

2.價(jià)值取向個(gè)體化

個(gè)體性、主體性話語歷經(jīng)了20多年的激蕩和沉淀，在年輕人一代身上打下了深深的烙印，個(gè)人權(quán)利、個(gè)體價(jià)值、個(gè)性自由受到空前的重視。隨著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科專業(yè)對(duì)個(gè)體問題研究的不斷深入和闡釋，當(dāng)代女大學(xué)生對(duì)個(gè)體的理解也愈加深刻，在強(qiáng)調(diào)個(gè)體的時(shí)候能區(qū)分所謂個(gè)人主義、利己主義的狹隘個(gè)體與人的全面自由發(fā)展中的個(gè)性自由階段的個(gè)體，對(duì)感性個(gè)體和理性個(gè)體的豐富性方面有著她們自己的見解。

當(dāng)代女大學(xué)生對(duì)個(gè)性自由解放的追求表現(xiàn)在方方面面，從拒絕選美到轉(zhuǎn)換視角后參加選美，從“我愛你與你無關(guān)”、“我的道路我做主”等等思維方式和行為方式上，展現(xiàn)了女大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的多角度認(rèn)知。在就業(yè)傾向上，大多數(shù)的女大學(xué)生把個(gè)人的發(fā)展空間和個(gè)人的職業(yè)感受作為非常重要的影響因素。在1990年第一期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查中，48.4%的女大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)選擇“服從國(guó)家需要”；［1］78但是，到了2000年，全國(guó)八省市師生思想政治狀況調(diào)查顯示，有82.3%的女大學(xué)生選擇“個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)”，僅有14.02%的女生選擇“國(guó)家需要”。［2］

在家庭生活中，女大學(xué)生認(rèn)為有自己獨(dú)立的生活空間很重要，個(gè)體的獨(dú)立性也表現(xiàn)在家庭生活中的角色擔(dān)當(dāng)。也有部分女大學(xué)生片面理解個(gè)性，從淺層面上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，訴諸衣著發(fā)型、語言網(wǎng)絡(luò)化、行為的特立獨(dú)行，卻沒有看到真正個(gè)體的核心價(jià)值所在。

3.價(jià)值評(píng)價(jià)多元化、相對(duì)化、虛無化

社會(huì)變革必然會(huì)引起社會(huì)觀念的變化，進(jìn)而影響女大學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。相對(duì)于意識(shí)形態(tài)單一的時(shí)期，當(dāng)代社會(huì)各種社會(huì)思潮相互交錯(cuò)，在女大學(xué)生頭腦中都留有印記。在婚戀觀方面，交友途徑日益增多，網(wǎng)戀、各種線下活動(dòng)、電視征婚、相親節(jié)目等都得到女大學(xué)生的認(rèn)同。在擇業(yè)時(shí)，除了主要考慮收入和個(gè)人發(fā)展空間以外，“每天能不能回家吃飯”等與工作地點(diǎn)、強(qiáng)度相關(guān)的因素也都成為女大學(xué)生選擇工作的因素之一。

傳統(tǒng)性別觀念和現(xiàn)代意識(shí)交互作用，女大學(xué)生在影視傳媒等媒介的引導(dǎo)下，在嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，對(duì)女性角色的定位有恢復(fù)到傳統(tǒng)的趨勢(shì)。2000年的第二次中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大專及大專以上學(xué)歷中，11.3%的人同意“男人能力天生比女人強(qiáng)”，7%的人覺得“女性應(yīng)避免在社會(huì)地位上超過她的丈夫”；［3］2010年第三次中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查在更大范圍內(nèi)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行了取樣，結(jié)果顯示認(rèn)同“男人應(yīng)該以社會(huì)為主，女人應(yīng)該以家庭為主”的女性比例為54.8%，比2000年提高了4.4個(gè)百分點(diǎn)。［4］“男主外，女主內(nèi)”的觀念重新得到了大多數(shù)女性的認(rèn)可。

在傳統(tǒng)觀念復(fù)蘇的情況下，女性自身各方面綜合素質(zhì)的提高也是事實(shí)。第三次中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查顯示，女性高層人才具有大學(xué)本科及以上學(xué)歷的占81.4%，比男性高7.1個(gè)百分點(diǎn)。高校女生學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)良的比例為62.4%，比男生高出9.7個(gè)百分點(diǎn)。參與志愿者活動(dòng)的女生占64.5%，比男生高出4.8個(gè)百分點(diǎn)。95.9%的女性高層人才“能夠主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)、技能更新”；93.7%“能夠經(jīng)常與同事、同行交流對(duì)工作、專業(yè)的想法”；79.1%“對(duì)自己的發(fā)展有明確規(guī)劃”。87.5%的女生希望在事業(yè)上有所作為，83.8%愿意為了成就一番事業(yè)付出艱辛的努力。［4］

另外，價(jià)值評(píng)價(jià)的相對(duì)化和虛無化也是當(dāng)代女大學(xué)生價(jià)值觀變化的一大特點(diǎn)。相對(duì)主義和虛無主義在社會(huì)風(fēng)氣的形成中產(chǎn)生了很大的影響，在針對(duì)影視劇對(duì)女大學(xué)生價(jià)值觀影響的多次調(diào)查中，有結(jié)果顯示影視作品中人物人性的復(fù)雜性、對(duì)個(gè)體價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性甚至是錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，都給女大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的形成產(chǎn)生了負(fù)面的影響。

二、21世紀(jì)女大學(xué)生價(jià)值觀嬗變的原因分析

影響女大學(xué)生價(jià)值觀變遷的因素是復(fù)雜的，既有社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等外部因素，也有女大學(xué)生自身的因素。世紀(jì)之交，我國(guó)社會(huì)發(fā)生著廣泛而深刻的變革，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，高等教育體制的改革，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)更加市場(chǎng)化、多元化的時(shí)代。女大學(xué)生價(jià)值觀的嬗變，是一個(gè)國(guó)家時(shí)代變遷在思想領(lǐng)域的折射。

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，不僅使我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生巨大變革，還對(duì)人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念產(chǎn)生重大沖擊。作為21世紀(jì)的女大學(xué)生，她們的成長(zhǎng)年代正是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步確立并日益完善的年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所貫徹的等價(jià)交換、自由競(jìng)爭(zhēng)、利益至上的原則，推動(dòng)著她們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、個(gè)體意識(shí)的形成；同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們對(duì)物質(zhì)利益的追求得到了肯定，金錢在很大程度上成為衡量一個(gè)人的事業(yè)是否成功的標(biāo)志。這些社會(huì)大環(huán)境的改變不可避免地影響著女大學(xué)生的價(jià)值取向從理想主義向世俗化、功利化發(fā)展。

2.經(jīng)濟(jì)全球化的加深使中國(guó)與外部世界的聯(lián)系日益密切，更加開放；互聯(lián)網(wǎng)的普及，進(jìn)一步推動(dòng)了各種文化思潮和社會(huì)學(xué)說在中國(guó)的傳播。同時(shí)，幾千年來中國(guó)社會(huì)積淀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)始終存在于人們潛意識(shí)中。在民族文化與外來文化的碰撞下，21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)形成了多元文化交互并存的文化環(huán)境，女大學(xué)生價(jià)值觀的多元化正是她們所處的復(fù)雜多元的文化環(huán)境的反映。

3.高等教育從精英教育走向大眾教育，推動(dòng)了21世紀(jì)女大學(xué)生從理想主義向現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變。一方面，她們不再以“社會(huì)精英”、“國(guó)家棟梁”自居，在人生目標(biāo)上越來越關(guān)注個(gè)人層面價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；另一方面，大學(xué)擴(kuò)招帶來的畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，促使女大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)更加務(wù)實(shí)。這些改變促使其道德觀、人生觀、就業(yè)觀、戀愛觀發(fā)生改變，女大學(xué)生的依賴感、向傳統(tǒng)價(jià)值的回歸、擇偶時(shí)的功利主義等等價(jià)值取向，應(yīng)該說都是她們?cè)诿媾R巨大的生活壓力之下的無奈選擇。

三、關(guān)于重塑21世紀(jì)女大學(xué)生價(jià)值觀的思考

女大學(xué)生價(jià)值觀教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是女大學(xué)生素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)女大學(xué)生價(jià)值觀的教育與培養(yǎng)，不僅關(guān)系到學(xué)生本人能否健康、全面的發(fā)展，也關(guān)系到高校思想政治教育工作的成功與否。從以上分析看，女大學(xué)生價(jià)值觀的形成、發(fā)展和變化，離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)以及傳統(tǒng)文化的影響，也與女大學(xué)生在生理、心理方面具有的性別特點(diǎn)有關(guān)。因此，引導(dǎo)、塑造當(dāng)代女大學(xué)生正確的價(jià)值觀念，需要根據(jù)女大學(xué)生特有的心理、生理特征，配合家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面的共同努力，方可達(dá)成。

1.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)作用

社會(huì)價(jià)值觀是一個(gè)體系，從價(jià)值觀主體角度劃分，可以分為個(gè)體價(jià)值觀和群體價(jià)值觀。無論是個(gè)人價(jià)值觀還是群體價(jià)值觀，都是多重價(jià)值觀念的組合。在社會(huì)價(jià)值觀體系中，各種價(jià)值觀念的地位并不相同，有些價(jià)值觀念處于主導(dǎo)地位，有些價(jià)值觀念處于從屬地位。處于主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念，即主導(dǎo)價(jià)值觀，“就是在一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位、對(duì)社會(huì)其他價(jià)值觀及其發(fā)展方向和基本走向具有主導(dǎo)、引領(lǐng)和規(guī)范作用的價(jià)值觀?！保?］主導(dǎo)價(jià)值觀代表著社會(huì)價(jià)值體系的基本傾向，發(fā)揮著價(jià)值導(dǎo)向作用和社會(huì)凝聚作用。

主導(dǎo)價(jià)值觀最大的功能就是導(dǎo)向功能。主導(dǎo)價(jià)值觀一方面可以為社會(huì)成員指明價(jià)值追求的主流方向，引導(dǎo)其確立正確的個(gè)體價(jià)值觀；另一方面，當(dāng)社會(huì)成員的個(gè)體價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值體系相沖突的時(shí)候，主導(dǎo)價(jià)值觀可以為個(gè)體提供價(jià)值參照系，使不符合主導(dǎo)價(jià)值觀要求的價(jià)值觀念得到調(diào)整；主導(dǎo)價(jià)值觀還可以使社會(huì)成員形成共同的追求，形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

價(jià)值觀教育一個(gè)最為重要的作用就是傳遞社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀。隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，我國(guó)的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念越來越多元化，價(jià)值觀相互沖撞已成為普遍現(xiàn)象。黨的十八大提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干問題的決定》明確提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，并強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。［6］

當(dāng)前，高校的思想政治教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)，其中最主要的挑戰(zhàn)便是在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代條件下帶來的社會(huì)思潮的復(fù)雜化和多元化，各種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀摻雜在一起。一方面，隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，功利主義、個(gè)人主義強(qiáng)烈地沖擊著傳統(tǒng)的社會(huì)本位價(jià)值觀教育。很明顯，如果沒有新的理論支撐點(diǎn)，在當(dāng)前的社會(huì)條件下，諸如公而忘私、全心全意為人民服務(wù)這樣的道德理想很難被青年學(xué)生所接受和信仰。另一方面，學(xué)校教育所倡導(dǎo)的集體主義、樂于奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信等價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)生活中的倫理價(jià)值形成了強(qiáng)烈的反差。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)作用，對(duì)當(dāng)前高校思想政治工作和大學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)至關(guān)重要。

對(duì)于當(dāng)代女大學(xué)生而言，她們既要面臨來自西方資本主義文化的侵蝕，也要面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中落后因素的影響。女大學(xué)生個(gè)體的差異和思想意識(shí)分化的現(xiàn)實(shí)，使我們?cè)陂_展女大學(xué)生思想政治教育工作的過程中必須以人為本，用多種方式、多種手段、多層次的生活價(jià)值觀激發(fā)其參與教育活動(dòng)的積極性和主觀能動(dòng)性，與此同時(shí)，承認(rèn)個(gè)體差異，尊重個(gè)體具體的價(jià)值理想和生活目標(biāo)，對(duì)多元化的價(jià)值取向進(jìn)行合理引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)一元指導(dǎo)下的多元化價(jià)值觀體系，有助于女大學(xué)生思想政治工作的順利開展。

因此，在女大學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)過程中，首先要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)地位，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到教學(xué)、科研的各個(gè)環(huán)節(jié)，在傳授專業(yè)知識(shí)的過程中，自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，從而提高女大學(xué)生的思想覺悟，使她們樹立遠(yuǎn)大理想，成為具有堅(jiān)定政治信念和理想遠(yuǎn)大的一代新人

2.以社會(huì)性別視角創(chuàng)新女大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的內(nèi)容和方法

由于生理、心理等方面有著與男生不同的特點(diǎn)，女大學(xué)生的價(jià)值觀教育既有共性，也存在個(gè)性。在思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)正視性別差異，重視對(duì)性別差異規(guī)律的研究，創(chuàng)新教育理念和教學(xué)內(nèi)容，將價(jià)值觀教育與性別教育有機(jī)結(jié)合起來，切實(shí)增強(qiáng)女大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

第一，引進(jìn)性別教育的內(nèi)容。性別教育就是以性別平等和兩性和諧發(fā)展為基本出發(fā)點(diǎn)的教育，其目的是讓學(xué)生樹立現(xiàn)代的性別平等意識(shí)，從性別視角來認(rèn)識(shí)自我和觀察社會(huì)，從而能夠在尊重性別差異的前提下，正確選擇自己的人生道路，同時(shí)培育健全的人格和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展?？梢娦詣e教育與價(jià)值觀教育在培養(yǎng)目標(biāo)上是一致的。

性別教育不僅豐富了價(jià)值觀教育的內(nèi)容，而且有利于推動(dòng)價(jià)值觀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。性別平等教育強(qiáng)調(diào)在機(jī)會(huì)、資源等方面排除性別歧視，這將有助于消除社會(huì)成員潛意識(shí)中“男尊女卑”、“男強(qiáng)女弱”的觀念，使女性能夠與男性同等地享有權(quán)利和發(fā)展機(jī)會(huì)。性別平等教育也有助于女大學(xué)生摒棄依賴性人格，樹立“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的精神，從而形成更為健全和完整的人格。

性別教育中很重要的內(nèi)容便是婦女主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)她們積極投身于社會(huì)公共事務(wù)中，這無疑能夠推動(dòng)女大學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)她們走出個(gè)人、家庭的小圈子，把自身發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，擺脫傳統(tǒng)性別觀念的束縛，從而樹立更為高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)。因此，在女大學(xué)生的價(jià)值觀教育中，不僅要進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義基本理論和思想道德教育，而且要把馬克思主義婦女觀、性別意識(shí)、男女平等觀念滲透到思想政治教育中，突出女大學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀念和先進(jìn)性別文化的引導(dǎo)，推動(dòng)女大學(xué)生全面和諧發(fā)展。

第二，課程設(shè)置要讓性別教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂。課堂教學(xué)是性別教育的主渠道，教育者要確立任何一門課程教育都是性別教育的理念，使學(xué)生在各門課程的學(xué)習(xí)過程中，都能認(rèn)知兩性文化，以尊重的態(tài)度對(duì)待兩性的異同。近年來，越來越多的高等教育機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)到性別發(fā)展的重要價(jià)值，開始開設(shè)性別與婦女研究等內(nèi)容相關(guān)的課程。包括北京大學(xué)、南京師范大學(xué)等一批國(guó)內(nèi)知名高校成為國(guó)家或省部級(jí)的婦女/性別研究與培訓(xùn)基地，為推進(jìn)先進(jìn)的性別意識(shí)和觀念起到了積極的推動(dòng)作用。調(diào)查顯示，凡是開設(shè)了婦女/性別課程的高校，女大學(xué)生的性別平等意識(shí)更為強(qiáng)烈，對(duì)傳統(tǒng)的性別角色分工更有批判精神。［7］

第三，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力構(gòu)建性別和諧的校園文化。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，也是高校思想政治教育工作和價(jià)值觀培養(yǎng)的重要載體，健康和諧的校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生和諧人格的養(yǎng)成有著重要意義。要將性別平等文化寓于校園文化建設(shè)中，利用學(xué)校廣播、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介的作用，使性別平等的觀念得到傳播；經(jīng)常舉辦性別教育的學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，在校園中形成濃厚的性別平等的氛圍，增強(qiáng)女大學(xué)生對(duì)性別歧視的敏感度。鼓勵(lì)女大學(xué)生積極參加社團(tuán)活動(dòng)，積極發(fā)掘在學(xué)習(xí)、討論、調(diào)研等活動(dòng)中的潛能，培養(yǎng)積極向上、樂觀陽光的人生態(tài)度。

［1］陳方．失落與追尋——世紀(jì)之交中國(guó)女性價(jià)值觀的變化［M］．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003．

［2］王勤，梁麗．改革開放以來女大學(xué)生價(jià)值觀的變遷［J］．中國(guó)青年研究，2011，（11）．

［3］第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查課題組．第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告［J］．婦女研究論叢，2001，（5）．

［4］第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查課題組．第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告［J］．婦女研究論叢，2011，（6）．

［5］廖小平．主導(dǎo)價(jià)值觀與主流價(jià)值觀辨證——兼論改革開放以來主流價(jià)值觀的變遷［J］．教學(xué)與研究，2008，（8）．

［6］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定［EB/OL］．http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/4932424.html．

［7］李潔．新時(shí)期高校女生性別觀念及影響因素調(diào)查［J］．中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（6）．

責(zé)任編輯：賈 春

Analysis on the Shifting Values of Female University Students

WANGTao，LI Yunxia and LIUYang

Fostering values for female university students is essential to the ideological and political functions of higher education.Values are inherently linked with the characteristics of a generation，and shift and reform occur naturally with the passing of time.In this market economy and age of globalization，the values of modern female university students are trending towards secularization，diversity，individualism，apathy，and more.As female university students foster values，it is important to uphold the position of core socialist values while at the same time offering guidelines and combining education on value and gender，while continually reforming educational methods to better align with the studypractices and lifestyle choices of21st centurywomen.

values；female students in university；gender education

10.13277/j.cnki.jcwu.2016.01.005

2015-08-08

G776

A

1007-3698（2016）01-0040-05

王 濤，女，中華女子學(xué)院思想政治理論教學(xué)部副教授，主要研究方向?yàn)轳R克思主義婦女理論；李云霞，女，中華女子學(xué)院思想政治理論教學(xué)部講師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)；劉旸，女，中華女子學(xué)院思想政治理論教學(xué)部講師，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。100101

本文系2016年首都大學(xué)生思想政治教育重點(diǎn)課題“首都女大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查分析與對(duì)策性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BJSZ2016ZD11）的研究成果，亦為中華女子學(xué)院重點(diǎn)課題“女子高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”（項(xiàng)目編號(hào)為：110003150901）和“思想政治教育物質(zhì)利益原則研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JS2013-0212）的階段性研究成果。