黃岳明，馬元福

（溫州市電化教育館，浙江溫州325000）

創(chuàng)客時(shí)代，教育該如何正確把握

黃岳明，馬元福

（溫州市電化教育館，浙江溫州325000）

當(dāng)前，全國(guó)上下創(chuàng)客教育風(fēng)起云涌，儼然已經(jīng)成為教育萬(wàn)千形式的重要一種，成為學(xué)習(xí)變革的下一個(gè)支點(diǎn)。面對(duì)科技發(fā)展洪流和教育改革潮流，文章就創(chuàng)客教育概念、創(chuàng)客教育的內(nèi)涵和創(chuàng)客教育實(shí)施關(guān)鍵問(wèn)題，提出一些粗淺看法，以期更好地促進(jìn)創(chuàng)客教育加快推進(jìn)、健康發(fā)展。

創(chuàng)客教育；概念；實(shí)施；探索

當(dāng)前，全國(guó)上下創(chuàng)客教育風(fēng)起云涌，儼然已經(jīng)成為教育萬(wàn)千形式的重要一種，成為學(xué)習(xí)變革的下一個(gè)支點(diǎn)。然而，面對(duì)科技發(fā)展洪流和教育改革潮流，如何理解創(chuàng)客教育概念？如何正確把握創(chuàng)客教育內(nèi)涵和外延？創(chuàng)客教育將如何影響未來(lái)學(xué)習(xí)主流模式，又將如何變革現(xiàn)有教育形態(tài)？作為教育管理部門和教育者，又該如何理全面理解創(chuàng)客教育，究竟怎么做才能讓“創(chuàng)客”和 “教育”二者有機(jī)結(jié)合、相融相生？這是創(chuàng)客教育發(fā)展初期必須關(guān)注的根本問(wèn)題，更是當(dāng)前創(chuàng)客教育加快推進(jìn)情況下必須予以重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

下面，筆者就創(chuàng)客教育相關(guān)問(wèn)題談些個(gè)人粗淺認(rèn)識(shí)，以求教于創(chuàng)客及教育界同仁。

一、創(chuàng)客與創(chuàng)客教育

1.創(chuàng)客 （Maker）

什么是創(chuàng)客？對(duì)此業(yè)界有著多元化的理解，其普遍認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)定義其實(shí)還沒(méi)有。有文章在追根溯源之后認(rèn)為，很簡(jiǎn)單 （創(chuàng)客）就是黑客+創(chuàng)客的結(jié)合，也就是 “創(chuàng)客”這個(gè)詞的中文翻譯要同時(shí)對(duì)應(yīng)兩個(gè)英文詞——Hacker和Maker［1］，既 “創(chuàng)客=Maker+Hacker”。而 “Maker”（偏向硬件項(xiàng)目）是 “Hacker”（偏向軟件代碼）基于技術(shù)發(fā)展的玩家概念自然延伸，二者的共通點(diǎn)在于都是創(chuàng)意加科技的制造派，是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將自己的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的造物者。英文單詞 “Maker”，原意是 “制造者，制造商”，兼有 “上帝”的意思。隨著技術(shù)進(jìn)步，數(shù)控加工工具的價(jià)格不斷下降，而像桌面3D打印機(jī)那樣廉價(jià)的、程控的萬(wàn)能制造機(jī)的普及，使得這類工具成為Hacker們的主要玩具，他們的主要活動(dòng)也就從寫軟件逐漸演變成了改變甚至制造硬件來(lái)滿足自己的需求，此時(shí)他們就變成了Maker［2］。

十多年前美國(guó)暢銷書作家安德森提出 “Maker”的概念，其本意是指不以盈利為目標(biāo)，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。2011年國(guó)內(nèi)創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)早期參與者、北京創(chuàng)客空間創(chuàng)始人之一張浩先生將其中文譯為 “創(chuàng)客”，被業(yè)界認(rèn)可并流傳開(kāi)來(lái)。在他看來(lái)，創(chuàng)客是那些愿意動(dòng)手實(shí)現(xiàn)自己想法的人，“動(dòng)手實(shí)現(xiàn)”和 “自己的想法”是創(chuàng)客概念的兩大核心。

目前，國(guó)內(nèi)創(chuàng)客概念比較泛化，既包含了 “硬件再發(fā)明”的科技達(dá)人狹義理解，也包括了軟件開(kāi)發(fā)者、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等諸多領(lǐng)域的優(yōu)秀代表廣義范疇。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，制造材料和應(yīng)用成本不斷豐富廉價(jià)，“創(chuàng)客行動(dòng)”在世界范圍內(nèi)形成并快速興起。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界已經(jīng)建立了超過(guò)1400個(gè)創(chuàng)客空間（Maker Space），這一數(shù)字還在持續(xù)增長(zhǎng)［3］，儼然已經(jīng)成為了一場(chǎng)席卷全球的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng) （Maker Movement）。2010年，國(guó)內(nèi)創(chuàng)客空間的大本營(yíng) “新空間”正式落戶上海，創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)在中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)。

2.創(chuàng)客教育 （Maker Education）

在 “技術(shù)創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力”背景下，創(chuàng)客概念快速引入教育，并出現(xiàn)了創(chuàng)客教育 （Maker Education）。自2013年開(kāi)始，美國(guó)逐步將 “基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí) （Learning by Making）”視作學(xué)生真正需要的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)不只是在高校蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的中小學(xué)校也加入到 “創(chuàng)客行動(dòng)”中來(lái)。國(guó)內(nèi)教育界也一直在關(guān)注創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)發(fā)展，并以最快速度將創(chuàng)客理念引入高校和中小學(xué)教育，比較公認(rèn)的是浙江省溫州中學(xué)早在2008年就由一名高三學(xué)生創(chuàng)建了 “創(chuàng)客空間”，國(guó)內(nèi)創(chuàng)客教育風(fēng)潮迅速興起。

什么是創(chuàng)客教育？鄭燕林等創(chuàng)客教育研究先行者在剖析了美國(guó)中小學(xué)創(chuàng)客教育的內(nèi)涵、特征以及實(shí)施路徑的同時(shí)得出一個(gè)結(jié)論：美國(guó)中小學(xué) “創(chuàng)客教育”認(rèn)為 “基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)”是人類最基本的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造是學(xué)習(xí)的途徑，創(chuàng)造的產(chǎn)品即學(xué)習(xí)成果；全人發(fā)展是創(chuàng)客教育的根本目標(biāo)，主要通過(guò)學(xué)生全身心投入到獨(dú)立或協(xié)同創(chuàng)造進(jìn)程得以實(shí)現(xiàn)；技術(shù)支持對(duì)于創(chuàng)客教育不可或缺，同時(shí)技術(shù)產(chǎn)品又可成為創(chuàng)造的目標(biāo)指向。［4］祝智庭等教育專家研究認(rèn)為，創(chuàng)客教育繼承了項(xiàng)目教學(xué)法、做中學(xué)、探究學(xué)習(xí)等以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，并借助與信息技術(shù)的融合，開(kāi)拓了創(chuàng)新教育的實(shí)踐場(chǎng)。創(chuàng)客教育以信息技術(shù)的融合為基礎(chǔ)，傳承了體驗(yàn)教育、項(xiàng)目學(xué)習(xí)法、創(chuàng)新教育、DIY理念的思想［3］。通過(guò)分析我們可以看到，創(chuàng)客教育概念除了自身隱含的創(chuàng)客精神理念以外，還應(yīng)該具備三個(gè)基本要素，即：1.強(qiáng)調(diào)技術(shù)支撐——信息技術(shù)是工具又是產(chǎn)品；2.指出實(shí)踐主體——以學(xué)生為中心，獨(dú)立或協(xié)同創(chuàng)造；3.重塑教學(xué)理念：基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，在做中學(xué)；4.明確教育目標(biāo)——以學(xué)生為中心，服務(wù)全人發(fā)展。

綜合多種觀點(diǎn)，楊現(xiàn)民等專家從價(jià)值潛能角度對(duì)創(chuàng)客教育進(jìn)行了研究，認(rèn)為傳統(tǒng)教育具有深深的工業(yè)化烙印，是典型的基于知識(shí)的教育 （Knowledge-Based Education）；創(chuàng)客教育則是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的以能力為導(dǎo)向的教育 （Competence-Based Education）。做中學(xué)、快樂(lè)教育、大成智慧、構(gòu)造論是創(chuàng)客教育背后的核心理念。［5］以此為基礎(chǔ)，對(duì)什么是創(chuàng)客教育初步下了一個(gè)綜合性的定義：創(chuàng)客教育是一種融合信息技術(shù)，秉承 “開(kāi)放創(chuàng)新、探究體驗(yàn)”教育理念，以 “創(chuàng)造中學(xué)”為主要學(xué)習(xí)方式和以培養(yǎng)各類創(chuàng)新型人才為目的的新型教育模式［5］。

那么，能否將 “創(chuàng)客教育”理解為就是把創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)整合 （或者嫁接）到現(xiàn)有的教育活動(dòng)中呢？即 “創(chuàng)客教育=創(chuàng)客+教育”？顯然是否定的。筆者認(rèn)為，除了從教育培養(yǎng)建設(shè)人才和促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的本質(zhì)來(lái)講，可以認(rèn)同接受創(chuàng)客教育 “融合信息技術(shù)”的基礎(chǔ)和 “培養(yǎng)各類創(chuàng)新型人才”的目標(biāo)等概念以外，現(xiàn)有對(duì)創(chuàng)客教育的定義仍顯狹隘，或者說(shuō)并未抓住創(chuàng)客教育的本質(zhì)。簡(jiǎn)單的從概念分析概念，創(chuàng)客教育并未能從實(shí)質(zhì)意義上與體驗(yàn)教育、項(xiàng)目學(xué)習(xí)法、創(chuàng)新教育、DIY理念的思想等區(qū)分開(kāi)來(lái)，只能說(shuō)是以上概念的糅合。假如依此定義，所謂 “創(chuàng)客教育”就是以項(xiàng)目為主線、以教師為引導(dǎo)、以學(xué)生為主體 （項(xiàng)目教學(xué)法），通過(guò)自助學(xué)習(xí)方式 （DIY理念），讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)知 （體驗(yàn)教育），獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系 （探究學(xué)習(xí)），以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育 （創(chuàng)新教育）?？梢钥闯?，除了 “融合信息技術(shù)”和幾個(gè)特定詞語(yǔ)的內(nèi)涵外延不一致以外，如此定義未嘗不可，反而更為全面。

正是因?yàn)閷?duì)創(chuàng)客教育 “幾乎每一位從事創(chuàng)客教育的創(chuàng)客或者教師，都有自己的定義”，“不同的表述會(huì)帶來(lái)一些誤解”，就在今年 （2016年）2月中國(guó)電子學(xué)會(huì)現(xiàn)代教育技術(shù)分會(huì)創(chuàng)客教育專委會(huì)，聚集了創(chuàng)客、創(chuàng)客教育界的20余位專家和實(shí)踐者共同研討，創(chuàng)造出了創(chuàng)客教育的 “元宵定義”：“創(chuàng)客教育是創(chuàng)客文化與教育的結(jié)合，基于學(xué)生興趣，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，使用數(shù)字化工具，倡導(dǎo)造物，鼓勵(lì)分享，培養(yǎng)跨學(xué)科解決問(wèn)題能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力的一種素質(zhì)教育”。不得不說(shuō)，和大多數(shù)創(chuàng)客教育界人士同感，“這是我看到過(guò)的在現(xiàn)階段最有解釋力的定義”。無(wú)疑，這一簡(jiǎn)潔明了的定義抓住了當(dāng)前創(chuàng)客教育最本源的東西，通過(guò)溯本正源，給創(chuàng)客教育正名。

最直白的一個(gè)問(wèn)題，創(chuàng)客教育有其自身的獨(dú)特文化特征和內(nèi)涵，不能落入傳統(tǒng)教育的窠臼和教育的傳統(tǒng)思維。創(chuàng)客是一個(gè)群體性特征凸出的一個(gè)特定群體，他們通過(guò)創(chuàng)客行動(dòng)聚合起來(lái)，進(jìn)行共同活動(dòng)而產(chǎn)生相互作用的集體。在創(chuàng)客出現(xiàn)之前，創(chuàng)新主要以科研人員為主體、實(shí)驗(yàn)室為載體，創(chuàng)造發(fā)明專屬于社會(huì) “精英”的專利，稱作科學(xué)家或發(fā)明家。而創(chuàng)客出現(xiàn)之后，創(chuàng)造儼然成為普通人群也能夠樂(lè)此不疲、享受創(chuàng)造快樂(lè)的事情，這是一些不以盈利為目標(biāo)，熱衷于把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人，是一些創(chuàng)新永無(wú)休止、創(chuàng)意樂(lè)此不疲的人。

創(chuàng)客最早起源于麻省理工學(xué)院比特和原子研究中心發(fā)起的個(gè)人制造實(shí)驗(yàn)室 （Fab Lab），由此發(fā)明創(chuàng)造不只發(fā)生在擁有昂貴實(shí)驗(yàn)設(shè)備的大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)，也將不僅僅屬于少數(shù)專業(yè)研究人員，而有機(jī)會(huì)在任何地方由任何人完成，這就是個(gè)人制造實(shí)驗(yàn)室的核心理念。正因如此，創(chuàng)客教育有別于傳統(tǒng)教育所隱藏的 “精英教育”，必須戒除 “學(xué)而優(yōu)則仕”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的目的性和功利性。

當(dāng)然，創(chuàng)客教育也有必要避免教育傳統(tǒng)思維的影響，比如傳統(tǒng)教育統(tǒng)一的人才觀和統(tǒng)一的教學(xué)方法論，而應(yīng)該實(shí)行個(gè)性化的 “因材施教”；比如傳統(tǒng)教育思維中的 “重求同一致，輕求異創(chuàng)新”，而應(yīng)是培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神；比如傳統(tǒng)教育一貫的 “重直覺(jué)領(lǐng)悟，輕邏輯推理”，而應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫?shí)踐能力培養(yǎng)和生活教育；再比如傳統(tǒng)教育 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”諄諄教誨和 “緊緊圍繞高考指揮棒轉(zhuǎn)”現(xiàn)狀，而應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)生活、關(guān)愛(ài)社會(huì)，等等。

同時(shí)，“元宵定義”也解決了創(chuàng)客教育實(shí)現(xiàn)方式的根本問(wèn)題。創(chuàng)客教育必須 “基于學(xué)生興趣，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，使用數(shù)字化工具”，這是創(chuàng)客教育區(qū)別于勞技教育、探究教育、科技制作等的最本質(zhì)區(qū)別。其“倡導(dǎo)造物，鼓勵(lì)分享”的創(chuàng)新精神和生活態(tài)度更是值得推崇，而 “培養(yǎng)跨學(xué)科解決問(wèn)題能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力”更是現(xiàn)代教育的核心理念，在當(dāng)前教育改革困難重重的情況下，無(wú)疑給了素質(zhì)教育以新的生命內(nèi)涵。

二、創(chuàng)客教育的實(shí)踐思考

通過(guò)創(chuàng)客和教育界專家們的歸納分析，我們基本對(duì)創(chuàng)客和創(chuàng)客教育有了比較清晰的概念認(rèn)識(shí)。然而，教育往往是非常復(fù)雜的事情，而當(dāng)教育遇到諸如創(chuàng)客之類的文化整合變得尤其復(fù)雜。我們不得不說(shuō)，創(chuàng)客教育是創(chuàng)客與教育在信息時(shí)代背景下相結(jié)合的衍生體，這一命題決定了教育和創(chuàng)客必須有機(jī)的融合，有融合就有相互的改變和包容。

綜合學(xué)校教育各方因素，我們認(rèn)為創(chuàng)客教育是以開(kāi)展狹義的創(chuàng)客活動(dòng)為主，同時(shí)通過(guò)廣義的創(chuàng)客教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)，引導(dǎo)創(chuàng)新主體行為，從而為創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)造未來(lái)美好生活服務(wù)。由此，我們嘗試著下了一個(gè)定義：創(chuàng)客教育是以課程為載體，以推動(dòng)創(chuàng)客精神為核心任務(wù)，以創(chuàng)客空間 （基地）為主要場(chǎng)所，以現(xiàn)代信息科技為主要?jiǎng)?chuàng)造源，融合數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、藝術(shù)等各門學(xué)科知識(shí)，通過(guò)創(chuàng)客項(xiàng)目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和實(shí)施的完整過(guò)程，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手解決問(wèn)題能力的教學(xué)活動(dòng)。

首先，創(chuàng)客教育不是口號(hào)而是一種教學(xué)活動(dòng)，不能僅僅停留在概念層面，而創(chuàng)客教育的關(guān)鍵點(diǎn)是如何把創(chuàng)客文化整合到現(xiàn)有的教育中。目前，全世界仍舊沿襲著學(xué)校教育，班級(jí)授課制短時(shí)間內(nèi)還不會(huì)消亡。創(chuàng)客教育如果能夠稱得上一種新的教育模式或者教育現(xiàn)象的話，必須融入學(xué)校教育成為教育的一個(gè)內(nèi)容或者一個(gè)形式，那么就要依靠課程這一載體，同時(shí)輔以創(chuàng)客精神的學(xué)科滲透?！耙哉n程為載體”，一方面把創(chuàng)客文化內(nèi)化為學(xué)校文化，通過(guò)創(chuàng)客活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)；另一方面也通過(guò)教學(xué)活動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)客精神，形成學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，重新塑造現(xiàn)代化教育思維。開(kāi)設(shè)學(xué)校創(chuàng)客教育課程與創(chuàng)客文化并不矛盾，相反創(chuàng)客的核心理念——“動(dòng)手實(shí)現(xiàn)”和 “自己的想法”［2］被牢牢把握并在教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)。

其次，創(chuàng)客教育區(qū)別于教育創(chuàng)客，必須尊重教育規(guī)律和教育實(shí)際。創(chuàng)客可以是一個(gè)特立獨(dú)行、自?shī)首詷?lè)、實(shí)現(xiàn)精神追求的一個(gè)群體，但教育創(chuàng)客只是創(chuàng)客教育的一個(gè) “精英化”的附屬產(chǎn)品。我們當(dāng)然希望創(chuàng)客教育能夠使每個(gè)學(xué)生都成為教育創(chuàng)客，并且實(shí)現(xiàn)自主 “創(chuàng)業(yè)”的夢(mèng)想，但教育的公益普及性要求創(chuàng)客教育必須面向?qū)W生全體、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，更何況教育自身也有尊重學(xué)生選擇的一面，正如 “活著可以不去創(chuàng)造，但必須學(xué)會(huì)生活”一樣，我們不能要求所有學(xué)生都能有所創(chuàng)造，但我們能做的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此我們認(rèn)為，創(chuàng)客教育應(yīng) “以推動(dòng)創(chuàng)客精神為核心任務(wù)”，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力。

再次，創(chuàng)客教育實(shí)施也要尊重創(chuàng)客的基本要素，最根本的就是必須具備創(chuàng)客所需要的基本場(chǎng)所、軟硬件和技術(shù)等條件。在當(dāng)前大多數(shù)的中小學(xué)校園，無(wú)論是 “數(shù)字化工具”還是 “數(shù)字化的設(shè)計(jì)”都是難以具備的，而 “傳統(tǒng)工藝”場(chǎng)所和設(shè)備也需體現(xiàn) “數(shù)字加工工具”的創(chuàng)客特征，雖然這些工具和設(shè)備已經(jīng) “從昂貴的專業(yè)設(shè)備降價(jià)到普通家庭和個(gè)人都能夠擁有”，但是要求每個(gè)家庭配備起來(lái)也不現(xiàn)實(shí)。因此，創(chuàng)客教育開(kāi)展要求學(xué)校要有創(chuàng)客空間 （基地）作為學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所，并將 “數(shù)字化工具”泛化為 “以現(xiàn)代信息科技為主要?jiǎng)?chuàng)造源”，從而擴(kuò)大了創(chuàng)客教育的物理環(huán)境概念，增強(qiáng)學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)客教育的實(shí)現(xiàn)性和可行性。我們認(rèn)為，創(chuàng)客教育關(guān)鍵之處在于讓學(xué)生學(xué)會(huì) “知識(shí)遷移”，能夠把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、藝術(shù)等各門學(xué)科知識(shí)融合運(yùn)用解決實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)創(chuàng)客項(xiàng)目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和實(shí)施的完整過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力和動(dòng)手解決問(wèn)題能力。

相對(duì)于其他教育形式和載體，創(chuàng)客教育在理念、特性、作用和影響上更具優(yōu)勢(shì)和意義。

一是創(chuàng)客教育貫徹了以學(xué)生為中心的教育思想。相對(duì)于傳統(tǒng)的以教師為中心的授課方式，創(chuàng)客教育更注重教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，創(chuàng)客教育更加尊重學(xué)生的個(gè)體差異，更加體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教育理念。在創(chuàng)客活動(dòng)中，學(xué)生成為創(chuàng)意者、設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，真正成為學(xué)習(xí)參與主體，這種新模式鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，并找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。

二是創(chuàng)客教育為學(xué)生提供了互動(dòng)和合作的空間。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)中小學(xué)普遍實(shí)行的是大班教學(xué)，老師精力有限，學(xué)生們無(wú)法得到及時(shí)、有效的反饋。而在創(chuàng)客教育中，圍繞創(chuàng)客項(xiàng)目自由組建創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)，有專業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)，參與者分工合作，無(wú)階化的成果實(shí)現(xiàn)，以及基于項(xiàng)目自身的評(píng)價(jià)策略，實(shí)現(xiàn)了師生共同學(xué)習(xí)，并在合作過(guò)程中得到彼此間的鼓勵(lì)和及時(shí)反饋，并通過(guò)互助學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。

三是創(chuàng)客教育有助于發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力和分享精神。長(zhǎng)期以來(lái)存在的應(yīng)試教育帶來(lái)了重腦輕手、重腦輕器的不利現(xiàn)象，造成許多學(xué)生眼高手低、動(dòng)手能力嚴(yán)重不足。創(chuàng)客教育提倡自己動(dòng)手、鼓勵(lì)創(chuàng)新開(kāi)拓的思想，可以更大可能的彌補(bǔ)這一缺陷。創(chuàng)客作品是集體智慧的結(jié)晶，在完成創(chuàng)客作品的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生們?cè)谖镔|(zhì)上分享資源，在精神上分享知識(shí)和成功的喜悅。這種分享精神有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，有助于以后更好地融入社會(huì)。

三、創(chuàng)客教育推進(jìn)中必須把握的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)

創(chuàng)客是新名詞，創(chuàng)客教育也是新概念，如果說(shuō)溫州在創(chuàng)客教育方面做到了 “先行一步”，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，形成了一定的影響力，但也只能說(shuō)是小荷才露尖尖角，離區(qū)域全面推進(jìn)、真正形成特色品牌還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。我們認(rèn)為，推進(jìn)創(chuàng)客教育，重在平時(shí)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，必須準(zhǔn)確把握推進(jìn)中小學(xué)創(chuàng)客教育的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

1.創(chuàng)客教育需要 “把握實(shí)質(zhì)”

創(chuàng)客教育是以信息技術(shù)的融合為基礎(chǔ)，傳承了體驗(yàn)教育、項(xiàng)目學(xué)習(xí)法、創(chuàng)新教育、DIY理念的思想，因此屬于創(chuàng)新教育的范疇，是創(chuàng)新教育的再發(fā)展。但是，創(chuàng)客教育是創(chuàng)新教育的新境界，在本質(zhì)內(nèi)涵上與現(xiàn)有創(chuàng)新教育活動(dòng)相比有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它是以項(xiàng)目為主線、以教師為引導(dǎo)、以學(xué)生為主體，通過(guò)自助和互助學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)知，獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

2.創(chuàng)客教育需要 “抓住核心”

在中小學(xué)推進(jìn)創(chuàng)客教育，符合當(dāng)前建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和人力資源強(qiáng)國(guó)的需要，遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，必須抓住下面五個(gè)關(guān)鍵要素：凸顯一個(gè)中心——學(xué)生主體。在充分把握人性、尊重生命的基礎(chǔ)上創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；突出一個(gè)重點(diǎn)——思維能力培養(yǎng)。圍繞著培養(yǎng)學(xué)生的思維能力進(jìn)行，使它起到改革的統(tǒng)領(lǐng)作用；抓住根本環(huán)節(jié)——實(shí)踐創(chuàng)造。把握因材施教的基本原則：為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育，實(shí)施個(gè)性化、開(kāi)放式的教學(xué)模式；變革課程體系：課程建設(shè)注重基礎(chǔ)性、廣博性和豐富性，課程改革要從實(shí)際出發(fā)，注重特色和實(shí)效。

3.創(chuàng)客教育需要 “融入課堂”

創(chuàng)客教育核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、智能和人文理念三位一體的創(chuàng)新人才人格品質(zhì)，其中 “興趣”和“需求”是基本要素?！芭d趣”問(wèn)題必須通過(guò)全面實(shí)施素質(zhì)教育途徑解決，“需求”問(wèn)題解決要關(guān)注學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)過(guò)程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)。創(chuàng)客教育要以課程為載體，一方面加強(qiáng)學(xué)科滲透，另一方面加大學(xué)科結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，特別是強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)。課堂是推行創(chuàng)新教育的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地，創(chuàng)客教育也不列外。創(chuàng)客教育不是一間功能教室，不是一個(gè)類似勞技學(xué)科的課程，也不是一個(gè)個(gè)興趣小組，而是集合學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)情境、教學(xué)知識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、教學(xué)反饋、成功教育等教學(xué)要素于一體的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)形式。因此，除了整合開(kāi)設(shè)創(chuàng)客教育課程以外，最有效也是最重要的做法，就是把創(chuàng)客精神和有關(guān)創(chuàng)新教育的思想、內(nèi)容、方法植入到學(xué)科教學(xué)中，并以教材內(nèi)容的不同呈現(xiàn)、配置來(lái)導(dǎo)向師生課堂交流方式向探究式、啟發(fā)式轉(zhuǎn)變。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)近些年的幾輪中小學(xué)教材改革和調(diào)整，在學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)方面進(jìn)步巨大，當(dāng)前需要做的就是繼續(xù)加大創(chuàng)新教育在教材中的植入度，逐步將創(chuàng)客教育內(nèi)容與學(xué)科教學(xué)滲透。

4.創(chuàng)客教育需要 “全員參與”

創(chuàng)客教育要做出實(shí)效、起到提升素質(zhì)教育水平的作用，就一定是普及性的，只有少數(shù)人參與，是搞不好創(chuàng)客教育的，也違背了創(chuàng)客教育的初衷。因?yàn)閯?chuàng)客教育對(duì)中小學(xué)生來(lái)講，不是只有功課好的學(xué)生才有“創(chuàng)新基因”，不是一定要發(fā)明、創(chuàng)造什么別開(kāi)生面的新東西，也不是沖著獲取比賽的名次，重點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，讓他們養(yǎng)成勤動(dòng)腦、動(dòng)手的好習(xí)慣。為此，就要盡量讓全校每位學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，就是要利用好課堂內(nèi)外的時(shí)間，立足中小學(xué)生自身的實(shí)際，從他們的興趣和需求出發(fā)，利用他們生活中已有條件以及可以隨手找得到的材料，從小制作、小養(yǎng)殖、小種植、小創(chuàng)意、小發(fā)明、小報(bào)告和小論文等這些小打小鬧式的 “微創(chuàng)造”做起。此外，對(duì)于一些有條件的學(xué)校，還可以利用 “互聯(lián)網(wǎng)+”等形式，讓學(xué)生接觸更多的生產(chǎn)、生活實(shí)際以及最前沿的科學(xué)和技術(shù)，若從中遇到不喜歡、不滿意的，就要鼓動(dòng)學(xué)生想辦法去改進(jìn)它。只有如此，創(chuàng)客教育才不只是少數(shù)人的活動(dòng)，人人有創(chuàng)意、個(gè)個(gè)爭(zhēng)發(fā)明、生生有作品才能在校園里成為自覺(jué)和時(shí)尚。

5.創(chuàng)客教育需要 “協(xié)同創(chuàng)新”

從以往經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一項(xiàng)教育改革能否執(zhí)行下去并取得成功，關(guān)鍵就要看學(xué)校能否做到天天講、日日抓，而這又依賴于校方、教師、家長(zhǎng)的重視、支持及配合程度。創(chuàng)客教育不是一間功能教室，不是一個(gè)類似勞技學(xué)科的課程，也不是一個(gè)個(gè)興趣小組，而是集合學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)情境、教學(xué)知識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、教學(xué)反饋、成功教育等教學(xué)要素于一體的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)形式。雖然在目前教育應(yīng)用中，限于推進(jìn)進(jìn)展、普及規(guī)模和研究程度等， “創(chuàng)客教育”在創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面的意義，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課程教學(xué)的實(shí)踐意義，但必須充分認(rèn)識(shí)其對(duì)現(xiàn)有教育模式的沖擊，對(duì)教育改革的方向和途徑的選擇價(jià)值，對(duì)培育和保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重大意義。因此，我們要以更大的力度，在更廣闊的領(lǐng)域推進(jìn)課改，從不同的角度尋找創(chuàng)客教育與教改、課改的有效結(jié)合點(diǎn)，從管理、辦學(xué)和評(píng)價(jià)等不同角度做好結(jié)合滲透，并切實(shí)加強(qiáng)地區(qū)和部門合作，共同努力推進(jìn)教育創(chuàng)新。

總之，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是教育永恒的主題。創(chuàng)客教育是推動(dòng)教育內(nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)所在，是促進(jìn)當(dāng)前教育改革、全面提高教育質(zhì)量的有效途徑，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的科學(xué)道路。創(chuàng)客教育需要你我同行！

［1］什么是創(chuàng)客文化.中華勵(lì)志網(wǎng)［DB/OL］.http://www. zhlzw.com/cy/xbcy/818854.htm l.2015-3-7/2015-05-26.

［2］張浩.理解創(chuàng)客［J］.程序員.2014（4）.

［3］祝智庭，孫妍妍.創(chuàng)客教育:信息技術(shù)使能的創(chuàng)新教育實(shí)踐場(chǎng)［J］.中國(guó)電化教育，2015（1）:14-21

［4］鄭燕林，李盧一:技術(shù)支持的基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)——美國(guó)中小學(xué)創(chuàng)客教育的內(nèi)涵、特征與實(shí)施路徑［J］.開(kāi)放教育研究.2014（12）.

［5］楊現(xiàn)民，李冀紅.創(chuàng)客教育的價(jià)值潛能及其爭(zhēng)議［J］.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究.2015（2）.

（編輯：郭桂真）

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1673-8454（2016）14-0001-05