秦克鑄(淄博師范高等?？茖W(xué)校，山東 淄博 255130)

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淄博師專辦學(xué)理念傳統(tǒng)研究

秦克鑄(淄博師范高等?？茖W(xué)校，山東 淄博 255130)

將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，是中國各類教育都要遵循的理念，是教師教育最重要的理念，是我們學(xué)校始終堅(jiān)持的辦學(xué)理念，也是我們學(xué)校的光榮傳統(tǒng)。師范學(xué)校階段，我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針，始終將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，創(chuàng)造性地開展德育工作，學(xué)校德育工作的經(jīng)驗(yàn)在省內(nèi)外引起巨大反響。學(xué)?！傲⒌聵淙恕钡霓k學(xué)理念傳統(tǒng)以及“三類課程有機(jī)結(jié)合”的德育工作思路在學(xué)校后來的工作中產(chǎn)生了重要的影響。

淄博師專；辦學(xué)理念；立德樹人；師范學(xué)校；德育

辦好一所大學(xué)，占地面積、建筑面積、儀器設(shè)備、圖書資料、師資隊(duì)伍固然重要，但還有更重要的東西，那就是辦學(xué)理念。辦學(xué)理念雖然看不見、摸不著，但卻是一種十分寶貴的辦學(xué)資源。占地面積、建筑面積、儀器設(shè)備、圖書資料等，有錢就可以買到，高層次的師資也可以用錢引進(jìn)，惟獨(dú)辦學(xué)理念是用錢買不到的。從某種意義上說，一所大學(xué)能不能辦好，很大程度上取決于有沒有一個好的辦學(xué)理念。“理念”是一個既抽象又具體的概念。我們通常說的理念，是指準(zhǔn)備付諸行動的信念。它是一種觀念，更是一種行動。就大教育而言，“理念”可以分為很多個層次。顧明遠(yuǎn)在《國際教育新理念》一書中就將教育理念分為宏觀教育理念、一般教育理念、教與學(xué)的理念三個層次。[1]筆者以為，在學(xué)校教育中，“理念”也可以分為若干層次，其中最高層次的理念是“辦學(xué)理念”，處于學(xué)校教育理念體系的最頂端，在學(xué)校教育理念體系中處于支配地位，其他層次的理念都是辦學(xué)理念的深化、細(xì)化、延伸。在許多高校，辦學(xué)理念常常被凝練為校訓(xùn)。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“立德樹人”。在筆者看來，始終將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，就是我們學(xué)校的辦學(xué)理念傳統(tǒng)。

一、將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，是中國各類教育都要遵循的理念，是新時(shí)期培養(yǎng)“黨和人民滿意的好老師”的要求，是教師教育最重要的理念，是我們學(xué)校始終堅(jiān)持的辦學(xué)理念，也是我們學(xué)校的光榮傳統(tǒng)

德育是教育者根據(jù)一定的社會需求和受教育者思想道德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的地對受教育者施加影響，并通過受教育者積極能動的認(rèn)識體驗(yàn)和踐行，從而形成他們的政治、思想、道德等品質(zhì)的教育。德育的概念，有狹義和廣義之分。狹義的德育是指道德教育，稱為“一要素說”。德育還有“兩要素說”(認(rèn)為德育包括思想教育和政治教育)，“三要素說”(認(rèn)為德育包括政治教育、思想教育和道德教育)，“四要素說”(認(rèn)為德育包括政治教育、思想教育、道德教育和法紀(jì)教育)，“五要素說”(認(rèn)為德育包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育)。“五要素說”即廣義的德育概念。目前，教育部有關(guān)德育的文件大多采用廣義的德育概念。[2]本文所說的德育，如不加特別說明，都是指廣義的德育。

將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，是我們國家各類教育都要遵循的理念，是新時(shí)期培養(yǎng)“黨和人民滿意的好老師”的要求。黨的十八大報(bào)告指出，要“堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵3]這是新時(shí)期黨的教育方針，它規(guī)定了我們國家教育的性質(zhì)、地位、目的和基本途徑，它明白無誤地告訴我們，我們的教育必須把立德樹人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持“德育為先、育人為本”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這充分體現(xiàn)了我們國家各類教育都要遵循將德育置于一切工作的首位、堅(jiān)持“立德樹人”的理念。2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平同志在同北京師范大學(xué)師生代表座談上的講話中提出，“黨和人民滿意的好老師”，要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心。[4]習(xí)總書記提出的“好教師”四有標(biāo)準(zhǔn)中，理想信念、道德情操、仁愛之心，從根本上來說，都屬于廣義的“德育”范疇。所以，要培養(yǎng)出“黨和人民滿意的好老師”，必須將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，這是教師教育的規(guī)律決定的。

將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，是教師教育最重要的理念。教師教育是教育工作的母機(jī)，教師教育機(jī)構(gòu)是培育教師的搖籃。教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，教師是人類靈魂的工程師。如果說德育是為學(xué)生塑造靈魂的工作，那么，教師教育機(jī)構(gòu)的德育就是為塑造學(xué)生靈魂的人塑造靈魂，因此必須始終將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”?！傲⒌聵淙恕?，首先是對教師教育工作者自身的要求，正所謂“德高為師，身正為范”。教師自己道德高尚，才能走得直、站得正、行得端，才能更好地為人師，才能成為被教育者學(xué)習(xí)的模范和榜樣。正如習(xí)總書記所說，“老師對學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價(jià)值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？”[4]“立德樹人”，還是對教師工作的要求。唐代韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！薄皞鞯馈笔堑谝晃坏?。習(xí)總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談上的講話中說，“一個老師，如果只知道‘授業(yè)’、‘解惑’而不‘傳道’，充其量只能是‘經(jīng)師’、‘句讀之師’，而非‘人師’。一個優(yōu)秀教師，既要精于‘授業(yè)’、‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命?！盵4]“立德樹人”，還是對被教育者實(shí)施教育的要求，我們教育人，培養(yǎng)人，首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生做人，這是我們黨的教育方針規(guī)定的。

將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，是我們學(xué)校始終堅(jiān)持的辦學(xué)理念，也是我們學(xué)校的光榮傳統(tǒng)。我們學(xué)校的前身是師范學(xué)校，升格為高等?？茖W(xué)校后，仍然以培養(yǎng)培訓(xùn)小學(xué)幼兒教師為主。目前，我們的在校生中，培養(yǎng)小學(xué)幼兒教師的專業(yè)在校生比例占到95%以上，這些在校生未來要面對的是人格還沒有完全形成的孩子，面對的是祖國的未來。俗話說，“三歲看大，七歲看老”，我們的學(xué)生未來的教育對象正是這個年齡段的孩子，他們的教育活動必將影響孩子的一生。如果一個教師可以工作30年，即使按目前中國人的平均壽命計(jì)算，他的教育生涯對社會的影響也可以延續(xù)上百年。所以，我們學(xué)校歷來是站在“為社會想百年”的高度來認(rèn)識學(xué)校的德育工作。應(yīng)該承認(rèn)，未來對小學(xué)幼兒教師的許多品質(zhì)要求，都要靠德育來完成；他們參與競爭的意志、毅力、膽識、生存能力、適應(yīng)能力等人格化素質(zhì)的養(yǎng)成，都要靠德育來實(shí)現(xiàn)；他們能否具有良好的思想品質(zhì)、職業(yè)道德、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣，取決于他們在校期間所受到的德育熏陶。從這個意義上說，德育是師范生個性發(fā)展的主導(dǎo)因素，它對師范生全面發(fā)展起著動力、保證和統(tǒng)帥作用，因而我們的德育對師范生的影響將伴隨其一生。所以，我們學(xué)校始終站在“為學(xué)生想一生”的高度來認(rèn)識德育“工作”，把德育當(dāng)作學(xué)校教育的根本大事，置于一切工作的首位。

一、師范學(xué)校階段，我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針，始終將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，創(chuàng)造性地開展德育工作，學(xué)校德育工作的經(jīng)驗(yàn)曾在省內(nèi)外引起巨大反響

(一)清晰的學(xué)校德育工作思路

筆者曾經(jīng)歷了我們學(xué)校德育工作最輝煌的時(shí)期。1990年12月，原國家教委頒發(fā)《中等師范學(xué)校德育大綱(試行)》《中等師范學(xué)校學(xué)生行為規(guī)范(試行)》等兩個文件(教師[1990]004號)。全國各師范學(xué)校迅速反應(yīng)，在學(xué)習(xí)兩個文件基礎(chǔ)上，分別制定了自己的《中等師范學(xué)校學(xué)生一日常規(guī)》《中等師范學(xué)校學(xué)生守則》。1992年暑假，筆者剛走上教務(wù)處副主任崗位。開學(xué)后不久，為落實(shí)《中等師范學(xué)校德育大綱(試行)》關(guān)于“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育最經(jīng)常、最基本途徑”的要求，學(xué)校黨委委托筆者主持編寫了《淄博師范學(xué)校各科教學(xué)德育滲透綱要》，初稿成型后很快印發(fā)全校，并通過教學(xué)規(guī)范監(jiān)督檢查落實(shí)情況。1993年10月，筆者參加“全國中等師范學(xué)校深化改革全面提高質(zhì)量座談會”返校后，再次召集學(xué)校各科教學(xué)負(fù)責(zé)人，借鑒《朝陽師范學(xué)校各科教學(xué)德育滲透綱要》，對《淄博師范學(xué)校各科教學(xué)德育滲透綱要》初稿進(jìn)行了修訂。這個文件對各科教學(xué)落實(shí)《中等師范學(xué)校德育大綱(試行)》起到了重要的作用。

1993年11月，全國中師政治課教學(xué)大綱研討會在我們學(xué)校召開。當(dāng)時(shí)筆者剛剛參加全國中師地理教學(xué)大綱研討會(貴州)歸來，便按照學(xué)校黨委的要求參與了整個活動的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備。我們借鑒貴州全國中師地理教學(xué)大綱研討會的經(jīng)驗(yàn)，突出展示我們學(xué)校政治課教學(xué)和德育工作的特色，研討會獲得極大成功。研討會期間，我們邀請與會代表觀摩了學(xué)校第7屆思想政治工作研討會，反響強(qiáng)烈。學(xué)校思想政治工作研討會制度創(chuàng)立于1987年，由時(shí)任學(xué)校黨委書記張秀清同志發(fā)起，從此每年一屆，從未間斷，到1993年11月，正好是第7屆。參加研討會的人教社楊啟楠教授，觀摩了學(xué)校第7屆思想政治工作研討會之后，高度評價(jià)說，“這是一個創(chuàng)舉”，“堅(jiān)持多年而不間斷更是難能可貴”，他號召全國中師都要向淄博師范學(xué)校學(xué)習(xí)。

1996年，全市師資隊(duì)伍建設(shè)工作會議召開，筆者臨危受命撰寫了《全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格小學(xué)教師》的會議交流材料，對學(xué)?！白サ掠荆屩袔熒鷮W(xué)會生存、學(xué)會做人，培養(yǎng)中師生牢固的專業(yè)思想和高尚的職業(yè)道德情操”進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。該會議交流材料順利通過送審，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)在會上作了交流。

1997年，筆者被任命為校長助理兼教務(wù)主任，在做好教務(wù)處工作的同時(shí)，開始分管學(xué)校的德育、政教、宣傳、學(xué)生教育與管理工作。為了強(qiáng)化學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，我們創(chuàng)建了禮儀學(xué)校，組織編寫了禮儀教材，聘請了禮儀教師，禮儀訓(xùn)練從此步入正軌。為了幫助貧困生完成學(xué)業(yè)，筆者在一個偶然的機(jī)會中聯(lián)系上了淄川婚紗影樓經(jīng)理民革人士孫兆斌先生。聽了筆者動情的介紹，孫兆斌先生主動提出拿出5000元人民幣資助學(xué)生。學(xué)校以這5000元為基礎(chǔ)建立了“未來園丁助學(xué)基金”，該基金迄今還在發(fā)揮作用。

全省中師教育現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)場會(1998年11月)召開前夕，學(xué)校黨委決定開辟“德育工作展室”等六大展室。筆者當(dāng)時(shí)分管學(xué)校德育工作，便按照學(xué)校要求系統(tǒng)梳理了我們學(xué)校過去的德育工作經(jīng)驗(yàn)，形成了“4321”的中師德育工作思路。經(jīng)過筆者系統(tǒng)整理的“4321”德育工作思路，內(nèi)容包括“四個三、兩個點(diǎn)、一個本”?！八膫€三”是：社會、家庭、學(xué)校三位一體，校為主導(dǎo)；教師教學(xué)(責(zé)任區(qū))、學(xué)生管理(責(zé)任區(qū))、行政服務(wù)(責(zé)任區(qū))三區(qū)共育，齊抓共管；學(xué)科課程、活動課程、潛在課程三類課程，有機(jī)結(jié)合；學(xué)生道德發(fā)展水平低、中、高三個層次，因材施教。“兩個點(diǎn)”是指三類課程的兩個結(jié)合點(diǎn)，即實(shí)踐活動、人文環(huán)境?！耙粋€本”是指學(xué)校所有教育活動都以“育人為本”。[5]

“4321”德育工作思路，很好地解決了學(xué)校德育工作中存在的四個嚴(yán)重脫節(jié)：過分強(qiáng)調(diào)學(xué)校的作用，忽視家庭、社會的育人功能，造成學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的脫節(jié)；過分強(qiáng)調(diào)教師的作用，忽視學(xué)校其他教職工的育人職責(zé)，造成課堂教育與課外教育的脫節(jié)；過分強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，忽視環(huán)境、活動的育人功能，造成學(xué)生知、行的脫節(jié)；過分強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)淖饔茫鲆晫W(xué)生的道德發(fā)展水平、知識基礎(chǔ)和接受能力，造成教育方法與教育對象實(shí)際的脫節(jié)。在筆者看來，上述四個嚴(yán)重脫節(jié)是學(xué)校德育低效的主要原因。所以，解決了以上四個嚴(yán)重脫節(jié)，也就提高了德育工作的實(shí)效。[5]

根據(jù)上述德育工作思路設(shè)計(jì)的學(xué)?！暗掠ぷ髡故摇?，在全省中師教育現(xiàn)代化現(xiàn)場會、全國中師德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會上得到普遍認(rèn)可，吸引了不少單位來參觀學(xué)習(xí)。特別是整個德育工作思路用框架式結(jié)構(gòu)標(biāo)出，置于展室的最突出位置，面、線、點(diǎn)之間的聯(lián)系與關(guān)系，一目了然，引起與會代表極大興趣。筆者據(jù)此撰寫的論文《構(gòu)建學(xué)校德育“4321”系統(tǒng)工程》，在全國教育科學(xué)“九五”國家級重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”九九年會暨第三屆研討會上獲中央教育科學(xué)研究所“九五”國家級重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”優(yōu)秀成果獎。應(yīng)該說，其中的許多觀點(diǎn)迄今還有影響。

(二)鮮明的德育工作特色

學(xué)校圍繞新時(shí)期新形勢下德育工作的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，創(chuàng)造性地開展德育工作，不斷探索德育工作的新特點(diǎn)、新途徑、新方法，形成了“三類課程有機(jī)結(jié)合”“開放性的實(shí)踐教育”“三代師表一起抓”等學(xué)校德育工作特色。

“三類課程有機(jī)結(jié)合，整體提高德育實(shí)效”是學(xué)校德育“4321”系統(tǒng)工程的核心部分。[6]三類課程，是指學(xué)科課程、活動課程、潛在課程。學(xué)科課程是學(xué)校傳統(tǒng)的課程主體，包括必修課、選修課，曾長期獨(dú)占學(xué)校，其基本實(shí)施形式是課堂教學(xué)，傳統(tǒng)上被認(rèn)為是實(shí)施德育的主渠道。實(shí)際上，學(xué)科課程在德育領(lǐng)域的作用，更多的是在學(xué)生道德認(rèn)知領(lǐng)域，更多的局限于“授之以知、明之以理”。過分地夸大它在學(xué)生品德形成過程中的作用，將它在道德認(rèn)知領(lǐng)域的主渠道作用擴(kuò)大到道德情感、道德意志、道德行為、道德評價(jià)領(lǐng)域，必然導(dǎo)致知行不一、德育低效現(xiàn)象?；顒诱n程，主要包括課外活動、勞動實(shí)踐、教育實(shí)踐、社會實(shí)踐(如參觀、考察、三下鄉(xiāng))等，其德育價(jià)值在于它的活動性、主體性、實(shí)踐性。通過活動與實(shí)踐，可以“激之以情、導(dǎo)之以行、勵之以志”，同時(shí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)也是學(xué)生獲得道德認(rèn)知的重要渠道。研究表明，認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為、知識轉(zhuǎn)化為能力必須以實(shí)踐為中介。所以，離開了活動課程中的實(shí)踐，僅憑“課堂教學(xué)主渠道”是無法承擔(dān)起德育這一重任的。從這種意義上說，活動課程在德育方面有著與學(xué)科課程同等重要的地位，在道德情感、道德意志、道德行為、道德評價(jià)領(lǐng)域，它實(shí)際上至少在部分地起著主渠道的作用。潛在課程，主要包括學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境，通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級的情境之中，它符合個性品德和個性心理形成和發(fā)展的特殊規(guī)律，它無所不包，全方位地滲透于學(xué)生的生活之中，滲入學(xué)生的心靈，具有潛在性、累積性、遲效性、穩(wěn)定性、持久性等特點(diǎn)，對學(xué)生的知識、情感、信念、意志、行為和價(jià)值觀等起著“陶冶熏陶、潛移默化”的作用。原省高校工委田建國先生的“泡菜水理論”，實(shí)際上就是講潛在課程的作用。在德育實(shí)踐中，堅(jiān)持三類課程有機(jī)結(jié)合，就可以建成由各條德育途徑共同組成的“德育立交橋”。

三類課程有機(jī)結(jié)合，離不開兩個結(jié)合點(diǎn)，即實(shí)踐活動、人文環(huán)境。在德育領(lǐng)域，實(shí)踐活動是一個更為寬泛的概念，可以說整個德育過程本身就是實(shí)踐活動過程。對學(xué)科課程而言，實(shí)踐活動既是學(xué)生道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為必不可少的中介，又是學(xué)生獲得道德認(rèn)知的重要途徑；對活動課程而言，實(shí)踐活動既是其重要特點(diǎn)，又是其主要組織形式；對潛在課程而言，實(shí)踐活動更是其實(shí)現(xiàn)德育價(jià)值的橋梁，創(chuàng)造美是實(shí)踐活動，感受美是實(shí)踐活動，受教育的過程更是實(shí)踐活動。所以，實(shí)踐活動是三類課程的結(jié)合點(diǎn)、交叉點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)三類課程的有機(jī)結(jié)合必須在實(shí)踐活動上做文章。光說不練，光說不做，“關(guān)起門來讀圣賢書”，只會培養(yǎng)“偽君子”，培養(yǎng)不出道德高尚的人才。過去師范學(xué)校的畢業(yè)生師德高尚、職業(yè)認(rèn)同度高，與師范學(xué)校豐富多彩的實(shí)踐活動不無關(guān)系。我們說德育過程本身是實(shí)踐活動，是因?yàn)榈掠繕?biāo)是實(shí)踐的，德育實(shí)踐活動既是學(xué)生品德形成的唯一基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)學(xué)生品德素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，德育途徑和方法的實(shí)質(zhì)也都是德育實(shí)踐活動。這就是說，在德育過程中，我們必須確立德育實(shí)踐活動觀是德育首要的基本觀點(diǎn)，不僅要將一切德育活動都朝向?qū)W生實(shí)踐，而且要以實(shí)踐而不是認(rèn)知作為學(xué)生品德形成的根本基礎(chǔ)和評價(jià)學(xué)生品德高低的根本標(biāo)準(zhǔn)，這是解決德育低效問題的關(guān)鍵所在。

三類課程的教學(xué)都離不開一定的物質(zhì)環(huán)境，學(xué)校建設(shè)、改造和使用這些物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行教學(xué)是一種實(shí)踐活動，其德育價(jià)值如前所述。這里強(qiáng)調(diào)的是三類課程的教學(xué)還在共同創(chuàng)造著另一種環(huán)境——人文環(huán)境，它是在三類課程的教學(xué)中創(chuàng)造的，又反過來影響、改造著三類課程的教學(xué)，影響著三類課程教學(xué)的效果，因而它理所當(dāng)然地又成為三類課程的另一個結(jié)合點(diǎn)、交叉點(diǎn)。人文環(huán)境主要由三部分構(gòu)成，即校園文化(如園景文化、教室文化、宿舍文化、餐廳文化、展室文化)、人際關(guān)系(如干群關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系)、校園風(fēng)尚(如班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng))，是潛在課程中最富有德育價(jià)值的部分。一所學(xué)校干群關(guān)系融洽、師生關(guān)系和諧平等民主、同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛、同事之間以誠相待，這對師生而言本身就是一種教育。很難設(shè)想，在一所校園環(huán)境臟亂差、人際關(guān)系緊張、校園風(fēng)尚敗壞的學(xué)校會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的人才。師范學(xué)校的畢業(yè)生廣受歡迎，與他們上學(xué)期間所處的人文環(huán)境(校園文化、人際關(guān)系、校園風(fēng)尚)影響有極大關(guān)系。

筆者分管德育之前，學(xué)?！伴_放性的實(shí)踐教育”已經(jīng)開展多年，首倡者應(yīng)該是原學(xué)校黨委書記張秀清，她的名言是“推倒學(xué)校四面墻，迎來社會八面風(fēng)”，這也是淄博師范學(xué)校前任校長張福信的口頭禪。筆者推測，“開放性的實(shí)踐教育”的提出，很大程度上應(yīng)該是受文革后期“開門辦學(xué)”教育思想的影響。改革開放后，教育界對文革后期國務(wù)院科教文組與國家財(cái)政部在全國大中小學(xué)推行“開門辦學(xué)”頗有微詞，甚至橫加批判，認(rèn)為開門辦學(xué)“打亂了學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，搞亂了學(xué)校的正常秩序”。但歷經(jīng)幾十年沉淀，反思今天的大中小學(xué)教育，我們應(yīng)該承認(rèn)，在大中小學(xué)實(shí)行“開門辦學(xué)”、增加社會實(shí)踐，還是有它的科學(xué)性、合理性、必要性，至少在德育領(lǐng)域是這樣。實(shí)際上，現(xiàn)在國家倡導(dǎo)的“校企合作”“校地合作”“產(chǎn)教融合”“工學(xué)結(jié)合”“教學(xué)做合一”的人才培養(yǎng)模式，都有“開門辦學(xué)”教育思想的影子在里面。所以，我們不能因?yàn)椤伴_門辦學(xué)”是文革當(dāng)中提倡的就堅(jiān)決否定。

筆者接手德育工作后，對“開放性的實(shí)踐教育”的特點(diǎn)和做法進(jìn)行了梳理。筆者提出，“開放性的實(shí)踐教育”是素質(zhì)教育思想在實(shí)踐教育活動中的體現(xiàn)，它融理論性與實(shí)踐性為一體，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代化的素質(zhì)教育思想和開放性的辦學(xué)意識，具有很強(qiáng)的可操作性，是新時(shí)期新形勢下德育工作方法體系中的重要組成部分；開放性的實(shí)踐教育強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，力求使每個學(xué)生都獲得全面發(fā)展，它的開放性體現(xiàn)在課內(nèi)與課外結(jié)合、校內(nèi)與校外結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合，它的最終目標(biāo)是使學(xué)生在實(shí)踐活動中，學(xué)會求知，學(xué)會做人，學(xué)會與人共同生活，學(xué)會自己發(fā)展。這一方法體系，概括地說就是“一主二全三結(jié)合四學(xué)會”?！耙恢鳌?，即以學(xué)生為主體，是理論基礎(chǔ)；“二全”，即面向全體學(xué)生、力求使每個學(xué)生都獲得全面發(fā)展，是指導(dǎo)思想；“三結(jié)合”，即課內(nèi)與課外結(jié)合、校內(nèi)與校外結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)方式；“四學(xué)會”，即學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會與人共同生活、學(xué)會自己發(fā)展，是教育目標(biāo)。[7]

在“開放性的實(shí)踐教育”中，學(xué)校提出要“讓每一個學(xué)生在校期間至少經(jīng)歷一次終生難忘的實(shí)踐活動”。那些年，我們學(xué)校每年都會組織大型的實(shí)踐活動。最有影響的是，1994年暑假，92級音樂班44名學(xué)生騎自行車六天行程700公里晉京演出，一路宣傳嚴(yán)肅音樂，振興高雅藝術(shù)，與中央樂團(tuán)同臺演出，登長城，看升旗，使同學(xué)們受到了一次終身難忘的教育。這次活動中，山東電視臺跟蹤拍攝的紀(jì)實(shí)專題片《四十四個音符》在全國引起了重大反響，并在全國和國際性紀(jì)實(shí)片評比中連獲兩個一等獎。筆者分管德育工作的三年中，曾連續(xù)帶隊(duì)到沂源縣燕崖鄉(xiāng)送文化下鄉(xiāng)、到淄川峨莊農(nóng)村送教，還帶隊(duì)去北京三師交流，到北京音樂廳演出，深入老區(qū)走訪老革命，“開放性的實(shí)踐活動”(社會實(shí)踐活動)得到了團(tuán)省委的多次表彰。

“開放性的實(shí)踐教育”，作為一種思想對學(xué)校的畢業(yè)生產(chǎn)生了深刻的影響。在很長一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)?！伴_放性的實(shí)踐教育”被延伸到小學(xué)，在全市不少學(xué)校開花結(jié)果。如，上世紀(jì)九十年代，學(xué)校附屬小學(xué)針對小學(xué)生實(shí)際，在“開放性的實(shí)踐教育”思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造性地在小學(xué)生中開展抗挫折教育，他們的經(jīng)驗(yàn)被以整版篇幅在《中國教育報(bào)》頭版介紹，山東電視臺據(jù)此拍攝的四集電視片《給孩子一顆堅(jiān)強(qiáng)的心》在中央電視臺、中國教育電視臺、山東電視衛(wèi)視臺及部分省市電視臺播放后，引起了較大的社會反響。附小的抗挫折教育是“開放性的實(shí)踐教育”在小學(xué)的延伸，也是這一教育思想結(jié)出的豐碩成果。

師范學(xué)校階段，我們學(xué)?！叭鷰煴硪积R抓”的經(jīng)驗(yàn)曾得到上級領(lǐng)導(dǎo)部門的高度評價(jià)。教師職業(yè)道德教育，亦即師德教育，是師范學(xué)校德育工作的核心內(nèi)容。所謂“三代師表一起抓”是指：在德育工作中，充分發(fā)揮老教職工的師表作用，抓好中青年教職工的榜樣模范作用，著力培育學(xué)生的師表意識。當(dāng)時(shí)，學(xué)校以“老年黨支部”、老教協(xié)為核心，組織退離休的老黨員、老干部、老教師，離崗不離心，發(fā)揮余熱，聘請他們擔(dān)任各班的政治輔導(dǎo)員和特邀“講師團(tuán)”代表，用他們的切身經(jīng)歷和對現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感受，對師范生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和職業(yè)道德教育，以他們終身從教的事跡和良好的師表形象去感染、影響廣大中青年教職工，教育廣大的青年學(xué)生。老同志一方面用自己的從教經(jīng)歷教育引導(dǎo)在校生，另一方面對老同志自身也是一種砥礪，使他們不斷提醒自己，要為在職的同志、為學(xué)生做出榜樣，不能倚老賣老。中青年教職工，是學(xué)校教育、教學(xué)、管理、服務(wù)的中堅(jiān)力量，學(xué)校注意發(fā)揮他們在青年學(xué)生中的榜樣模范作用，通過在中青年教職工中樹立典型、評選“師德標(biāo)兵”，大力宣傳他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)于自律、敬業(yè)愛崗、以身作則、為人師表、學(xué)而不厭、誨人不倦的事跡，為學(xué)生樹立人格和道德上的學(xué)習(xí)榜樣。那時(shí)候，教師有教師的榜樣，干部有干部的榜樣，工人有工人的榜樣。這些模范榜樣人物，每天都與學(xué)生生活在一起，以自己的身體力行影響著在校生，也激勵著自己不斷前行。在青年學(xué)生中，學(xué)校著力強(qiáng)化他們的師表意識，加強(qiáng)對他們的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們高尚的職業(yè)道德情操和牢固的專業(yè)思想，使他們對自己未來將要從事的小學(xué)幼兒園教育工作產(chǎn)生高度的職業(yè)認(rèn)同。為落實(shí)德育工作目標(biāo)，學(xué)校按一年級“定向”、二年級“正向”、三年級“去向”、大專班“志向”的系列教育目標(biāo)實(shí)施對學(xué)生職業(yè)道德教育的目標(biāo)管理。通過理論灌輸、交流研討、協(xié)商對話、啟發(fā)引導(dǎo)、宣誓承諾、獎懲激勵、樹立榜樣、躬身實(shí)踐等多種形式對學(xué)生進(jìn)行教師職業(yè)道德教育。學(xué)校聘請知名校友為校外輔導(dǎo)員，定期為學(xué)生舉行師德講座；聘請學(xué)校有影響的老教師組成“講師團(tuán)”，分專題對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育；聘請中層以上干部擔(dān)任各班的政治輔導(dǎo)員，利用團(tuán)日活動時(shí)間與學(xué)生交流思想，引導(dǎo)他們樹立堅(jiān)定的職業(yè)信念；邀請“優(yōu)秀教師事跡報(bào)告團(tuán)”到校演講，請師范畢業(yè)的校友返校現(xiàn)身說法，以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)自豪感；要求學(xué)校每位教師以身作則、為人師表、學(xué)而不厭、誨人不倦，為學(xué)生樹立身邊的榜樣；創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生多接觸小學(xué)生和幼兒，啟發(fā)師范生的童心、愛心、責(zé)任心。通過這些措施，強(qiáng)化了師范生的職業(yè)認(rèn)同，使師范生“樂于從教”“向往從教”，立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，使他們成為“下得去、留得住、教得好”的小學(xué)幼兒教師。為了總結(jié)學(xué)校師德教育的經(jīng)驗(yàn)，筆者曾撰寫了《用師德鑄就一個閃光的教師群體》，[8]作為附錄材料附在學(xué)校最有影響的德育論著《雙主體合作德育論》后面，同時(shí)摘要發(fā)表在《德育信息》1999年第4期。

(三)創(chuàng)造性的德育科學(xué)研究

1998年初，學(xué)校被中央教育科學(xué)研究所批準(zhǔn)為“九五”國家級重點(diǎn)課題——“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”實(shí)驗(yàn)學(xué)校，承擔(dān)了子課題《中師德育途徑與方法體系研究》的任務(wù)。接到中央教育科學(xué)研究所的批準(zhǔn)通知后，學(xué)校成立了以黨委書記為負(fù)責(zé)人的子課題組，筆者作為學(xué)校德育工作的分管領(lǐng)導(dǎo)，理所當(dāng)然地成了子課題組的召集人。子課題組前后召開學(xué)術(shù)研討會議30余次，聯(lián)系學(xué)?！伴_放性的實(shí)踐教育”經(jīng)驗(yàn)，在“三類課程有機(jī)結(jié)合”的思路基礎(chǔ)上，將中師德育途徑體系歸納為三大類：“一般性德育實(shí)踐活動途徑體系”，包括德育課、其它各科教學(xué)、班級管理，實(shí)際上就是三類課程中的學(xué)科課程加班級管理，其主要任務(wù)是授之以知、曉之以理；“特殊性德育實(shí)踐活動途徑體系”，包括常規(guī)活動(升旗、軍訓(xùn)、入學(xué)教育、校會、班會等)、黨團(tuán)活動(團(tuán)日教育、主題教育、專題教育、團(tuán)?；顒印I(yè)余黨校等)、特色活動(禮儀教育活動、文藝晚餐、周末大舞臺、專業(yè)特色活動、聯(lián)誼共建活動、手拉手一助一活動、紅領(lǐng)巾文化藝術(shù)節(jié)、成人儀式等)、課外活動(校內(nèi)外結(jié)合的大型講座活動、報(bào)告會活動、大型社團(tuán)活動、興趣小組活動等)、社會實(shí)踐活動(參觀、考察、科技文化下鄉(xiāng)、見實(shí)習(xí)等)，實(shí)際上就是三類課程中的活動課程，其主要任務(wù)是激之以情、礪之以志、導(dǎo)之以行；“潛在性德育實(shí)踐活動途徑體系”，包括物質(zhì)環(huán)境(校園基本設(shè)施建設(shè)及綠化、美化、凈化)、文化環(huán)境(校園文化、教室文化、餐廳文化、宿舍文化、禮儀文化)、人際關(guān)系(干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系、生生關(guān)系)、校園風(fēng)尚(學(xué)校精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、集體輿論)，實(shí)際上就是三類課程中的潛在課程，其主要作用在于陶冶熏陶、潛移默化。按照“三類課程有機(jī)結(jié)合”“三個層次因材施教”的思路，根據(jù)課程類別、學(xué)生認(rèn)知層次，一一對應(yīng)地將“中師德育方法體系”歸納為“一般性德育實(shí)踐活動方法”“特殊性德育實(shí)踐活動方法”“潛在性德育實(shí)踐活動方法”三大類。[5]子課題研究報(bào)告的編寫框架就是根據(jù)這樣的思路形成的。課題研究的成果是專著，原名《師范德育新論——雙主體合作模式探索》，1999年10月赴北京交付開明出版社。出版前，筆者提議并經(jīng)課題主持人同意，定名為《雙主體合作德育論》。

《雙主體合作德育論》的理論貢獻(xiàn)，在于徹底顛覆了傳統(tǒng)的“課堂教學(xué)是德育主渠道”的理論基礎(chǔ)。認(rèn)為，德育活動中，教師與學(xué)生都是主體，即所謂“雙主體”，雙主體運(yùn)行的方式是合作，德育途徑和方法是雙主體之間合作的途徑和方法；德育目標(biāo)在本質(zhì)上是實(shí)踐的，德育過程本身是實(shí)踐活動，德育實(shí)踐活動是學(xué)生品德形成的唯一基礎(chǔ)，德育實(shí)踐活動是檢驗(yàn)學(xué)生品德素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，德育是雙主體合作共同完成德育任務(wù)的實(shí)踐活動過程；德育不同于智育，智育的任務(wù)是教會學(xué)生如何求知，主要是傳授知識兼培養(yǎng)能力，解決的是知不知、會不會的問題，德育的任務(wù)是教會學(xué)生如何做人，解決的不僅是知不知、會不會的問題，更重要的是信不信、行不行的問題，德育過程是“知、情、意、行”辨證統(tǒng)一的過程，只有知識傳授，而不能落實(shí)到行動上的做法不是完整的德育。從這樣的觀點(diǎn)出發(fā)，便派生出另一個極為重要的觀點(diǎn)，即：課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知教育的主渠道，而不是全部德育的主渠道，要想鞏固課堂教學(xué)的德育成果，必須通過實(shí)踐將學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為。學(xué)生品德知識向品德能力轉(zhuǎn)化必須通過實(shí)踐，學(xué)生道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化也必須通過實(shí)踐。學(xué)校的德育任務(wù)單純通過課堂教學(xué)是不能完成的，因而課堂教學(xué)不能作為德育總過程的主渠道，要完成德育任務(wù)需要多種渠道并行，并且其中起決定作用的是實(shí)踐，課堂教學(xué)只能作為對學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知教育的主渠道。對整個德育工作來講，要把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、教育與管理、理論與實(shí)踐等工作結(jié)合起來，才能完成既定的德育目標(biāo)。這一理論貢獻(xiàn)，得到了中央教育科學(xué)研究所德育專家的高度肯定，在德育界引起了巨大的反響。1999年1月，原學(xué)校黨委書記張秀清攜子課題組的研究成果參加了中央教科所德育中心召開的學(xué)術(shù)年會，在會上進(jìn)行了交流發(fā)言，引起了與會領(lǐng)導(dǎo)專家的高度重視，學(xué)校一躍成為“中師德育途徑與方法研究”的牽頭學(xué)校?！兜掠畔ⅰ贰兜掠龍?bào)》等對我們學(xué)校的德育研究成果特別是在理論上取得的重大突破進(jìn)行了宣傳、報(bào)道?！熬盼濉眹壹壷攸c(diǎn)課題——“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”主持人中央教育科學(xué)研究所德育中心主任詹萬生教授給予了高度評價(jià)(詳見詹萬生教授為《雙主體合作德育論》寫的序言，這也是他寫的鑒定意見)。筆者據(jù)此撰寫的論文后來在全國中文核心期刊《山東教育科研》2000年第11期發(fā)表，并被人大報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。

(四)富有成效的德育讀本實(shí)驗(yàn)

配合德育課題研究，原中央教育科學(xué)研究所德育中心組織專家編寫了系列《德育》讀本。學(xué)校多人擔(dān)任了中師《德育》讀本的總主編、分冊主編，筆者全程參與了中職《德育》讀本的修訂，并擔(dān)任了中師《德育》讀本第一冊的主編。《德育》讀本出版后，在全校范圍內(nèi)開展了讀本的實(shí)驗(yàn)。

在《德育》讀本實(shí)驗(yàn)動員會上，筆者代表學(xué)校對讀本實(shí)驗(yàn)提出了五點(diǎn)要求：一是精研讀本，制訂計(jì)劃；二是認(rèn)真?zhèn)湔n，明確目標(biāo)；三是狠抓落實(shí)，保證效果；四是注意總結(jié)，做好記錄；五是堅(jiān)持研討，共享經(jīng)驗(yàn)。按照讀本實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，1998年9月開始《德育》系列讀本第一輪第一階段的實(shí)驗(yàn)，1999年1月第一階段實(shí)驗(yàn)結(jié)束，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)中期總結(jié)；1999年3月開始第二階段實(shí)驗(yàn)，1999年7月結(jié)束第一輪實(shí)驗(yàn)；1999年9月，子課題研究結(jié)題，第二輪實(shí)驗(yàn)開始。

1999年11月，全國中師德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(會議分兩段，第一段為教育部師范司召集的全國中師德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會，第二段為中央教育科學(xué)研究所德育中心召集的全國教育科學(xué)“九五”國家級重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”九九年會暨第三屆研討會)在我們學(xué)校召開，學(xué)校子課題組的研究專著《雙主體合作德育論》和《中師德育途徑與方法體系研究報(bào)告》，被評為優(yōu)秀成果特等獎和優(yōu)秀成果一等獎，學(xué)校被中央教育科學(xué)研究所德育中心總課題組評為全國“先進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?，學(xué)校送審成果83項(xiàng)，獲獎37項(xiàng)，其中一等獎7項(xiàng)、二等獎7項(xiàng)、三等獎11項(xiàng)，活動課音像獎12項(xiàng)。學(xué)校錄制的德育活動課錄相帶受到與會代表的熱烈歡迎，供不應(yīng)求，雖連夜加錄，仍兩次脫銷；會議期間，代表們現(xiàn)場觀摩了我們學(xué)校蒲淑萍、段素芬、穆紅霞、林利靜四位教師執(zhí)教的德育活動課，引起了與會代表的強(qiáng)烈共鳴，反響極佳。

在《德育》讀本實(shí)驗(yàn)中，我們有四點(diǎn)體會：一是《德育》讀本的實(shí)驗(yàn)，使學(xué)校德育工作更加規(guī)范化、更加有章可循了；二是《德育》讀本的實(shí)驗(yàn)，要與其它德育活動統(tǒng)籌兼顧，既不能以讀本實(shí)驗(yàn)取代日常德育工作，也不能因日常德育工作沖擊忽視讀本實(shí)驗(yàn)；三是德育活動課不同于一般的學(xué)科課程，它具有“不可重復(fù)性”；四是德育活動課貴在有針對性和實(shí)效性?！兜掠纷x本的實(shí)驗(yàn)，使學(xué)校的德育活動課逐漸由經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向理論型、從隨意性轉(zhuǎn)向計(jì)劃性、從盲目性轉(zhuǎn)向科學(xué)性、從零散性轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性，取得了很好的教育效果。

德育活動課為什么會受到如此歡迎？筆者認(rèn)為，一是因?yàn)榈掠顒诱n打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，體現(xiàn)了以學(xué)生活動為主、突出學(xué)生主體的指導(dǎo)思想；二是因?yàn)榈掠顒诱n加強(qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)了開放意識，盡量淡化了知識要求，避免了空洞說教；三是因?yàn)榻處熢谠O(shè)計(jì)德育活動方案時(shí)，總是力求深入學(xué)生思想實(shí)際，力求觸及學(xué)生的思想靈魂，以學(xué)生上完課后是否受到教育作為一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)，以能否解決學(xué)生思想實(shí)際問題為根本宗旨；四是因?yàn)榈掠顒诱n沒有經(jīng)過任何預(yù)演和排練，課上師生都是真情實(shí)感，所以特別感人；五是因?yàn)榈掠顒诱n的針對性強(qiáng)，所以實(shí)效性也強(qiáng)。

由于學(xué)校在全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃國家級重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”、 全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃國家級重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系深化研究與推廣實(shí)驗(yàn)”中所做出的突出成績，學(xué)校在中央教育科學(xué)研究所德育中心總課題組2004年年會上獲得總課題組“百所德育科研名?！碧崦?，學(xué)校子課題組負(fù)責(zé)人張秀清、長期在總課題組訪學(xué)、幫助工作的梁周清同志被總課題組提名表彰為全國試驗(yàn)學(xué)校“百名德育科研專家”。

子課題研究與實(shí)驗(yàn)期間，學(xué)校子課題組全程參加了總課題組的學(xué)術(shù)研討活動，筆者多次代表子課題組參加全國性的學(xué)術(shù)研討會，并在會上介紹《德育》讀本實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)與體會，以及子課題研究的思路、進(jìn)展和階段性成果，受到與會專家、學(xué)者的一致好評。1999年4月，筆者代表學(xué)校、代表子課題組參加了中央教科所在北京召開的全國九五國家級重點(diǎn)課題中職組實(shí)驗(yàn)研究工作會議，受總課題組委托牽頭召集了“途徑與方法子課題組”的研討活動，代表學(xué)校在會上交流了子課題研究的成果，代表學(xué)校宣讀了承辦總課題組九九年會暨第三屆研討會的申請。筆者體會，參與全國德育課題的研究與實(shí)驗(yàn)，凝聚了學(xué)校的人心，促進(jìn)了學(xué)校的工作，鍛煉了學(xué)校的隊(duì)伍，擴(kuò)大了學(xué)校的影響，提高了學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，是學(xué)校科研史上的標(biāo)志性事件，是學(xué)校辦學(xué)史上的重大突破。

(五)走向全國的德育工作經(jīng)驗(yàn)

在全國中師德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會上，按照學(xué)校“4321”德育工作思路布置的“德育工作展室”得到了與會領(lǐng)導(dǎo)與專家的充分肯定。筆者執(zhí)筆撰寫的全國中師德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會主體材料《突出德育位置，探索德育規(guī)律，培養(yǎng)適應(yīng)素質(zhì)教育需要的新型園丁》由淄博市教育局主辦的《教育周刊》全文刊載，發(fā)給了每位與會代表，文中《三類課程有機(jī)結(jié)合，整體提高德育實(shí)效》的內(nèi)容被《師范教育》雜志選用，以學(xué)校的名義刊登在該刊《師范教育》2000年第1期。

2000年2月，江澤民《關(guān)于教育問題的談話》發(fā)表，我們學(xué)校被作為德育工作的典型推到全省、全國，學(xué)校德育工作的經(jīng)驗(yàn)特別是“4321”德育工作思路和“一主二全三結(jié)合四學(xué)會”的開放性實(shí)踐教育，也伴隨學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)參加各級黨委、政府召開的會議從淄博市宣講到全國，為學(xué)校贏得了省委省政府表彰的“思想政治工作先進(jìn)單位”、教育部表彰的“德育工作先進(jìn)集體”等榮譽(yù)稱號。之后，根據(jù)“4321”系統(tǒng)工程和三類課程有機(jī)結(jié)合的德育工作思路撰寫的文章、經(jīng)驗(yàn)介紹，陸續(xù)在各級媒體發(fā)表。2000年4月，筆者撰寫的《改革課程設(shè)置，構(gòu)建“4321”系統(tǒng)工程》在《淄博社會科學(xué)》2000年第2期刊登，學(xué)校的《構(gòu)建“4321”工程，塑造新一代園丁》在《山東教育報(bào)》發(fā)表。2000年12月，學(xué)校的《強(qiáng)化德育科研整體構(gòu)建學(xué)校德育體系》在《師范教育》2000年第12期刊登。2001年3月，筆者與李厚祜同志根據(jù)“三類課程有機(jī)結(jié)合”思路撰寫的《落實(shí)三進(jìn)精神，培養(yǎng)四有園丁》在《淄博社會科學(xué)》2001年第1期、《經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展》2001年第3期發(fā)表。2003年，《構(gòu)建學(xué)校德育“4321”系統(tǒng)工程》發(fā)表在全國中文核心期刊《教育探索》2003年第4期。

值得一提的是，筆者在分管德育、政教、宣傳、學(xué)生工作的同時(shí)還分管行政后勤工作。在此期間，筆者在指導(dǎo)總務(wù)處做好基建、維修、社會化服務(wù)改革的同時(shí)，借市教委“校園形象工程建設(shè)”的東風(fēng)，在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，對校園環(huán)境綠化進(jìn)行了大幅度的調(diào)整改造，開放式的校園綠化環(huán)境初步形成，學(xué)校面貌發(fā)生了巨大的變化，被譽(yù)為學(xué)校建校史上的“第二次校改”，學(xué)校被評為省級花園式單位、省級衛(wèi)生先進(jìn)單位。根據(jù)“三類課程有機(jī)結(jié)合”的理念，筆者代表學(xué)校在“全市校園形象工程建設(shè)現(xiàn)場會”上做了經(jīng)驗(yàn)介紹，“學(xué)校把校舍改造、物質(zhì)環(huán)境建設(shè)、校園環(huán)境綠化作為學(xué)校潛在課程來建設(shè)，把向來被教師、學(xué)生看不起的行政后勤服務(wù)人員作為潛在課程的開發(fā)者、建設(shè)者、教學(xué)者來看待，把學(xué)?？倓?wù)后勤人員的日常職務(wù)行為提高到育人的高度，很好地闡釋了‘師范無小事，事事為教育’‘師范無常物，物物見教育’‘教師無小節(jié)，處處為楷?！畮煼稛o閑人，人人在育人’”。筆者的介紹，得到了市教育局領(lǐng)導(dǎo)和各學(xué)校與會領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)可，認(rèn)為是學(xué)?？倓?wù)后勤工作理論上的重要突破。筆者根據(jù)會議發(fā)言材料撰寫的論文，《以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，搞好校園環(huán)境綠化》發(fā)表在《淄博論壇》2000年第2期，《綠化是一門課程》發(fā)表在全國中文核心期刊《中小學(xué)管理》2002年第3期，《通過校園綠化對學(xué)生實(shí)施美育的嘗試》在國家級重要報(bào)紙《中國教育資訊報(bào)》刊登。

三、學(xué)校始終將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，為社會培養(yǎng)了一大批適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革需要的有用人才，贏得了社會的贊譽(yù)?！傲⒌聵淙恕钡霓k學(xué)理念傳統(tǒng)以及“三類課程有機(jī)結(jié)合”的德育工作思路在學(xué)校后來的工作中產(chǎn)生了重要影響

師范學(xué)校階段，學(xué)校堅(jiān)定不移地將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，為社會培養(yǎng)了一大批適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革需要的有用人才，贏得了社會的廣泛贊譽(yù)。基層學(xué)校普遍認(rèn)為，“師范的學(xué)生比師專的學(xué)生受歡迎”，“師范的學(xué)生下得來、留得住、教得好”。應(yīng)該說，這是那個時(shí)期社會各界的共識。

1999年，為準(zhǔn)備全國德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會材料，學(xué)校進(jìn)行過一次畢業(yè)生追蹤調(diào)查。結(jié)果表明，在淄博市教委機(jī)關(guān)干部中，我們學(xué)校的畢業(yè)生占了48%；在淄博市市屬學(xué)校校級領(lǐng)導(dǎo)中，我們學(xué)校的畢業(yè)生占了53.9%。在我們學(xué)校的畢業(yè)生中，還涌現(xiàn)出了一大批在全國基礎(chǔ)教育界有影響的教育專家、特級教師、齊魯名師、齊魯名校長。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，淄博市70%以上的中小學(xué)校長、90%以上的幼兒園園長都是我們學(xué)校的畢業(yè)生。2009年8月，筆者曾作為評審專家參加了在日照舉行的第二期齊魯名師工程人選的評選。當(dāng)時(shí)，小學(xué)段淄博市推薦了5人，4人是我們學(xué)校的畢業(yè)生，[9]他們是劉延云、孟強(qiáng)、李淑華、常麗華，他們共同的特點(diǎn)是師德高尚、業(yè)務(wù)精湛。評審開始，按要求各學(xué)段先審查材料拿下20%。筆者自動要求回避，結(jié)果拿下的1人是省特級教師，我們的4個校友則全部保留了下來。經(jīng)過專家組審查材料，投票表決，我們的4個校友全部出線，而教育發(fā)達(dá)的濟(jì)南、青島等各只有2人出線，人口最多的臨沂市也只有3人出線。專家組的評審專家認(rèn)為，淄博小學(xué)段4人的推薦材料、事跡確實(shí)非常突出，尤其是我們學(xué)校87級的校友常麗華更是獨(dú)樹一幟、鶴立雞群，被同時(shí)授予山東省教育創(chuàng)新人物獎。常麗華后來的發(fā)展非常好，現(xiàn)在中國基礎(chǔ)教育界被稱為“中國的雷夫”。筆者作為她在師范學(xué)校上學(xué)時(shí)的班主任深感自豪。2012年教師節(jié)，淄博市召開教育系統(tǒng)先鋒模范人物代表座談會，來自全市教育系統(tǒng)的18位先鋒模范人物代表參加座談，7位來自不同時(shí)期、不同學(xué)校、不同崗位的先鋒模范人物分別作了發(fā)言。[10]筆者注意到，7位發(fā)言者中，5位是我們學(xué)校的畢業(yè)生，他們是：全國模范教師及優(yōu)秀教師代表、學(xué)校77級校友朱建華，淄博市教書育人楷模代表、學(xué)校79級校友李蔚，山東省特級教師代表、學(xué)校81級校友李傳英，省市創(chuàng)新人物代表、學(xué)校84級校友楊世臣，淄博市學(xué)科帶頭人代表、學(xué)校88級校友韓冰川。2014年教師節(jié)，淄博市受到人社部、教育部表彰的全國模范教師3人，2人是我們的校友，他們是95級校友翟萍、88級校友王鳳，他們同時(shí)被教育部表彰為全國中小學(xué)優(yōu)秀班主任、全國中小學(xué)優(yōu)秀德育課教師，在淄博市這兩項(xiàng)榮譽(yù)都只有1人。[11]2014年9月10日教師節(jié)，淄博市實(shí)驗(yàn)幼兒園組織了“我的幼教三十年”教育楷模座談會，山東省特級教師、淄博市第一屆教書育人楷模王翠霞，全國優(yōu)秀教師、淄博市第二屆教書育人楷模付穎，分別講述了自參加工作以來從青澀到成熟，從新手到專家的成長經(jīng)歷和職業(yè)感悟，與大家一起暢談教育夢想，分享收獲甘飴。筆者作為她們的老師應(yīng)邀出席座談會。2015年元旦前，淄博市名校長述職答辯，筆者作為答辯專家出席述職答辯會議。讓筆者感到驕傲的是，這次參加答辯的各學(xué)段“淄博名校長”共29人，而其中約一半是我們的校友，小學(xué)校長、幼兒園園長自不必說，就是在高中、初中的“淄博名校長”中，我們的校友也顯得十分突出。應(yīng)該承認(rèn)，他們是我們學(xué)?！傲⒌聵淙恕鞭k學(xué)理念結(jié)出的碩果。

學(xué)?！傲⒌聵淙恕钡霓k學(xué)理念傳統(tǒng)以及“三類課程有機(jī)結(jié)合”的德育工作思路在學(xué)校后來的工作中產(chǎn)生了重要影響。

2011年12月，教育部《中小學(xué)幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》(征求意見稿)下發(fā)征求意見。12月21日，淄博市教育局在我們學(xué)校就幼兒園、小學(xué)、中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)與教師教育召開座談會，淄博市各個學(xué)段的特級教師、齊魯名師代表參加了會議，筆者代表學(xué)校在會上發(fā)言，提出了各專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)將“師德為先”置于“學(xué)生為本”(或“幼兒為本”)之前等建議，市教育局、省教育廳匯總后上報(bào)到教育部。2012年1月9日，《山東教育報(bào)》全文刊登了筆者撰寫的《對幼、小教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的意見與建議》，2012年2月教育部下發(fā)的正式文件接受了這些意見和建議。2012年3月，《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》下發(fā)。2012年7月，筆者應(yīng)《淄博日報(bào)》之邀，撰寫了學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)教育部《若干意見》的文章《三類課程有機(jī)結(jié)合，提高教育質(zhì)量》，刊登在7月17日七版頭條。筆者提出，教育部的《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》是衡量我們學(xué)校小學(xué)、幼兒教師培養(yǎng)質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)；在我們學(xué)校，要全面提高育人的質(zhì)量，必須堅(jiān)持學(xué)科課程、活動課程、潛在課程三類課程有機(jī)結(jié)合，如此才能形成教育的合力。2012年7月10日，《山東高等教育》雜志在淄博職業(yè)學(xué)院召開落實(shí)《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》座談會，筆者應(yīng)邀參加會議，并在會上發(fā)言。會后，筆者的發(fā)言被記者冠以《實(shí)施活動課程，推動實(shí)踐育人》刊登在《山東高等教育》2012年第8期。

始終將德育置于一切工作的首位，堅(jiān)持“立德樹人”，是我們學(xué)校的辦學(xué)理念傳統(tǒng)，只要我們學(xué)校的辦學(xué)定位沒有發(fā)生顛覆性的變化，我們就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地將這一辦學(xué)理念傳統(tǒng)堅(jiān)持下去。由于我們的培養(yǎng)目標(biāo)是小學(xué)幼兒教師，如能將這一辦學(xué)理念傳統(tǒng)凸顯為我們學(xué)校的辦學(xué)特色，筆者相信，這對提高人才培養(yǎng)質(zhì)量意義重大。

[1]顧明遠(yuǎn),孟繁華.國際教育新理念[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?001.

[2]張家生.德育的概念[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),1998,(5).

[3]胡錦濤.十八大報(bào)告[DB/OL].新華網(wǎng),2012-11-19.

[4]習(xí)近平.同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[DB/OL].中國新聞網(wǎng),2014-09-10.

[5]張秀清.雙主體合作德育論[M].北京:開明出版社,1999.

[6]淄博師范學(xué)校. 三類課程有機(jī)結(jié)合，整體提高德育實(shí)效[J].師范教育,2000,(1).

[7]淄博師范學(xué)校.突出德育位置探索德育規(guī)律培養(yǎng)適應(yīng)素質(zhì)教育需要的新型園丁[N].教育周刊,1999-11-19(1).

[8]秦克鑄.用師德鑄就一個閃光的教師群體[J] .德育信息,1999,(4).

[9]山東省教育廳關(guān)于公布山東省第二期齊魯名師建設(shè)工程人選名單的通知[DB/OL].青島市教育局人事處,2009-08-28.

[10]我市召開教育系統(tǒng)先鋒模范人物代表座談會[DB/OL].淄博教育信息網(wǎng),2012-09-04.

[11]我市一批優(yōu)秀教師和集體獲國家及省表彰[DB/OL].淄博教育信息網(wǎng),2014-10-08.

(責(zé)任編輯：李志紅)

Putting moral education at the top of all the work, adhering to “upholding morality and cultivating talents” are the important philosophy educations at different levels in China must follow, the most important philosophy of teacher education, the philosophy of schooling our college always sticks to, and also the glorious tradition of our college. At the stage of normal school, we fully implement the Party's educational policy, always place moral education at the top of all the work, stick to “upholding morality and cultivating talents”, and creatively carry out moral education. Our experience of moral education causes great repercussions in the province. Our schooling philosophy and tradition of “upholding morality and cultivating talents” and moral education thoughts of "the organic combination of three types of courses," have an important influence on the later work of our school.

Zibo Normal College; philosophy of schooling; upholding morality and cultivating talents; normal school; moral education

2015-12-01

秦克鑄(1960-)，男，山東淄博人，淄博師范高等?？茖W(xué)校副校長、研究員，主要從事地理教學(xué)、教師教育和學(xué)校管理研究。

注：本文為秦克鑄同志2015年度調(diào)研課題“淄博師專辦學(xué)傳統(tǒng)研究”調(diào)研報(bào)告的第四部分。

校本研究

G471

A

(2016)02-0003-09