汪東琳　韓友恬

文本細(xì)讀模式在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用
——以現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)為例

汪東琳韓友恬

新課程已實(shí)施良久，新的教學(xué)理念對(duì)促進(jìn)素質(zhì)教育改革中起到了很大的作用。但筆者通過(guò)聽(tīng)課等途徑發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，大部分教師任然選擇的是僵硬老套的教學(xué)模式，教師一味地“教”，學(xué)生一味地“學(xué)”，不僅課堂氣氛生硬死板，學(xué)生更是提不起學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然教學(xué)效率也很低，學(xué)生也做不到全方位的提升。那么究竟要用何種方式改變目前語(yǔ)文高中教學(xué)的現(xiàn)狀，讓學(xué)生獨(dú)立自主地完成課本的解讀學(xué)習(xí)，達(dá)到知識(shí)的積累呢？本文就這一問(wèn)題展開(kāi)討論。

一、什么是文本細(xì)讀

文本細(xì)讀起源于20世紀(jì)的西方論壇中重要流派之一——語(yǔ)義學(xué)，它將語(yǔ)義分析作為文學(xué)批評(píng)的基本手段與方法，文本細(xì)讀是語(yǔ)義學(xué)對(duì)本文解讀的顯著特征與重要方法。文本解讀是一種大而化之的概述方法，在事實(shí)上并不真的存在某一種普適的、抽象的本文解讀的方法。文本的解讀屬于實(shí)證的、具體的。例如文體論式解讀、文學(xué)化解讀、社會(huì)學(xué)解讀、接受美學(xué)解讀等。

二、現(xiàn)代詩(shī)歌文本細(xì)讀的方法

高中語(yǔ)文課程中，現(xiàn)代詩(shī)歌一般有朦朧含蓄、抒情、跳躍凝練、形式突破常規(guī)、韻律節(jié)奏多變等特點(diǎn)。因此現(xiàn)代詩(shī)歌文體上是適合采用文本細(xì)讀模式學(xué)習(xí)的，主要從以下幾方面對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀：

1.結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)主要由兩種要素組成，分別是節(jié)奏與句法，要仔細(xì)的閱讀詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)略現(xiàn)代詩(shī)歌中表達(dá)的和諧的音樂(lè)性。

2.語(yǔ)言

文本細(xì)讀教學(xué)模式要十分關(guān)注文本的語(yǔ)言，文本中呈現(xiàn)的語(yǔ)言，就是文本細(xì)讀的載體，如果不仔細(xì)的學(xué)習(xí)或推敲文本的語(yǔ)言，就沒(méi)有辦法明確的學(xué)習(xí)到文本細(xì)讀的方法，更沒(méi)有辦法從中感受審美與詩(shī)歌中所要闡述的意境以及不同的人生觀、價(jià)值觀。

3.語(yǔ)境

一篇文章中的字、詞、句、結(jié)構(gòu)都會(huì)存在著一定的聯(lián)系，需要把各個(gè)部分都聯(lián)系起來(lái)，在用局部方法將分析之后的內(nèi)容再串聯(lián)成一個(gè)整體，從全面發(fā)展的角度看待問(wèn)題，全面分析，最后又回到局部地方理解，整首詩(shī)歌也會(huì)不攻自破。語(yǔ)境是一篇文章情感的載體，它能更好地協(xié)助學(xué)生理解一篇文章中的中心感情與更深層次的知識(shí)。

三、文本細(xì)讀應(yīng)用在高中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中的教學(xué)價(jià)值

1.提高學(xué)生的審美能力

詩(shī)歌是抒發(fā)感情的文學(xué)表達(dá)方式的體現(xiàn)，是具有含蓄蘊(yùn)藉的語(yǔ)境、真摯熱烈的情感、高度凝練的語(yǔ)言文化、和諧鮮明韻律節(jié)奏與突破常理的表現(xiàn)形式。詩(shī)歌用其特有的方式表現(xiàn)世界、描述人生、反應(yīng)社會(huì)、抒發(fā)情感、闡述哲理，它向人民呈現(xiàn)出了“真善美”。通過(guò)文本細(xì)讀，不斷發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)歌蘊(yùn)藏的文化涵養(yǎng)與人文精神，開(kāi)拓學(xué)生的邏輯思維，帶動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，陶冶學(xué)生的情操、提升詩(shī)歌的價(jià)值，讓學(xué)生不斷的去發(fā)現(xiàn)美，感悟美，創(chuàng)造美，獲得美，從而達(dá)到對(duì)美的鑒賞。所以文本細(xì)讀運(yùn)用在現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在現(xiàn)代詩(shī)歌文本中發(fā)現(xiàn)美的存在，感受詩(shī)歌的熏陶，從而陶冶自己的情操，使生活詩(shī)意盎然。

2.有利于教師教學(xué)

詩(shī)歌的價(jià)值與意義的重要體現(xiàn)來(lái)源于文本細(xì)讀。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的仔細(xì)品讀從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)其語(yǔ)言藝術(shù)的閱讀，它能十分有效的提高學(xué)生的表達(dá)能力與語(yǔ)言組織能力。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的反復(fù)品讀過(guò)程也是學(xué)生提高自身感悟、歸納能力的重要過(guò)程。文本細(xì)讀如果完全的應(yīng)用于現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中能夠切實(shí)有效的提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，解決問(wèn)題的能力。因此可以在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行有目的的文本細(xì)讀，刺激學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)效率。

3.師生互動(dòng)不能忽略

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)也是一個(gè)雙重主體互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生與教師都應(yīng)該發(fā)揮自己作為課堂主體的作用，同時(shí)也要尊重對(duì)方身為課堂主體的身份。學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下預(yù)習(xí)、積極思考問(wèn)題，對(duì)解讀有障礙的部分也要勇于提出自己的問(wèn)題與自己的看法，教師也要更多地傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，注重學(xué)生的表達(dá)，及時(shí)的給予學(xué)生指導(dǎo)與點(diǎn)評(píng)，讓課堂真正的“動(dòng)”起來(lái)。

理論是要實(shí)際操作的，任何理論都有其適用的范圍，也相對(duì)的有一定的局限性，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要根據(jù)不同的課題文本選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式。文本細(xì)讀對(duì)于改正教學(xué)中隨意解讀文本表面意義有重要作用。在細(xì)讀文本的同時(shí)也要樹(shù)立相應(yīng)的思維意識(shí)，任何文本都是多元層次的，要靈活的歸納文本中的各個(gè)理解方法，使課堂應(yīng)用更簡(jiǎn)便。教師用生動(dòng)的課堂教學(xué)吸引學(xué)生閱讀興趣，讓學(xué)生由被教授轉(zhuǎn)變成自主學(xué)習(xí)、自己發(fā)現(xiàn)、自己理解、自己研究，真正的讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的吸引力。

★作者單位：甘肅武山縣第三高級(jí)中學(xué)；甘肅武山縣第三高級(jí)中學(xué)。