王守娟

編者按：

有這樣一批藝術(shù)家，不管在面對(duì)用于制造圖像和聲音的新技術(shù)手段時(shí)，還是在與藝術(shù)悲觀主義的未來世界觀狹路相逢時(shí)，他們都沒有感到驚慌失措，而繆曉春就是其一。從十年前，繆曉春就開始接受挑戰(zhàn)，將數(shù)字造就的零維空間作為一種通向某種全新經(jīng)驗(yàn)的必由之路，制造出氣勢(shì)宏偉的現(xiàn)實(shí)或者超現(xiàn)實(shí)的虛擬景象，而靈感卻來源于過去的傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫。

關(guān)于未來，繆曉春的態(tài)度一反普遍令人厭倦的觀點(diǎn)。認(rèn)為，過去總是已經(jīng)滲入到未來當(dāng)中。他使用了一種相反的思考方式，于是在過去當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于未來的東西。他所進(jìn)行的是一種帶有未來性的考古藝術(shù)思考，當(dāng)他穿行于『過去』時(shí)，他向今天的我們展示了未來世界的可能性?？姇源簩⑽覀冏约旱倪^去不加修飾地展示在我們面前，同時(shí)又以游戲的姿態(tài)將我們自己的當(dāng)下帶入到了一種可能的未來之中，而這個(gè)未來早已在過去中產(chǎn)生。

或許，這一說法已經(jīng)偏離了常規(guī)未來的思路，但至少，它對(duì)『未來』的理解讓它涵蓋了『過去』，它試圖去迎接那些即將到來的東西，而不只是關(guān)注那些已經(jīng)存在之物。

東方藝術(shù)·大家：關(guān)于“未來”你怎樣理解？

繆曉春：未來可以通過現(xiàn)在來改變。我們今天每一個(gè)微不足道的、看似荒誕不經(jīng)的幻想在未來都有可能成為了不起的波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)。

東方藝術(shù)·大家： 你對(duì)未來館的哪些特質(zhì)最感興趣，是什么吸引你參與到這次展覽中的？

繆曉春：未來館新的展示方式，如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，是比較吸引我的。

東方藝術(shù)·大家：你認(rèn)為今日“未來館”和傳統(tǒng)意義上的美術(shù)館有什么區(qū)別嗎？

繆曉春：未來館更看重觀眾的體驗(yàn)和參與，以及美術(shù)館展覽空間之外的空間。

東方藝術(shù)·大家：在未來館中傳統(tǒng)藝術(shù)家的概念有發(fā)生改變嗎？能夠結(jié)合自己的創(chuàng)作具體的談一下？

繆曉春：在未來館中傳統(tǒng)藝術(shù)家只是在展示方式上得到了加強(qiáng)，其藝術(shù)的核心理念沒有改變。

從2005年《虛擬最后審判》開始，十年來我一直用三維電腦軟件創(chuàng)作，所有作品都是基于計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的計(jì)算功能對(duì)它所提供的各種可能性，并為此深深著迷。

通過此契機(jī)，我為今日美術(shù)館未來館創(chuàng)作了巨幅數(shù)字算法繪畫和三維電腦動(dòng)畫。通過VR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，靜態(tài)的8米x 8米的巨幅繪畫《零度懷疑》中的人物，在觀眾用手機(jī)掃描后再次以動(dòng)態(tài)的方式出現(xiàn)在手機(jī)屏幕上。當(dāng)懷疑者用手觸碰被懷疑者的軀體，以物理的方式求證真?zhèn)螘r(shí)，物質(zhì)的軀體瞬間破碎，散落一地，寓意信仰被懷疑輕易擊破瓦解的過程。信仰拒絕絲毫的懷疑，懷疑之后便再無信仰。四周空曠的黑色大墻上飛翔的人體，時(shí)而交匯又永恒分離。

東方藝術(shù)·大家：你會(huì)一直關(guān)注未來館的發(fā)展嗎？

繆曉春：會(huì)。

東方藝術(shù)·大家：你認(rèn)為在日后未來館還可以在哪些方面做出嘗試與探索？

繆曉春：具體的暫時(shí)不知道，但總可以不斷嘗試各種新的可能。