何云庵

(西南交通大學(xué) 黨委辦公室， 四川 成都 611756)

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淺談西南交通大學(xué)傳統(tǒng)

何云庵

(西南交通大學(xué) 黨委辦公室， 四川 成都 611756)

編者按：此文為五卷本《西南交通大學(xué)史》的代序。文章對西南交通大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)——“愛國愛?！迸c“嚴謹治學(xué)，嚴格要求”，從成因、作用、意義以及兩個傳統(tǒng)間的相互關(guān)系等方面做了比較系統(tǒng)的梳理與闡釋?，F(xiàn)征得作者和出版社的同意，予以全文刊發(fā)。

西南交通大學(xué)肇始于1896年創(chuàng)辦的山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂，迄今已有120年的歷史，在中國高校中，是真正的“老字號”。與1895年創(chuàng)辦、同為當(dāng)時北洋系統(tǒng)的北洋大學(xué)(今天津大學(xué)前身)，1896年開辦的南洋公學(xué)(今上海交通大學(xué)和西安交通大學(xué)前身)并列為中國創(chuàng)辦最早的大學(xué)。清末民初，所辦學(xué)堂很多，旋辦旋散者比比皆是，堅持下來并不斷發(fā)展者是少數(shù)。由于種種歷史因緣，與當(dāng)時所辦的絕大多數(shù)兄弟高校相比，西南交通大學(xué)走過的歷史途程顯得格外艱苦卓絕，具有史詩般的傳奇色彩。諸如八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、由于唐山采煤引起的地質(zhì)條件變化帶來的校址困擾、唐山大地震等等，無一不給學(xué)校帶來巨大影響和損失。學(xué)校到今天弦歌不輟，真可謂艱難困苦，玉汝于成。

校史是一所學(xué)校的記憶。它既可見諸文字，又在師生中口口相傳；它是一種沉淀，更是一種文化；它是歷史，又反映在一所學(xué)校當(dāng)下的平日活動中，生活于其中的師生能感受到它的存在。一所學(xué)校的文化與氛圍，與它的歷史密不可分。

學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，是學(xué)校歷史的凝練與聚焦。研究學(xué)校文化，了解學(xué)校歷史的目的，即在于繼往開來，承揚學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高學(xué)校的辦學(xué)水平，服務(wù)于社會發(fā)展和人民福祉。西南交通大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，一是愛國愛校，一是育人過程中的嚴謹治學(xué)、嚴格要求，即所謂“雙嚴”。這兩個傳統(tǒng)共同構(gòu)成了西南交通大學(xué)的核心價值。

一

西南交通大學(xué)愛國愛校優(yōu)良傳統(tǒng)的形成，具有鮮明的時代特征。世界潮流與民族命運相交織，構(gòu)成了這個傳統(tǒng)的客觀歷史條件，也決定了學(xué)校的辦學(xué)歷程必然充滿艱辛與坎坷。學(xué)校的命運與國家民族的歷史緊密相連，一體相關(guān)。學(xué)校能夠歷經(jīng)磨難，渡盡劫波，除去宏觀上的時代原因外，最重要的還是在于在不同時期、不同形勢、不同環(huán)境下師生所表現(xiàn)出的精誠團結(jié)、不屈不撓、堅忍不拔的意志，并逐步凝聚為愛國愛校、自強不息的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)一直承續(xù)延伸，在不同時代要求的呼喚下以不同的內(nèi)容得到彰顯，成為一種學(xué)校特有的文化基因，成為西南交通大學(xué)最可寶貴的精神財富。

愛國與愛校，表面看來是兩個層面的理念，但在近代中國特殊的社會歷史條件下卻有機地融合在一起，成為一個整體。

反帝與反封建、救亡與啟蒙是近代中國的時代主題，這個主題可以從愛國愛校的傳統(tǒng)中得到反映和解讀。愛國必然具體化為反帝救亡，而承載了科學(xué)與民主精神的學(xué)校，本身就是反對封建與愚昧的堡壘。因此，愛國愛校優(yōu)良傳統(tǒng)的產(chǎn)生，從宏觀層面而言，契合了時代的主題，反映了民族的命運，順應(yīng)了歷史的潮流。站在今天反觀愛國愛校的傳統(tǒng)，加深對它的理解，首先要對它做出如是解讀，盡管形成這樣的傳統(tǒng)時，可能并沒有意識到它與時代主題之間的關(guān)系。反言之，正是因為在歷史中逐步形成的愛國愛校傳統(tǒng)不自覺地切中了時代的主題，使學(xué)校120年的發(fā)展歷程與中華民族偉大復(fù)興的歷史進程息息相關(guān)，才顯示出它的珍貴與價值，彰顯出它的進步意義。由此觀之，作為學(xué)校傳統(tǒng)而存在的愛國愛校，的確是在學(xué)校辦學(xué)的歷史過程中形成的一個整體理念，是不可分割的。在編撰校史的過程中，我們也深切地體會到愛國與愛校的統(tǒng)一性。

除去愛國愛校傳統(tǒng)有著上述的宏觀統(tǒng)一，從另一角度來觀察愛國與愛校兩者間的相互關(guān)系，愛國則是愛校的出發(fā)點和推動力，而愛校則是愛國的著力點和具體體現(xiàn)。兩者互為表里，相輔相成，仍然是一個整體。它體現(xiàn)了歷代師生家國天下的情懷與風(fēng)骨，無論是新中國成立前的戰(zhàn)亂流離，還是“文革”中初到峨眉的艱苦歲月，越是逆境，越是艱苦，越顯出愛國愛校傳統(tǒng)的巨大精神力量，學(xué)校師生愛國的初衷轉(zhuǎn)而成為與學(xué)校同生死共命運的信念與堅守。這是學(xué)校得以度過數(shù)次劫難不斷發(fā)展成長的根本。

愛國愛校的傳統(tǒng)，也是中國近代知識分子追求理想的精神寫照。舉辦新式學(xué)堂，培育具有新知與專長的人才，或者作為學(xué)生求學(xué)于新式學(xué)堂，努力成為具有新知與專長的人才，通過“科學(xué)救國”“教育救國”“實業(yè)救國”等途徑，使落后而屈辱的祖國改變面貌，是清末民初相當(dāng)長一段時期內(nèi)不少進步知識分子的報國理想。盡管這一理想在半殖民地半封建的社會條件下很難實現(xiàn)，但知識分子對國家命運的關(guān)切與對科學(xué)、教育的追求，通過愛國愛校得到了集中的體現(xiàn)。這種對理想的追求在學(xué)校的辦學(xué)過程中逐漸固化，并隨著時代的變遷不斷注入新的內(nèi)容，成為歷代師生耳濡目染、銘記于心、自覺遵循、身體力行的傳統(tǒng)。

應(yīng)該說愛國愛校并不為歷史上的西南交通大學(xué)所獨有，它大體反映了大多從近代走來的中國高等院校的精神與理念上的取向。但作為學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，西南交通大學(xué)卻具有自己特殊、具體的歷史軌跡，深深地植入學(xué)校的記憶，使其不同于其他學(xué)校。僅舉幾例以說明。

1900年，因八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，作為戰(zhàn)略咽喉的山海關(guān)被英、俄等列強占領(lǐng)，創(chuàng)辦不到四年的北洋鐵路官學(xué)堂被迫停辦，國破人散，創(chuàng)巨痛深，直至1905年唐山路礦學(xué)堂的成立，始得復(fù)校。

1919年“五四”運動，地近平津的學(xué)校師生走上街頭游行聚會，外抗強權(quán)，內(nèi)除國賊。5月7日發(fā)起成立唐山學(xué)生救國團，發(fā)行《救國報》。唐山史上空前的三萬人聚會也是學(xué)生救國團聯(lián)合各界力量共同發(fā)起的。此時期進步學(xué)生已開始有意識地接近和深入工人中，宣傳新思想，在伴隨新的先進階級成長的歷史環(huán)境中思考中國的未來。

1933年長城抗戰(zhàn)后，《塘沽協(xié)定》簽訂，華北時局日益緊張，學(xué)校實際已處在日本鯨吞蠶食中國的最前沿。學(xué)校上下同仇敵愾，決不妥協(xié)。1935年年底，在日本侵華勢力的導(dǎo)演策動下，“華北事變”越演越烈，偽冀東防共自治政府成立，冀東地區(qū)實際上處在日本控制之下。在整個冀東，中國國旗高高飄揚之處，只有唐山交大！

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，學(xué)校舉校南遷，全校上下盡數(shù)撤離，沒有教師和學(xué)生留下，這在抗戰(zhàn)時高校遷移的歷史中，也是比較少見的。顯然，這與學(xué)校長期處于日本帝國主義侵華魔爪威脅之下，師生普遍懷有民族義憤與憂患意識直接相關(guān)。

抗戰(zhàn)中，學(xué)校顛沛流離，歷盡苦難，一度國民政府對學(xué)校不管不顧，學(xué)校存亡命懸一線。面對危局，全校師生眾志成城，奮起自救，各地校友全力幫助，所到之處父老鄉(xiāng)親伸出援手，遂有先后在湖南、貴州、重慶的四個地方堅持辦學(xué)的壯麗之舉。在此期間，廣大師生對學(xué)校不離不棄，視校如家，教職員工待學(xué)生如子女，患難與共，度過了學(xué)校歷史上最艱難的歲月。學(xué)校在如此險惡的困局中生存下來，且保持了較高的教學(xué)質(zhì)量，培育出一批日后的院士、大師，堪稱奇跡。足見其愛國愛校的傳統(tǒng)已深入人心，發(fā)揮出巨大的凝聚力量。

“文革”前夕，學(xué)校搬遷至四川峨眉，當(dāng)時條件的艱苦與閉塞，非現(xiàn)在所能想象。學(xué)校絕大多數(shù)教師職工堅持下來，克服種種困難，努力改善辦學(xué)條件，但1976年的唐山大地震又禍從天降，雪上加霜。學(xué)校當(dāng)時在唐山的家屬和利用暑假返唐探親的教職工罹難者379人，憶及當(dāng)年，悲從中來，不可斷絕！但所有這一切，都沒有使西南交大的師生屈服，對學(xué)校的熱愛，對教育事業(yè)的忠誠，一次次使學(xué)校如鳳凰涅槃，走出苦難，重新煥發(fā)出活力。

學(xué)習(xí)學(xué)校歷史，這樣的事例在不同時期都有許多，足以說明愛國愛校的傳統(tǒng)在學(xué)校發(fā)展歷程中的重要作用。

關(guān)于形成愛國愛校傳統(tǒng)的原因，除去中國近現(xiàn)代的社會歷史走向和時代潮流驅(qū)動這個宏觀而主要的因素外，可以簡單歸納為以下幾點：第一，多難興邦。學(xué)校在舊中國辦學(xué)的歷史過程中因為教育質(zhì)量而享譽全國，但又由于時局屢遭坎坷與打擊，使得懷有報國之志又以校為榮的歷代師生愈挫愈奮，學(xué)校的內(nèi)聚力由此不斷增強。第二，地緣因素。歷史上學(xué)校先后地處山海關(guān)和唐山，接近京津，又處在列強侵略中國的戰(zhàn)略咽喉和前沿，尖銳的民族矛盾和深重的民族危機在這些地方表現(xiàn)得格外尖銳，師生對此的感知強烈，有切膚之痛，愛國意識、憂患意識因此強化。第三，新生事物。唐山是中國鐵路的發(fā)祥地，是當(dāng)時中國最大的煤礦所在地。中國近代工業(yè)在地域上和行業(yè)上的集中這一優(yōu)點在唐山格外突出，使得學(xué)校師生可以直接觀察和判斷工人階級的力量和未來，學(xué)生容易把自己所學(xué)專業(yè)與新生的先進生產(chǎn)力直接聯(lián)系起來，把學(xué)校與新生產(chǎn)力的發(fā)展聯(lián)系起來。學(xué)生的視野因此變得寬闊，思想更為活躍，對學(xué)校的情感自然深厚。此外，一些進步學(xué)生在中共成立后不久就加入了黨組織或青年團，他們的活動也強化了學(xué)生中民族獨立的愛國思想。第四，育人有方。學(xué)校自山海關(guān)辦學(xué)之始，即講求規(guī)范，要求嚴格。唐山時期教書育人，聲譽日隆。以“五老”為代表的教師群體人格偉岸高大，學(xué)問深湛，愛校如家，被學(xué)生奉為楷模。學(xué)生對學(xué)校普遍懷有自豪感，校友亦普遍懷有回報母校、反哺母校之情，愛校之心因之蔚然成風(fēng)，學(xué)校的校訓(xùn)校歌便是明證。

二

學(xué)校辦學(xué)，注重質(zhì)量。在相當(dāng)長的時期內(nèi)，學(xué)校規(guī)模不大，小而精粹，治學(xué)育人，規(guī)范嚴格。后來被總結(jié)為“嚴謹治學(xué)，嚴格要求”的“雙嚴”傳統(tǒng)，其形成有著學(xué)校具備的一些獨特歷史條件?！半p嚴”傳統(tǒng)，是學(xué)校人才培養(yǎng)的特點與優(yōu)勢，也是歷史上學(xué)校在各種艱難困苦的條件下能夠堅持、安身立命的關(guān)鍵所在。無質(zhì)量即無生命，歷史如此，現(xiàn)在更須如此。

關(guān)于學(xué)校教學(xué)之規(guī)范、要求之嚴格，歷代學(xué)生有口皆碑，代代相傳，而且不脛而走，聲名遠揚。學(xué)校中流傳的種種故事佚聞，或者彰顯教師講課的精彩，使學(xué)生“如沐春風(fēng)”；或者描繪教師要求之嚴格，對學(xué)生不稍姑息，使學(xué)生多年后回憶，不僅“心有余悸”，而且感恩戴德，覺得老師的嚴謹嚴格讓自己終生受用無窮。特別是年長校友在外地聚會或回校，每每憶及當(dāng)年，繪聲繪色，神采飛揚，對學(xué)校一片真情感人至深，而其中主題則不離師長的嚴謹治學(xué)和嚴格要求。

關(guān)于學(xué)校的“雙嚴”傳統(tǒng)有許許多多的生動佳話，不再枚舉。相對于“雙嚴”傳統(tǒng)諸多表現(xiàn)的大量敘述，“雙嚴”傳統(tǒng)的形成原因則較少引起關(guān)注，這里試圖做一個不成熟也不全面的探討。

第一，辦學(xué)起點較高。學(xué)校創(chuàng)建之初，即按培養(yǎng)修建鐵路的高等專門人才制定教學(xué)規(guī)劃，目標明確，此點從學(xué)堂的中英文名稱與課程設(shè)置即可看出(山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂的英文名為Imperial Chinese Railway College)。由于當(dāng)時中國尚無自己培養(yǎng)的符合師資條件的土木工程及相關(guān)學(xué)科的人才，所以除國文教師外，學(xué)校其余教師均為來自歐美的“洋員”，以確保師資質(zhì)量。從山海關(guān)時代起，學(xué)校招生即堅持擇優(yōu)錄取、寧缺毋濫、數(shù)量服從質(zhì)量的原則，嚴格選拔，從不自降身價。如1900年學(xué)校招收的第三屆學(xué)生20名，到校后全部送北洋鐵路總局進行測試，6名測試合格者予以錄取，其余就地遣散。這些特點與優(yōu)點，在1905年唐山復(fù)校、山海關(guān)內(nèi)外路礦學(xué)堂成立時，都得到了繼承并進一步發(fā)展。由于學(xué)校開辦數(shù)年即被迫中輟，因此辦學(xué)“起點”的時間跨度相較其他高校要長，山海關(guān)內(nèi)外路礦學(xué)堂開辦之初的一段時間，也應(yīng)視作“起點”之內(nèi)。

自路礦學(xué)堂始，學(xué)校的辦學(xué)進入了一個新階段，開一新局面。注重師資、制度之外，學(xué)校硬件設(shè)施有了很大改觀。依靠北洋鐵路的財力，占地200畝、花費30萬兩白銀(預(yù)算為10萬余兩)修建的校舍，“美輪美奐”，似歐洲小鎮(zhèn)，為師生提供了良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。學(xué)校本科學(xué)制四年，課程設(shè)置合理，日臻完善。生源方面擇優(yōu)錄取，學(xué)習(xí)過程中按照規(guī)章制度，淘汰比例很高，堅持嚴進嚴出毫不動搖。學(xué)生實習(xí)方面，經(jīng)數(shù)年購置建設(shè)，先后有了實習(xí)工廠、機械工廠和水力實驗室等，實驗設(shè)備之精良，圖書資料之豐富，不僅排名全國高校前列，亦不亞于當(dāng)時的香港大學(xué)。而且學(xué)校選址就與唐山鐵路工廠為鄰，為學(xué)生現(xiàn)場實習(xí)提供了很大便利。過硬的素質(zhì)能力和知識儲備，使畢業(yè)生廣受用人單位的歡迎和好評，也為學(xué)生日后繼續(xù)深造打下了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)校因此聲譽日隆，聞名遐邇，被譽為當(dāng)時全國四大實業(yè)學(xué)府之一。

軟、硬件各方面好的起點，是學(xué)校日后形成“雙嚴”傳統(tǒng)的重要條件。

第二，堅持制度規(guī)矩，不做無原則妥協(xié)。“雙嚴”傳統(tǒng)，是建立在堅持原則、嚴格按制度辦事的基礎(chǔ)之上的。路礦學(xué)堂創(chuàng)辦之初的幾年里，學(xué)校先后制定了《山海關(guān)內(nèi)外路礦學(xué)堂章程》和《唐山路礦學(xué)堂的緣起、組織和設(shè)學(xué)總綱》，表明學(xué)校隨著經(jīng)驗的積累和發(fā)展的需要，在制度建設(shè)的諸多方面日益完善。1920年底，學(xué)校與當(dāng)時同為交通部管轄的其他三所學(xué)校奉命準備合并為交通大學(xué)。1921年初，《交通大學(xué)大綱》頒布，對交通大學(xué)辦學(xué)的各個方面做了統(tǒng)一規(guī)定。這些制度在學(xué)校的辦學(xué)實踐中都被奉為圭臬?！安恢v規(guī)矩，不成方圓”，在日常的教學(xué)和管理中，制度的權(quán)威性不容挑戰(zhàn)，堅決兌現(xiàn)，教學(xué)管理講規(guī)矩不講情面，在學(xué)校辦學(xué)歷史中給人留下深刻印象。

1909年初，因很多學(xué)生考試未達學(xué)校規(guī)定，一度校方準備降低標準，但遭到教師的一致反對，因為這種妥協(xié)違背了《山海關(guān)內(nèi)外路礦學(xué)堂章程》的有關(guān)規(guī)定，學(xué)生中因此而有罷課風(fēng)潮的出現(xiàn)。但在教師的堅持下，學(xué)校最后將成績不合格的學(xué)生全部“革退”。根據(jù)當(dāng)時學(xué)部、郵傳部聯(lián)合上報朝廷的《奏為查明唐山路礦學(xué)堂罷學(xué)情形并酌擬整頓辦法折》，此次革斥的學(xué)生達105名。清政府支持對學(xué)生的處理也許有它自己在政治上最擔(dān)心的新式知識分子聚眾問題，但全體中外教師堅持按制度辦事，毫不退讓，應(yīng)該肯定。正如教師給學(xué)校當(dāng)局的信中所說：“要保證學(xué)堂的高水平辦學(xué)，最基本的條件就是適當(dāng)?shù)募o律，離開這個原則，學(xué)堂將看不到任何滿意的結(jié)果?！薄盀榱藙?chuàng)建一流標準的學(xué)堂和維持必要的紀律，我們要求立即開除那些一直拒絕服從我們的最終決定并煽動他人拒絕服從的學(xué)生?！?909年罷課事件的處理，就學(xué)?！半p嚴”傳統(tǒng)而言，有著深遠的影響，這種影響簡而言之，就是立下了規(guī)矩、標準、成例。

還應(yīng)指出，制度不僅針對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，而且對教師也提出明確的規(guī)定和要求，如課前的準備、授課內(nèi)容的增減、教師不得在校外兼職等等，所有教師必須一體遵守。

學(xué)校辦學(xué)的良好聲譽來自于卓越的辦學(xué)水平，而卓越的辦學(xué)水平來自于優(yōu)秀的教育教學(xué)與嚴格的管理。對制度和規(guī)矩長此以往、持之以恒的堅持，就逐漸成為學(xué)校內(nèi)外一致公認的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

第三，中國教師核心的形成、作用及傳承。如前所述，學(xué)校初創(chuàng)時期，除國文教師外，基本的師資隊伍是由外籍教師構(gòu)成。這種情況直到1912年羅忠忱先生留美歸國來校任教才開始改觀。羅忠忱教授在學(xué)校歷史上地位崇高，歷代師生高山仰止，引以為豪，不僅僅因為他是學(xué)校歷史上第一個中國人教授，也不僅僅因為他視校如家，把一生奉獻給了學(xué)校，更在于他淵博的知識、高尚的品格、精湛的教學(xué)和嚴格的要求。他的教學(xué)水平高于來自國外的教師，他對學(xué)生的要求嚴格卻滲透著對學(xué)生的期許與關(guān)愛。羅忠忱教授的教學(xué)，理論結(jié)合實踐，注重知識技能的應(yīng)用，啟發(fā)式的教學(xué)方法，明晰而準確的邏輯表達，使聽課的學(xué)生覺得上課是一種享受。羅忠忱教授的學(xué)生、著名水利學(xué)家黃萬里先生在回憶他的恩師時寫道：“在學(xué)十九年，承恩中外師長不啻百人，然于教誨懇切，授法精湛，任職認真，視學(xué)校如家庭，視學(xué)生如子女，60年如一日，蓋未有出吾師之右者。”1980年，學(xué)校為羅忠忱教授補開追悼會，茅以升先生悼念自己恩師的挽聯(lián)至今膾炙人口：從學(xué)為嚴師，相知如契友，猶憶隔海傳書，力促歸舟虛左待；無意求聞達，有功在樹人，此日高山仰止，常懷遺范悼思深。學(xué)子對老師的評價平實中肯，殷殷之情，敬佩之意，躍然紙上，感人肺腑。羅忠忱教授來校任教，昭示著一個新時期的到來，即中國教師將逐步取代外籍教師，成為學(xué)校教師隊伍的主力軍。

繼羅忠忱教授之后，1915年至1923年，伍鏡湖教授、李斐英教授、顧宜孫教授、黃壽恒教授先后到校任教，構(gòu)成了學(xué)校中國教師隊伍的核心，他們以人格高尚、造詣深湛、認真負責(zé)、關(guān)愛學(xué)生、熱愛學(xué)校著稱，且都將終生奉獻給學(xué)校，被后輩師生尊稱為“五老”。在西南交通大學(xué)的辦學(xué)歷史中，他們作為第一代中國教師的代表，厥功至偉。1980年，學(xué)校為伍鏡湖教授補開的追悼會上，茅以升先生也有一副對聯(lián)：六十年以校為家，安危不移，一生律己嚴，課業(yè)勤，治學(xué)謹；三千里經(jīng)湘歷貴，風(fēng)雨共濟，長憶梅林秀，漓江碧，黔山青。這副對聯(lián)，也可以視作對“五老”的共同評價。

至1928年，學(xué)校教師全部由中國人擔(dān)任。洋教師被中國教師取代，是時代的必然。難能可貴的是，學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，并未因外籍教師被取代而有所降低，相反，學(xué)校的辦學(xué)越來越好，蜚聲中外，學(xué)校的“雙嚴”傳統(tǒng)在此過程中完全形成，這不僅表現(xiàn)為二十世紀二三十年代學(xué)校聲譽日漸盛隆，學(xué)校特色日益突出，還表現(xiàn)為抗戰(zhàn)爆發(fā)后，以“五老”為代表的教師隊伍，與民族共存亡、學(xué)校共命運，與學(xué)生同甘苦，在任何艱難困苦的條件下，不改本色，堅守教書育人的本職?！拔謇稀背蔀閷W(xué)校的象征，凝聚的核心，學(xué)生追隨的楷模。他們成就了傳統(tǒng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)，傳承了傳統(tǒng)，升華了傳統(tǒng)。沒有這一代中國名師，西南交通大學(xué)嚴謹治學(xué)、嚴格要求的優(yōu)良傳統(tǒng)就不可能最終鑄就。大學(xué)，非大樓之謂也，乃大師之謂也。今天當(dāng)人們說起愛國愛校，說起“雙嚴”傳統(tǒng)，“五老”就會自然浮現(xiàn)在腦海，因為他們就是優(yōu)良傳統(tǒng)的代表和象征。

第四，幾任學(xué)校負責(zé)人的作用。學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量如何，與學(xué)校歷屆“掌門人”不無關(guān)系。學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的形成，也不能忽視學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的作用。

清末，學(xué)校沒有校長，只設(shè)學(xué)監(jiān)，實際負責(zé)學(xué)校運轉(zhuǎn)的是總教習(xí)。英國人葛爾飛，既在山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂任過總教習(xí)，也是唐山學(xué)校初創(chuàng)時期的總教習(xí)。學(xué)校辦學(xué)，有一個“善始”，與葛爾飛的努力工作和專業(yè)精神分不開。學(xué)?！半p嚴”傳統(tǒng)的發(fā)軔，葛爾飛功不可沒。前述學(xué)校初創(chuàng)時期的建章定制，招徠教師，選拔學(xué)生，管理學(xué)校，葛爾飛均起到了重要作用。

民國初年至抗戰(zhàn)爆發(fā)，校(院)長更迭頻繁，除個別人外，大多數(shù)校長(院長)總體而言是恪盡職守的。其中章宗元、兩任校長的劉式訓(xùn)、羅忠忱、三任校長的孫鴻哲、李書田、鄭華，在不同方面都為學(xué)校的發(fā)展做出了貢獻。

如孫鴻哲三次長校，治校有方，嚴謹勤勉，任內(nèi)增設(shè)市政衛(wèi)生工程科，開我國城市規(guī)劃學(xué)科之先河。在第三次出任校長時，適逢長城抗戰(zhàn)后日寇侵略華北、冀東淪陷，孫校長領(lǐng)導(dǎo)全校師生南遷上海。1933年《塘沽協(xié)定》簽訂，唐山劃為“非軍事區(qū)”。孫校長又率師生返回虎口中的唐山，在唐山與敵偽勢力奮勇抗爭，堅持辦學(xué)，直至抗戰(zhàn)爆發(fā)。他不顧個人安危，力保校園安全，并在校內(nèi)懸掛中國國旗，民族氣節(jié)大義凜然，給冀東人民以極大鼓舞。孫校長英名千古！

又如李書田院長在任內(nèi)，增置礦業(yè)工程科，擴充土木工程科下的水利工程門，添建材料實驗室，制定了《對于發(fā)展交大唐院之將來計劃》，提出增設(shè)學(xué)系和研究所、工程博物館、學(xué)校易名等一系列計劃，學(xué)校在其任內(nèi)取得長足發(fā)展。李院長主持制定的《交通大學(xué)唐山土木工程學(xué)院專章》是學(xué)校歷史上最詳細完善的規(guī)章制度，是治校辦學(xué)的根本性文件，它把學(xué)校多年行之有效的教學(xué)管理規(guī)則和經(jīng)驗固定下來，對學(xué)校的嚴格管理影響久遠。其中，重新修訂的課程計劃吸納國內(nèi)外工程教育新的發(fā)展成果，內(nèi)容充實，協(xié)調(diào)得當(dāng)。

這些有作為的校長殫精竭慮，勵精圖治，是學(xué)校“雙嚴”傳統(tǒng)形成并得以弘揚所不可缺少的原因。

第五，學(xué)校的學(xué)科性質(zhì)也是“雙嚴”傳統(tǒng)形成的一個客觀原因。學(xué)校因中國鐵路建設(shè)而生，歷史上長期是一個工程學(xué)校，學(xué)科的性質(zhì)使學(xué)校具有“尚實”的風(fēng)氣與特征。工程講求實際應(yīng)用，要求精準嚴格，不能馬虎。如羅忠忱教授考試，計算結(jié)果要求精準到小數(shù)點后三位，否則成績?yōu)榱恪Ｊ谡n過程中，也強調(diào)知識的運用，從工程的角度來進行講解。這種嚴謹與嚴格的崇實學(xué)風(fēng)，是充分考慮到學(xué)生未來工作的需要，在學(xué)校就要培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)習(xí)慣和科學(xué)精神。嚴謹治學(xué)、嚴格要求的傳統(tǒng)與學(xué)校的學(xué)科性質(zhì)之間，顯然存在密切的聯(lián)系。

“雙嚴”傳統(tǒng)的形成是一個歷史的逐步演進的過程，準確地劃分時間階段并提出根據(jù)是很困難的，且無此必要。大致可以說，“雙嚴”的形成在20世紀20年代后半期，其前可以視為孕育發(fā)展階段。做此判定的主要理由在于中國教師逐漸成為教師隊伍的主體后，學(xué)校的辦學(xué)水平與聲譽依然不斷攀高。如果學(xué)?！半p嚴”傳統(tǒng)只是由于外籍教師隊伍的存在而存在，則不能視為已經(jīng)固化為學(xué)校自身的傳統(tǒng)。抗戰(zhàn)時期堅持辦學(xué)過程中的諸種事跡，則是愛國愛校傳統(tǒng)與“雙嚴”傳統(tǒng)在時代背景下的相互融合與升華。

還應(yīng)指出，在新中國成立以后，盡管學(xué)校的辦學(xué)模式發(fā)生很大變化，也遭受到歷次政治運動的沖擊干擾，但隨著學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展，“雙嚴”傳統(tǒng)仍然得到繼承和弘揚，表現(xiàn)出頑強的生命力。比如新中國成立之初，按照中央部署，高等教育一體向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，學(xué)校辦學(xué)的基本規(guī)制、人才培養(yǎng)模式、教育教學(xué)重點、學(xué)科專業(yè)調(diào)整、課程安排設(shè)置均發(fā)生重大變化。在這樣的形勢下，“雙嚴”傳統(tǒng)依然在各個方面反映出來。如教師對學(xué)生的要求，授課、考試一如既往，沒有放松；教師為適應(yīng)新的形勢和新的要求無怨無悔做出巨大的努力，如短時期內(nèi)為數(shù)眾多的蘇聯(lián)教材的翻譯使用，而翻譯這些教材的教師們幾乎都是在短時期內(nèi)學(xué)習(xí)掌握俄語，邊學(xué)習(xí)邊翻譯，爭分奪秒，夜以繼日，以保證教學(xué)的正常進行。

傳統(tǒng)一旦形成，其作用和生命力就會得到頑強體現(xiàn)，它可以是具象的規(guī)章制度，可以是教學(xué)要求，可以是科學(xué)研究的鉆研精神，也可以是彌漫在校園內(nèi)的一種無形的氛圍等等，反映出西南交通大學(xué)辦學(xué)的精神上、理念上的特征。無論峨眉的艱苦歲月，還是蓉城的快速發(fā)展，學(xué)校在辦學(xué)實踐的不同階段、不同形勢、不同條件下，“雙嚴”傳統(tǒng)滲透于學(xué)校生活的各個方面，概莫能外。

“嚴謹治學(xué)，嚴格要求”，本是教育教學(xué)的題中應(yīng)有之義，但在實際中各個學(xué)校能夠切實做到、長期堅持且形成傳統(tǒng)的卻不多見。在當(dāng)下，中國高等教育已從精英化過渡到大眾化，正在向普及化前進，如何結(jié)合當(dāng)下形勢保持并弘揚和發(fā)展這一寶貴傳統(tǒng)，使之成為學(xué)校創(chuàng)建高水平一流大學(xué)的一個顯著特色，是值得我們認真思考，努力探索和認真踐行的。

三

愛國愛校與嚴謹治學(xué)、嚴格要求，是學(xué)校歷代前輩先賢留給我們的寶貴財富，正確地理解兩個傳統(tǒng)之間的關(guān)系，是我們承揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要前提之一。

首先，這兩個傳統(tǒng)不是同處一個層面。

愛國愛校是精神和信念層面的一種共識，一種價值，它展現(xiàn)的是西南交通大學(xué)師生的風(fēng)骨。它產(chǎn)生于災(zāi)難深重、民族危機嚴重的近代中國，反映了時代主題下知識分子的基本訴求。愛國愛校也是一個“最大公約數(shù)”，在它的旗幟下全校師生團結(jié)一心，教學(xué)相長，努力育才成才，報效民族與國家。愛國愛校的外延與特征會隨著不同時代條件的變化而變化，在新中國成立后成為建設(shè)國家、服務(wù)于實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大目標的動力。1956年黨和國家提出“向現(xiàn)代科學(xué)進軍”，1976年粉碎“四人幫”后提出實現(xiàn)周恩來總理倡導(dǎo)的“四個現(xiàn)代化”的目標在學(xué)校能夠引起強烈的呼應(yīng)，是因為它們反映了知識分子的心聲。

“雙嚴”傳統(tǒng)則是治校治學(xué)、教書育人層面的教育教學(xué)理念。它也是一種共識，被師生共同視為辦好學(xué)校、實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的理想途徑。它根源于從學(xué)校初創(chuàng)以來師生的共同努力，長期積累后蔚然成風(fēng)，逐步凝聚為傳統(tǒng)，成為學(xué)校辦學(xué)的特征。“雙嚴”傳統(tǒng)體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、質(zhì)量為先為重的教育理念，它引導(dǎo)學(xué)生精勤求學(xué)、敦篤勵志、果毅力行、忠恕任事；激勵教師珍視學(xué)校聲譽，致力教書育人，以身作則，不求聞達，功在樹人；鞭策學(xué)?？饲诳藘€、勵精圖治，努力提高教學(xué)質(zhì)量。對外，“雙嚴”也是一個符號，一種聲譽，成為外界認識學(xué)校的一個顯著特點，贏得社會對學(xué)校的認同和尊重。

其次，這兩個傳統(tǒng)在作用上相互關(guān)聯(lián)、相輔相成。

愛國愛校傳統(tǒng)，在不同時代條件下為師生提供精神力量，確立共同的目標；“雙嚴”傳統(tǒng)則始終作為實現(xiàn)目標的途徑為師生共同恪守。在很多場合和條件下，兩個傳統(tǒng)并不是孤立地發(fā)揮作用，而是共同發(fā)揮作用。

抗戰(zhàn)時期，學(xué)校流離失所，先后在四個地方堅持辦學(xué)，客觀條件異常艱苦。但在學(xué)校內(nèi)、師生間，精誠團結(jié)，奮發(fā)有為，艱苦條件下竟培養(yǎng)出成批的卓越人才。在貴州平越度過其大學(xué)生活的礦冶系1939級校友肖紀美院士，在學(xué)校建校110周年校慶返校時對正在學(xué)校學(xué)習(xí)的年輕校友笑談：“院士沒什么了不起，我們班就出了三個，比讀書時拿個全班第一簡單多了。”其對學(xué)校的自豪熱愛表露無遺。1933年在日寇鐵蹄蹂躪冀東的形勢下畢業(yè)的土木系1929級，一個班竟出了四個院士。這是抗日救亡的民族精神與追求真知的科學(xué)精神相融合的結(jié)果，也是學(xué)校兩個傳統(tǒng)在特殊歷史條件下共同發(fā)揮作用的結(jié)果。離開一個傳統(tǒng)，另一個傳統(tǒng)的作用將大大降低。峨眉時期是新中國學(xué)校歷史上辦學(xué)條件最差的時期，也出了六位院士，一批大師，這對于學(xué)科相對狹窄的行業(yè)院校來說非常難能可貴，其間兩個傳統(tǒng)所起的潛移默化的作用不可忽視。正因為如此，也有學(xué)校教師認為兩個傳統(tǒng)是一個整體，相輔相成，可以概括為“愛國愛校，‘雙嚴’辦學(xué)”。這種認識也不無道理。

此外，學(xué)校建校110周年時提出了“竢實揚華，自強不息”的學(xué)校精神，并在學(xué)校當(dāng)時出版的史話性質(zhì)的校史《竢實揚華 自強不息——從山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂到西南交通大學(xué)(上卷)》的《代序》中做了具體闡釋，本文不再贅述。拋開對“竢實揚華”具體含義的不同理解，“竢實揚華，自強不息”所包含的對人才培養(yǎng)的期待，對學(xué)校在不同歷史階段的坎坷境遇中不懈奮斗的褒揚，應(yīng)該是校內(nèi)師生和廣大校友的共識。這個共識取得的基礎(chǔ)，則是對學(xué)校愛國愛校、“雙嚴”兩個傳統(tǒng)的一致體認，也是對兩個傳統(tǒng)之間相互關(guān)系的一致體認。

“士不可以不弘毅，任重而道遠”。當(dāng)前，國家正在向著全面建成小康社會的目標奮力前行，創(chuàng)新成為社會經(jīng)濟進一步向前發(fā)展的動力，大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新已成大趨勢。在這樣的形勢下高等學(xué)校承擔(dān)的新的歷史責(zé)任自不待言。創(chuàng)新，對高等學(xué)校的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究提出了新的更高的要求；創(chuàng)新，也是使學(xué)校在激烈的競爭中實現(xiàn)振興升位的最佳途徑。學(xué)校于2015年初召開了第十四次黨代會，提出了學(xué)校的奮斗目標、計劃與實現(xiàn)路徑，當(dāng)此之時，調(diào)動全校之力邁向既定目標是首要一步。調(diào)動全校力量的政策措施則是多方面的，如何從學(xué)校歷史中獲取前進的能量，也是措施之一，其中弘揚傳統(tǒng)的作用非常重要。溫故知新，學(xué)校的歷史證明，越是使命艱巨，傳統(tǒng)凝聚人心、激發(fā)斗志的作用就越大。當(dāng)然，在新的形勢下如何賦予學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)以時代的要求和內(nèi)容，如何與迅速發(fā)展的形勢匹配，以新的內(nèi)涵加以展現(xiàn)，也是同一命題的另一方面。編撰校史，除了學(xué)校文化傳承、以史育人的目的而外，承揚傳統(tǒng)為學(xué)校當(dāng)下的發(fā)展服務(wù)也是意義所在。

筆者在與校史編纂、顧問委員會的各位師長座談時，數(shù)位老師囑托在前言中對學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)做一梳理，要針對以往有關(guān)學(xué)校傳統(tǒng)的論述中不甚清晰之處做些補充，或意義、或作用、或原因。遵顧問委員會各位耆宿之囑以成此文，作為五卷本校史的代序。本人對校史研究功底有限，識見短淺，有負各位前輩期冀，敬請批評指正。

(責(zé)任編輯：楊珊)

2016-03-16

何云庵(1953-)，男，陜西西安人。教授，博導(dǎo)，主要從事中共黨史研究。E-mail：yaheswjtu@163.com。

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1009-4474(2016)05-0001-07