出將入相好戲須好臺(tái)

從戲臺(tái)建筑形制來(lái)看，宋金元時(shí)期，戲臺(tái)的形式極為簡(jiǎn)單，基本上為方形亭榭，面闊進(jìn)深各一間，屋頂形制多為單檐歇山頂或十字歇山頂，梁架結(jié)構(gòu)為簡(jiǎn)單的亭式扒梁結(jié)構(gòu)。山西高平市王報(bào)村二郎廟內(nèi)舞亭和侯馬市牛村金大安二年（1210年）董明墓的磚雕仿木結(jié)構(gòu)舞亭模型，均為單檐歇山頂。明代以后，隨著古建筑營(yíng)造技術(shù)的提高及地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，戲臺(tái)建筑形制日益完善，屋頂形式多樣化，硬山頂和懸山頂也用于戲臺(tái)建筑，但仍以十字歇山頂抬梁式構(gòu)架的殿堂式建筑較為普及。此外，這時(shí)期出現(xiàn)的戲臺(tái)建筑出檐深遠(yuǎn)，舉折明顯，部分戲臺(tái)甚至出現(xiàn)了斗栱等高級(jí)別結(jié)構(gòu)。比如，山西臨汾市魏村牛王廟的元代舞亭和臨汾市東羊村東岳廟的舞亭都有斗栱結(jié)構(gòu)。它們的斗栱除在建筑結(jié)構(gòu)方面起承重作用外，還兼具裝飾作用。

一樁戲臺(tái)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，關(guān)乎著演員表演水平的發(fā)揮，關(guān)乎著一場(chǎng)戲演出效果的好壞。金元時(shí)期，為了給演員化妝、休息、更換服裝等提供相對(duì)隱蔽的空間，曾于戲臺(tái)內(nèi)臨時(shí)懸掛幕布以區(qū)分前后臺(tái)。演出時(shí)，演員掀開(kāi)簾子上場(chǎng)，并無(wú)固定的上下場(chǎng)門(mén)。明代為提高演出效果，出現(xiàn)了為戲曲表演進(jìn)行音樂(lè)伴奏和動(dòng)作配音的人員，稱(chēng)“文武場(chǎng)”或“文武場(chǎng)面”。因文武場(chǎng)也是戲曲表演的重要內(nèi)容，大多數(shù)戲臺(tái)都不為其提供獨(dú)立的場(chǎng)地，而與演員出現(xiàn)在同一臺(tái)上。清代為明顯地區(qū)分前后臺(tái)，通常設(shè)置固定的板壁，左右兩側(cè)各開(kāi)文武門(mén)，右側(cè)上場(chǎng)，稱(chēng)“上場(chǎng)門(mén)”，左側(cè)下場(chǎng)稱(chēng)“下場(chǎng)門(mén)”。上、下場(chǎng)門(mén)上一般有門(mén)額題匾，如“出將”“入相”“風(fēng)花”“雪月”“調(diào)調(diào)”“傳傳”等。

自然，戲臺(tái)作為一方以演出愉悅觀眾的視聽(tīng)場(chǎng)所，外部裝飾不可馬虎。并且，因其獨(dú)特的祭祀功能，人們認(rèn)為，戲臺(tái)規(guī)模越是宏偉壯觀，裝飾越是精美華麗，越能表達(dá)人們對(duì)神靈的虔誠(chéng)之意。另外，這也在一定程度上彰顯了地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力。于是，在歷史發(fā)展的風(fēng)云變幻中，戲臺(tái)的裝飾日趨精美華麗。

在金代墓雕和現(xiàn)存大約金元時(shí)期的舞亭中，裝飾構(gòu)件多兼有結(jié)構(gòu)作用，只有少數(shù)為純裝飾性。至明代以后，裝飾則愈益華麗講究。為提高戲曲的觀演和音響效果，明清時(shí)期各地戲臺(tái)增設(shè)了各種裝飾物，如音壁、看臺(tái)、圍欄、藻井、雕刻、彩畫(huà)壁畫(huà)、圍欄、牌匾、楹聯(lián)等。戲臺(tái)雕刻一般位于臺(tái)口上方或后臺(tái)的墻面上，有木雕或磚雕，形式上有浮雕、鏤雕，內(nèi)容為戲曲人物和相關(guān)故事情節(jié)，也有些是直接在木構(gòu)建筑構(gòu)件上繪制吉祥圖案及戲曲人物。

在我國(guó)建筑中，匾額和楹聯(lián)是傳統(tǒng)戲臺(tái)建筑的重要裝飾內(nèi)容，其字里行間往往也蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，為戲臺(tái)裝飾的點(diǎn)睛之筆。比如，北京頤和園聽(tīng)鸝館內(nèi)戲臺(tái)“鳳翔云應(yīng)”、德和園內(nèi)戲臺(tái)“慶演昌辰”等匾額，既可起到標(biāo)名作用，又寄托了人們的美好愿望。楹聯(lián)是指懸掛、粘貼或鐫刻在柱子上的對(duì)聯(lián)。上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、詞性相稱(chēng)、聲調(diào)協(xié)調(diào)。這些文字通常由名人撰寫(xiě)，具有極高的文化和藝術(shù)價(jià)值。如山西平遙關(guān)帝廟有戲樓楹聯(lián)曰：“你看這般人，以假作真，才上臺(tái)就變臉色；他同那件事，非名即利，未出腳煞費(fèi)心機(jī)?！庇秩鐖A明園內(nèi)戲臺(tái)舊聯(lián)，相傳為明太祖所作，聯(lián)云：“堯舜凈，湯武生，桓文丑旦，古今來(lái)幾多角色；日月燈，云霞彩，風(fēng)雷鼓板，宇宙間一大戲臺(tái)?！?/p>

戲臺(tái)裝飾中，還有一種頗值一提的特殊結(jié)構(gòu)，就是藻井。藻井是傳統(tǒng)建筑中等級(jí)較高的一種頂棚形式，應(yīng)用于戲臺(tái)建筑上不僅滿(mǎn)足了建筑結(jié)構(gòu)上的需求，而且可以使樂(lè)亭里的絲竹吟唱發(fā)生共鳴，產(chǎn)生音響效果。為了增強(qiáng)音色效果，以便于將樂(lè)曲傳播到更遠(yuǎn)的地方，人們還在戲臺(tái)兩側(cè)筑八字影壁，或在戲臺(tái)周?chē)O(shè)圍欄，以突出和美化戲臺(tái)造型。比如，山西平遙東卜宜村先師廟戲臺(tái)，臺(tái)身三面設(shè)廊，造型奇特，富有變化。

堯舜凈，湯武生，桓文丑旦，古今來(lái)幾多角色；日月燈，云霞彩，風(fēng)雷鼓板，宇宙間一大戲臺(tái)?！獔A明園內(nèi)戲臺(tái)舊聯(lián)