顧鴻煒
(蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇蘇州215009)
傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用
顧鴻煒
(蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇蘇州215009)
以市場(chǎng)為導(dǎo)向的兒童服裝產(chǎn)業(yè)開(kāi)始對(duì)童裝設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行調(diào)整,以滿(mǎn)足80后為人父母的需求。中國(guó)傳統(tǒng)文化備受矚目,在現(xiàn)代的童裝設(shè)計(jì)中迎合了時(shí)代審美。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素,一方面使童裝發(fā)揮著傳承傳統(tǒng)文化的作用,另一方面還開(kāi)辟了童裝創(chuàng)新新思路。針對(duì)現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際運(yùn)用展開(kāi)研究。
現(xiàn)代童裝;設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;文化元素;運(yùn)用
自改革開(kāi)放以來(lái),對(duì)兒童的教育就逐漸打破了單純的課堂教育,而將兒童教育從日常生活中展開(kāi),特別是中國(guó)的計(jì)劃生育政策落實(shí)使得中國(guó)家庭以獨(dú)生子女為主,使得家庭對(duì)兒童的教育倍加重視,并融入到衣食住行中?,F(xiàn)行的服裝選擇已經(jīng)逐漸地趨向于裝飾化,使人的內(nèi)在氣質(zhì)散發(fā)出來(lái),現(xiàn)代的年輕父母對(duì)童裝的選擇也更樂(lè)于有所文化體現(xiàn)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于童裝設(shè)計(jì)中,還要使得童裝富于時(shí)代感,就要注重設(shè)計(jì)理念的更新,設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新。
服裝是帶有藝術(shù)色彩的產(chǎn)品,是綜合性的藝術(shù)設(shè)計(jì),包括服裝的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、線(xiàn)條的運(yùn)用和色彩的搭配,都會(huì)賦予服裝以不同的審美情趣。在進(jìn)行兒童服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候,不僅要考慮到設(shè)計(jì)審美,還要考慮到兒童的生長(zhǎng)發(fā)育以及性格特點(diǎn),以使得童裝設(shè)計(jì)具有個(gè)性培養(yǎng)價(jià)值,特別是色調(diào)的采用上,要對(duì)兒童的成長(zhǎng)發(fā)揮引導(dǎo)作用?,F(xiàn)代的現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)是源自于西方,于20世紀(jì)30年代引入中國(guó)。即便是現(xiàn)在我們所看到的童裝,在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)風(fēng)格上,也沒(méi)有延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化。事實(shí)上,在幾千年前,中國(guó)歷史上就已經(jīng)有兒童服裝了。服裝的款式多樣,傳統(tǒng)文化特點(diǎn)鮮明。在童裝的造型設(shè)計(jì)上,以自然萬(wàn)物為模板,并搭配以裝飾物,使得童裝的設(shè)計(jì)更富于藝術(shù)感[1]。服裝上使用了裝飾元素,應(yīng)用藝術(shù)手法進(jìn)行處理,使得童裝更為突出藝術(shù)形式,不僅使得童裝具有使用價(jià)值,而且還具有藝術(shù)審美價(jià)值。這種童裝的設(shè)計(jì)與兒童的心理相符合,同時(shí)還滿(mǎn)足了兒童的視覺(jué)要求。
在中國(guó)的民俗文化中,一些獨(dú)特的文化符號(hào)具有豐富的內(nèi)涵,這些都是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀,也是古人的意識(shí)形態(tài)外化為文化實(shí)體。在服裝設(shè)計(jì)中,童裝是一種類(lèi)型。在童裝的設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著父母對(duì)子女的期盼,各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用更多地承載者希望,深刻的寓意蘊(yùn)含在設(shè)計(jì)中,從古到今延續(xù)著,形成了系統(tǒng)化的童裝文化。中國(guó)古代的童裝設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的民族風(fēng)情傳承至今,這種代表著中國(guó)文化特色的童裝蘊(yùn)含著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量,也成為了賣(mài)點(diǎn)。這種中國(guó)文化特色設(shè)計(jì)的童裝所蘊(yùn)含的潛在力量已經(jīng)被諸多的童裝設(shè)計(jì)師所關(guān)注。
中國(guó)的傳統(tǒng)童裝在設(shè)計(jì)上都是將自然圖形元素化,設(shè)計(jì)者從主觀思想出發(fā)對(duì)這些自然界的圖形進(jìn)行變形處理,之后用于裝飾服裝,并蘊(yùn)含著美好的心愿。古代的兒童服飾多會(huì)采用麒麟、蓮花等等,愿兒童茁壯成長(zhǎng),不會(huì)受到風(fēng)寒而引起疾病的意思。蓮花象征著冰清玉潔、虎頭和麒麟等等表示多子多福。傳統(tǒng)的兒童服裝設(shè)計(jì)上都采用恰當(dāng)?shù)膱D形表達(dá)文化觀念和思想,并采用模仿的手法將主題思想表達(dá)出來(lái)[2]。服飾造型上并不是對(duì)自然形象的簡(jiǎn)單復(fù)制,而是對(duì)自然事物的外形進(jìn)行模仿,通過(guò)概括性的表達(dá),加之裝飾物的應(yīng)用,還不失兒童服裝的實(shí)用性功能。
兒童服裝色彩的搭配上,更多地將對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)傳遞出來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)的兒童服裝民族特點(diǎn)濃重,堪為是中國(guó)五千多年文明的濃縮,將中國(guó)人的智慧凝聚在服裝設(shè)計(jì)上。服裝的文化情感表達(dá)是用顏色來(lái)是表達(dá)的,濃重的文化寓意讓兒童服裝具有了高層次的文化審美。比如,中國(guó)傳統(tǒng)童裝“藍(lán)紫褲”,在設(shè)計(jì)上,是兩個(gè)褲腿分別采用了藍(lán)色的面料和紫色的面料。用“攔子”的諧音,避免孩子感染疾病,希望孩子能夠健康成長(zhǎng)。
現(xiàn)代的父母對(duì)兒童的教育越來(lái)越重視,也更希望兒童服裝具有益智功能。我國(guó)近代時(shí)期對(duì)于兒童服裝的設(shè)計(jì)并沒(méi)有將本國(guó)品牌創(chuàng)立起來(lái),而是大量地引進(jìn)了國(guó)外品牌的童裝設(shè)計(jì),導(dǎo)致中國(guó)兒童服裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化缺失。這些“舶來(lái)”的服裝設(shè)計(jì)不僅款式傾向于成人,而是色彩也較為暗淡,使得兒童穿上這些服裝后變得“少年老成”,兒童天真可愛(ài)的個(gè)性被泯滅了。一些兒童服裝在設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)新,體現(xiàn)為將自然界的事物元素化,與服裝產(chǎn)品的功能融合為一體[3]。比如,寶寶所穿的防滑鞋,鞋底的防滑膠被設(shè)計(jì)成為老虎爪的圖案,而鞋面則為老虎頭像。寶寶將這樣的鞋穿在腳上,不僅可以防止滑倒,而且看起來(lái)非??蓯?ài)。但是,僅僅是這樣簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)還是不夠的,而是要從文化的角度出發(fā)將益智元素運(yùn)用于其中,才能夠真正意義地滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求。中國(guó)的兒童服裝設(shè)計(jì)上已經(jīng)著眼于相關(guān)問(wèn)題的研究,使得所設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝產(chǎn)品不僅要具有時(shí)代感,能夠滿(mǎn)足兒童的心理需求,而且還要對(duì)兒童的身心健康具有益處[4]。在中國(guó)的民俗文化中,包括民族信仰、民俗以及各種手工藝等等,都可以處理為藝術(shù)符號(hào)。將這些藝術(shù)符號(hào)用于現(xiàn)代的兒童服裝設(shè)計(jì)中,使得民族情感蘊(yùn)含到服裝設(shè)計(jì)中,使得兒童服裝散發(fā)出濃重的文化氣息,同時(shí)還可以培養(yǎng)兒童的民族情感。
2.1 服裝造型有助于激發(fā)兒童的想象力
兒童服裝的造成設(shè)計(jì)上直接引用自然界的各種含有中國(guó)傳統(tǒng)文化中吉祥寓意的生物體,諸如蝴蝶、荷花等等,使得兒童看了就能夠?qū)⒇S富想象力激發(fā)起來(lái)。兒童處于0歲至6歲階段,屬于是開(kāi)發(fā)智力的重點(diǎn)時(shí)期。這些階段用具有自然界形態(tài)的各種事物用于服裝設(shè)計(jì)中,可以起到開(kāi)發(fā)兒童智力的作用。在進(jìn)行服裝外型設(shè)計(jì)的時(shí)候,可以借助自然界事物的外形輪廓或者是兒童所喜歡的卡通形象進(jìn)行設(shè)計(jì),讓兒童服裝更有趣味性。兒童所喜歡的小動(dòng)物,各種美麗的花卉以及卡通形象等等,都可以用于兒童服裝的造型設(shè)計(jì)中,讓兒童透過(guò)服裝就可以體驗(yàn)外界事物,在開(kāi)發(fā)智力的同時(shí),對(duì)兒童性格的培養(yǎng)也具有一定的作用[5]。特別是兒童具有較強(qiáng)的模仿能力,當(dāng)兒童看到服裝上的這些圖畫(huà)的時(shí)候,就可以將學(xué)習(xí)的興趣激發(fā)起來(lái)有助于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。
2.2 色彩有助于刺激兒童的視覺(jué)發(fā)育
色彩能夠激發(fā)人的聯(lián)想。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,不同的色彩都代表不同的寓意。從兒童服裝設(shè)計(jì)的角度而言,具有象征意義是優(yōu)先的設(shè)計(jì)選擇,特別是色彩,對(duì)兒童極具吸引力。2歲以?xún)?nèi)的兒童對(duì)色彩具有相當(dāng)?shù)拿舾卸?,特別是色彩非常鮮艷的事物,就能夠吸引兒童的注意力。兒童之所以對(duì)色彩具有高度的注意力,就是因?yàn)樗麄円獜闹姓业阶罘e極想要的東西,中國(guó)的傳統(tǒng)兒童服裝中所使用的色彩中蘊(yùn)含著豐富的寓意。嬰幼兒的服裝設(shè)計(jì)中選擇自然界色是非常重要的,使得兒童的色彩感得以形成。從色彩所含有的寓意來(lái)看,紅色代表熱情、藍(lán)色代表安靜、白色代表純潔、綠色代表充滿(mǎn)生機(jī)、黃色代表夢(mèng)想[6]。兒童服裝設(shè)計(jì)中,對(duì)于色彩的選擇要力求簡(jiǎn)潔,選擇令人耳目一新的色調(diào),以將兒童的運(yùn)動(dòng)情緒調(diào)動(dòng)起來(lái),讓孩子的身心健康的發(fā)展?,F(xiàn)代的童裝設(shè)計(jì)中,往往會(huì)選擇民俗藝術(shù)中所常用的色彩,由于選取的原色較多,更能夠刺激兒童的視覺(jué)。
2.3 服飾圖案可以引導(dǎo)兒童對(duì)事物產(chǎn)生認(rèn)知
現(xiàn)代兒童服裝設(shè)計(jì)中,圖案可以選擇民俗圖案,以發(fā)揮圖案對(duì)服裝的裝飾作用。這些民俗圖案通常是對(duì)自然事物的簡(jiǎn)化,讓兒童通過(guò)看這些簡(jiǎn)化了的圖案而對(duì)自然界產(chǎn)生認(rèn)知,并逐漸地提高總結(jié)認(rèn)知形象的能力。在服裝圖案的設(shè)計(jì)上,通過(guò)對(duì)自然界中的各種動(dòng)物和植物的元素化,使圖案更為有趣,服裝充滿(mǎn)著童趣,對(duì)引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)世界具有重要的引導(dǎo)作用。
綜上所述,隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化受到世界各國(guó)的關(guān)注,一些應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的童裝吸引了年輕父母的目光。從童裝設(shè)計(jì)的角度而言,其對(duì)面料的選擇具有一定的要求,童裝的款式要符合年輕父母的藝術(shù)審美,隨著傳統(tǒng)的童裝設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求,童裝的制作難度也相應(yīng)地有所提高。將傳統(tǒng)文化元素用于現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中,不僅可以創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路,而且還能夠創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益。
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2016-09-27