戴鞍鋼

傳統(tǒng)中國(guó)，自隋唐以后，通過(guò)科舉考試進(jìn)入官場(chǎng)，是無(wú)數(shù)士子夢(mèng)寐以求的人生目標(biāo)。直到距今110年前的1905年，這種延續(xù)千余年的科舉制度才告最后終結(jié)。引人注目的是，令無(wú)數(shù)人魂?duì)繅?mèng)繞，且直接關(guān)乎其個(gè)人、家庭、家族、宗族等可能獲取諸多利益的人生捷徑，被明確宣布停廢時(shí)，并沒(méi)有發(fā)生太大的社會(huì)波動(dòng)或騷亂，這也可說(shuō)是清末新政諸多改革舉措中的亮點(diǎn)。

廢科舉的前奏：“新政”的出臺(tái)

世界剛步入20世紀(jì)，中華民族正陷于空前的危機(jī)和災(zāi)難的深淵。1900年8月14日八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧于次日凌晨攜光緒帝倉(cāng)皇逃往西安。1901年1月29日，驚魂未定、剛在西安駐足的西太后就以光緒皇帝的名義頒布了一道“變法”的詔令，宣布在國(guó)家制度層面實(shí)施改革，以求渡過(guò)難關(guān)，維持清朝的統(tǒng)治，史稱清末“新政”。其間，就有舉國(guó)矚目的廢科舉的舉措。

清朝科舉考試的試題仍摘自“四書五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》和“易、書、詩(shī)、禮、春秋”等儒家經(jīng)典。凡應(yīng)試文，均要合破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分。破題用兩句說(shuō)破題意;承題指承接破題而闡明之;起講是議論之始;入手為起講后入手之處;以下四個(gè)段落即起股、中股、后股和束股，是議論的主體，每段都有兩股排比對(duì)偶的文字，共八股。這種有規(guī)定程式的文章，人稱“八股文”。

科舉考試是三年一科，分四級(jí)。第一級(jí)是“院試”，參加者是經(jīng)過(guò)縣、府兩級(jí)預(yù)備考試錄取的童生，考中者為“秀才”。第二級(jí)是“鄉(xiāng)試”，次年在各省城（包括京城）舉行，故又稱“省試”，參加者為秀才，考中者稱“舉人”，其中各省第一名舉人稱為“解元”。第三年是“會(huì)試”，秋季在京城禮部舉行，參加者為各省的舉人，考中者稱“貢士”，其中第一名貢士稱“會(huì)元”。凡貢士均參加來(lái)年春天的第四級(jí)考試即“殿試”，由皇帝親自在宮殿（通常是保和殿）上主持，試題有關(guān)國(guó)是，應(yīng)考者針對(duì)考題提出對(duì)策，稱作“策論”。殿試一般不會(huì)再有淘汰，只是經(jīng)殿試后，稱為“進(jìn)士”，名次重新排列。殿試的結(jié)果，要在兩三天后揭曉，前三名依次稱為狀元、榜眼、探花。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代的高級(jí)官員不少出身于進(jìn)士，但所占比例不足一半，這是因?yàn)榍宕僦埔詽M人為主體，實(shí)行滿漢雙軌制，滿人入仕照例不用科舉。新政詔令頒布后，有識(shí)之士已認(rèn)識(shí)到廢科舉、辦學(xué)堂以培養(yǎng)新政所需人才勢(shì)在必行，如后來(lái)出任京師大學(xué)堂總教習(xí)的吳汝綸所言：“教育與政治有密切關(guān)系，非請(qǐng)?？婆e則學(xué)校難成”。

先辦學(xué)堂，后廢科舉

新政的推行，需要相應(yīng)的大批新式人才，在宣布廢科舉前，設(shè)立新的學(xué)制被提上議事日程。1901年9月清廷頒旨：“著各省所有書院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均改設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。其教法當(dāng)以四書五經(jīng)綱常大義為主，以歷代史鑒及中外政治藝學(xué)為輔。”同年12月又頒布學(xué)堂選舉鼓勵(lì)章程，規(guī)定大學(xué)堂畢業(yè)生考試合格者可得舉人、進(jìn)士等出身，“量加擢用，因材器使，優(yōu)予官階”。傳統(tǒng)的教育制度因此發(fā)生重大變革。

1902年，清朝政府?dāng)M定頒布了《欽定學(xué)堂章程》，又稱“壬寅學(xué)制”。它將學(xué)校分為7級(jí)，修業(yè)年限共計(jì)20年，從蒙學(xué)堂起始，依次為尋常小學(xué)堂、高等小學(xué)堂（另含簡(jiǎn)易實(shí)業(yè)學(xué)堂）、中學(xué)堂（另含中等實(shí)業(yè)學(xué)堂）、高等學(xué)堂及大學(xué)預(yù)備科（另含高等實(shí)業(yè)學(xué)堂）、大學(xué)堂、大學(xué)院，此外還有師范學(xué)堂和高等教育性質(zhì)的師范館、仕學(xué)館，這是中國(guó)首次頒布的較完備的近代學(xué)制系統(tǒng)。它幾乎照搬了明治三十三年（1900）的日本學(xué)制，但刪除了女子教育，學(xué)制的年限增加了兩年。同年12月17日，因庚子事變停辦兩年的京師大學(xué)堂（今北京大學(xué)的前身）復(fù)校開學(xué)。

1902年7月，山西巡撫岑春煊奏準(zhǔn)，將原有的一所學(xué)堂并入由英國(guó)傳教士李提摩太主辦的山西大學(xué)堂，“作為西學(xué)專齋”。就連北京城里的八旗子弟，也開始接受新式教育。1901年底，有28名八旗官費(fèi)生被選送到日本留學(xué)。次年，國(guó)子監(jiān)所屬的八旗官學(xué)，奉命改為八旗第一至第八高等小學(xué)堂。它們“專收宗室覺(jué)羅滿洲蒙古漢軍旗籍子弟讀書，其他漢族人絕對(duì)不收”。1903年6月18日《大公報(bào)》亦載：“自城內(nèi)設(shè)中小學(xué)堂以來(lái)，八旗子弟多就學(xué)焉。日前在東單牌樓某胡同，見(jiàn)壁上有白土畫成地球形并經(jīng)緯道，且書其名于上，此必童子之游戲所畫，然亦可見(jiàn)北京之輸入文明矣?！?/p>

當(dāng)時(shí)在上海主持商務(wù)印書館的張?jiān)獫?jì)，敏銳地抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，延聘高夢(mèng)旦、蔣維喬、杜亞泉、莊俞、伍光建等人，率先按照新頒學(xué)制陸續(xù)編成一套較齊全的“最新教科書”。這套書分初小、高小和中學(xué)三類。初小教科書，包括國(guó)文、格致、算術(shù)、筆算、珠算、地理、修身等7種;高小教科書，包括國(guó)文、歷史、地理、算術(shù)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等9種;中學(xué)教科書，有13種;另有師范學(xué)堂、高等學(xué)堂、實(shí)業(yè)學(xué)堂用書數(shù)十種，以及教授法、英文初范、鉛毛筆畫帖等數(shù)十種，基本上包羅了“癸卯學(xué)制”規(guī)定的各類新式學(xué)堂教學(xué)用書。

為了督促檢查各地的新式教育，還建立了從中央到地方的三級(jí)視學(xué)制度。通過(guò)指導(dǎo)、監(jiān)督各屬學(xué)堂的教學(xué)和管理，推動(dòng)各地的新式教育。

與此同時(shí)，清朝政府還鼓勵(lì)出洋留學(xué)，要求各省督撫選派學(xué)生出洋游學(xué)，并許諾對(duì)學(xué)成回國(guó)的留學(xué)生經(jīng)考試合格，予以任用;對(duì)自費(fèi)出洋留學(xué)者，規(guī)定也給予鼓勵(lì)。1901年9月27日，新政伊始，清廷就宣布鼓勵(lì)公費(fèi)或自費(fèi)出國(guó)留學(xué)，學(xué)成回國(guó)，經(jīng)考試合格，也可得功名。

廢科舉的爭(zhēng)議

1901年主持“新政”的督辦政務(wù)處設(shè)立后，軍機(jī)處原有四位大臣即榮祿、王文韶、鹿傳霖和瞿鴻禨同時(shí)兼任督辦政務(wù)處大臣。上述四人中，榮祿、王文韶、鹿傳霖三人都反對(duì)廢科舉，只有瞿鴻禨一人贊成，孤掌難鳴。榮祿去世后，王文韶成為反對(duì)科舉改革的領(lǐng)頭羊。為換得他的讓步，主張廢科舉的直隸總督袁世凱、湖廣總督張之洞等人也作了妥協(xié)，提議先遞減科舉中額，再停廢科舉。由于事前已有溝通，1904年1月13日，張之洞、張百熙、榮慶等人奏準(zhǔn)遞減科舉中額，從而為最終停廢科舉打開了缺口。

但此事的反對(duì)者仍大有人在，不久京城竟有人提議修復(fù)專門用于科舉考試的貢院。正當(dāng)科舉改革進(jìn)程有可能出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)之時(shí)，新政中樞機(jī)構(gòu)的人事變動(dòng)又使事態(tài)的發(fā)展“峰回路轉(zhuǎn)”。1905年6月30日，清廷以體恤王文韶年邁體弱為由，免去其軍機(jī)大臣一職。王文韶的出局，在新政中樞機(jī)構(gòu)中掃除了反對(duì)科舉改革的障礙。

在科舉制度明令廢止前，一些家長(zhǎng)和學(xué)生仍對(duì)科舉中仕抱有期望，直到科舉停廢才作罷。陳布雷憶述，1903年14歲的他奉“父命應(yīng)童子試，心不愿而不敢違”。初試失利，又去應(yīng)府試，名列第一，“父始色霽”（《陳布雷回憶錄》，第21頁(yè)）。蔣夢(mèng)麟自述：“為求萬(wàn)全，我仍舊準(zhǔn)備參加科舉考試。除了革命，科舉似乎仍舊是參加政府工作的不二途徑?！彼踩缭缚忌狭诵悴?。他的父親和親友們都為他考上了秀才而興奮不已，都希望他從此有遠(yuǎn)大的前程，“能一步一步由秀才而舉人，由舉人而進(jìn)士，光大門楣，榮及鄉(xiāng)里，甚至使祖先在天之靈也感到欣慰”。但蔣夢(mèng)麟自己則另有打算，已不再滿足于已接受的新知新學(xué)，“渴望找個(gè)更理想、更西化的學(xué)?！保嗟厝コ鋵?shí)自己。不久，他就“趁小火輪沿運(yùn)河到了上海，參加上海南洋公學(xué)的入學(xué)考試，結(jié)果幸被錄取”。他記得很清楚，“那是1904年的事”?？婆e停廢后，天地更廣闊，1908年他回到杭州“參加浙江省官費(fèi)留美考試，結(jié)果被錄取”。從此，他步入新的人生歷程。

令人不無(wú)驚訝的是，這樣一種延續(xù)已久且又直接關(guān)聯(lián)無(wú)數(shù)人切身利益的科舉取仕制度的廢除，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起太大的社會(huì)風(fēng)波或騷亂，而是能夠較平穩(wěn)地實(shí)施。其主要原因，除了當(dāng)時(shí)人們對(duì)科舉考試內(nèi)容和形式的陳腐漸成共識(shí)，還在于科舉廢除是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，其間還適時(shí)推出了一些相應(yīng)的補(bǔ)救措施。這些舉措明顯考慮了一旦廢除科舉后社會(huì)的承受度，并給那些因科舉廢除而肯定大為沮喪的人群，預(yù)先設(shè)計(jì)和提供了可以選擇的其他出人頭地的途徑，最大可能減輕其對(duì)制度變革的抵觸情緒或激烈乃至極端的舉動(dòng)。這些用意和舉措，無(wú)疑收到了實(shí)效。

（摘自《團(tuán)結(jié)報(bào)》）