李雪艷

(河南科技學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

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淺談書法藝術(shù)在公共環(huán)境藝術(shù)中的表現(xiàn)

李雪艷

(河南科技學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

摘要：書法這種特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，源遠流長。早在幾千年前，古人就用書法這種特定的藝術(shù)形式來美化環(huán)境，裝點生活，寄托情思。正是由于它獨特的藝術(shù)魅力及深厚的哲學(xué)思想直接或者間接地影響著現(xiàn)當(dāng)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。書法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用，表達了一種特有的地域文化，增強了空間的一種文化韻味。本文從公共藝術(shù)角度來研究書法藝術(shù)中與公共環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系.試圖探討現(xiàn)當(dāng)代公共藝術(shù)的未來發(fā)展，以期對現(xiàn)當(dāng)代公共環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展有積極的作用。

關(guān)鍵詞：書法；公共環(huán)境藝術(shù)；意象；表現(xiàn)

1主題研究背景及意義

書法是普遍空間的形式要素組成的一個特殊的視覺系統(tǒng)。書法要遵循視覺藝術(shù)的構(gòu)成形式美法則。視覺藝術(shù)中的“構(gòu)成”是按照主題設(shè)定的空間來應(yīng)用一切造型手段(點、線、面、空間、色彩、質(zhì)感、肌理、媒介等)進行的設(shè)計、創(chuàng)作。而公共環(huán)境藝術(shù)同樣是按照主題設(shè)定的多元空間來應(yīng)用一切造型手段進行的。書法的本質(zhì)因素已經(jīng)被提升為本土藝術(shù)的一種語言。作為一種本土藝術(shù)的規(guī)律如何在公共環(huán)境藝術(shù)中更好的表現(xiàn)。因此，書法的本體空間特質(zhì)以及書法符號所承載的更深刻的含義，它不僅是一種簡單形態(tài)的表現(xiàn)更是本土文化的深層次的認識。

2書法藝術(shù)與公共藝術(shù)的關(guān)聯(lián)

人類用來記錄語言的符號——文字！文字是社會文明的標志！而中國的文字，由于具有獨特的結(jié)構(gòu)美感，經(jīng)歷千年的發(fā)展，獨具一格，終于成為獨立的藝術(shù)品種。作為一種藝術(shù)，書法從文字誕生之日起，就以古今漢字為載體，與筆法、章法與紙、墨的巧妙運用為表現(xiàn)形式，加上作者的意志、情趣和創(chuàng)作內(nèi)容的充分融合，出現(xiàn)了書寫風(fēng)格絢麗多姿，變化萬千的奇妙特點，能夠使人得到美的享受，增進美好的情趣，從中受到啟迪，從而豐富人們精神、文化生活的質(zhì)量。

2.1平衡對稱和多樣統(tǒng)一原則

平衡對稱和多樣統(tǒng)一是書法結(jié)字章法結(jié)構(gòu)中最基本的美學(xué)原則。它要求字的間架一方面要平正，符合平衡對稱法則；另一方面要多樣，具備平正與多樣相統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)形式。不同的字體有不同的結(jié)構(gòu)規(guī)范。平衡對稱與多樣統(tǒng)一原則在園林空間分割中起重要作用。在空間構(gòu)成上，它們的關(guān)系如同書法中楷書與行書的關(guān)系。把園林和建筑即山水、樹石、建筑、路徑等園林內(nèi)容的多樣性統(tǒng)一在一個整體中，形成均衡穩(wěn)重的平面狀態(tài)，就是平衡對稱與多樣統(tǒng)一原則的體現(xiàn)。

2.2主與次

一幅完整的書法布局，由正文、款識、印記三要素構(gòu)成。一般而言，書法作品要突出正文，以正文為主，以款識為輔，以印記反映和平衡全幅重心。在一個書法字形中，也有主筆與次筆的區(qū)分，主筆主導(dǎo)著字的走勢，和次筆構(gòu)成平穩(wěn)的軸線關(guān)系。在園林空間中，講究主景突出，客景烘托，賓主分明，有配景的前后呼應(yīng)、掩映烘托，與主景相得益彰。

2.3藏與露

在書法筆法中，筆鋒的運行方式有中鋒、藏鋒和露鋒。藏鋒和露鋒，能表現(xiàn)字的骨力和神韻的美。園林的意境生成，離不開對藏與露的藝術(shù)處理。江南園林典型的表現(xiàn)為隔斷塵囂的城市山林。致使在園外，只一墻之隔，競不知里面另有一番天地，這本身就是一種藏。進入園門之后，常常以影壁、山石為屏障以阻隔視線，使人不能一覽無余地看到全園的景色。這種遮遮掩掩的含蓄，是一種意味深長的美，它能使人漸入佳境，妙趣橫生。

2.4虛與實

虛實相生是書法構(gòu)成的最基本的原則。鄧石如的“計白當(dāng)黑”是一種很有代表性的說法。“虛”與“實”、“白”與“黑”，相依相生，相反相成，彼此映襯。點畫為“實”，留白為“虛”，用“實”和“黑”繪形，“虛”和“白”傳神，給欣賞者留下審美想象的廣闊天地。

2.5疏與密

在書法中由線條的疏密形成的不同空間形態(tài)，在園林中表現(xiàn)為空間的交替?！短一ㄔ从洝分忻枥L的“豁然開朗”和陸游詩中的“柳暗花明又一村”，千百年來之所以深入人心，原因就在于滿足了中國人追求意外奇趣的審美心理。園林意境要求一個園中既要有屈曲隱蔽、深邃回合的狹窄空間，又要有寥廓悠長、虛曠高遠的開闊空間。兩者交替兼具，各盡其妙，而又相得益彰。

3書法藝術(shù)的章法在公共環(huán)境藝術(shù)中的運用

章法是指安排布置整幅作品中，字與字，行與行之間呼應(yīng)照顧等關(guān)系的方法，亦整幅作品的“布白”。欣賞書法往往第一眼看到的總是整體的分行布白，章法結(jié)構(gòu)。整體一氣呵成，疏密相當(dāng)，大小適宜，互為照應(yīng)，充滿藝術(shù)整體的生動優(yōu)美感。

好的建筑組合，就如同一幅成功的書法作品，不僅單個字結(jié)構(gòu)優(yōu)美，且注意全篇的章法布白，首尾相應(yīng)，氣勢連貫。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結(jié)構(gòu)，都遵循對稱、均衡、主從關(guān)系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結(jié)體、章法和節(jié)奏等密切相關(guān)。

結(jié)論

如果我們把中國書法藝術(shù)的形、神、意恰當(dāng)?shù)厝诤显诠箔h(huán)境藝術(shù)中，定有助于形成鮮明的，具有強烈文化意味的中國式的民族和地區(qū)特色。隨著信息時代的飛速發(fā)展，未來的世界趨于一體化，人們不再有太多語言文字或文化交流的隔閡，建筑及室內(nèi)設(shè)計也隨著技術(shù)和工藝的發(fā)展，向單一的國際式演變，各國傳統(tǒng)的文化將很容易受到覆蓋。那么，要使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中精髓部分得以繼承，只有將傳統(tǒng)文化理念灌輸入現(xiàn)代設(shè)計思維中，我們的現(xiàn)當(dāng)代公共環(huán)境藝術(shù)作品才充滿魅力和競爭性，也才能在國際上成為一種具有中國特色的個性空間。

參考文獻：

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[5]姜竹青.公共藝術(shù)漫步.北京：清華大學(xué)出版社,2007年版.

中圖分類號:TU238

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)06-0006-01

作者簡介：李雪艷(1991.4-)，女，漢，河南安陽人，學(xué)生，本科，河南科技學(xué)院。