庾虎

新全球化中社會(huì)發(fā)展理念的新挑戰(zhàn)

庾虎

1991年是全球化的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，全球化重新開始了它的事業(yè)。新全球化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的生產(chǎn)、交往、分工等方面造成了部分質(zhì)變。生產(chǎn)、交往、分工等社會(huì)發(fā)展理念的基本范疇在新全球化中滋生出由外向內(nèi)的要求，即全球性因素對(duì)一國(guó)內(nèi)部發(fā)展形成強(qiáng)烈的反作用。對(duì)外部作用影響力的認(rèn)知在傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展理念中不是沒有，而是在新的歷史環(huán)境中，當(dāng)代這種反作用對(duì)社會(huì)發(fā)展形成了許多新的規(guī)制與要求，沖擊著傳統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展理念，人們歷經(jīng)著與新全球化之前不同的發(fā)展要求與挑戰(zhàn)。

社會(huì)發(fā)展觀；新全球化；內(nèi)因與外因

“就在20年前，世界大部分地區(qū)并未加入經(jīng)濟(jì)全球化。世界上大部分人仍生活在幾乎不依賴于外界市場(chǎng)的地區(qū)?！盵1]（P105）全球化有著它自在的發(fā)展邏輯，在1991年后（本文將此后的全球化進(jìn)程視為新全球化或新經(jīng)濟(jì)全球化）表現(xiàn)在生產(chǎn)、交往、分工以及三者具體結(jié)合上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等都獲得了一定程度上的新形式。新全球化給我們?cè)械纳鐣?huì)發(fā)展觀提出了相應(yīng)的時(shí)代性問題，在生產(chǎn)、交往、分工新變化基礎(chǔ)上，民族-國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)了與以往經(jīng)濟(jì)社會(huì)不同的宏觀發(fā)展問題，我們的社會(huì)發(fā)展觀形成了新的體驗(yàn)。

一、全球化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

“柏林墻倒塌、蘇東劇變，正像早在20世紀(jì)30年代世界資本主義的大危機(jī)一樣，都不過是一個(gè)歷史時(shí)代：舊全球化時(shí)代終結(jié)的象征和結(jié)果?！盵2]（P394）冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治出現(xiàn)了歷史性的變革，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍化加劇，生產(chǎn)要素在全球配置，市場(chǎng)進(jìn)入無(wú)國(guó)界狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)交往的手段更加技術(shù)化，實(shí)現(xiàn)了信息化與數(shù)字化交往，國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織更加強(qiáng)大，直接資本運(yùn)作成為全球經(jīng)濟(jì)事務(wù)主體。

蘇東劇變的政治事件導(dǎo)致了原本已經(jīng)被認(rèn)為是確定性的歷史趨勢(shì)發(fā)生了改變。這種確定性在柏林墻倒塌之前，無(wú)論是資本主義既得利益者、資本主義內(nèi)部的學(xué)者，還是社會(huì)主義者都視為不可改變，而這種“不可改變”就是資本主義即將滅亡。柏林墻倒塌之后，對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的確認(rèn)形成了扭轉(zhuǎn)性的看法，即資本主義必然滅亡的確定性出現(xiàn)了不確定性，馬克思之后的馬克思主義者關(guān)于資本主義的各種看法遭到嚴(yán)重的懷疑，也改變了人們對(duì)整個(gè)世界歷史發(fā)展趨勢(shì)的觀念。

1989-1991年這一期間，原有的在蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營(yíng)中的共和國(guó)由社會(huì)主義制度轉(zhuǎn)變成了資本主義制度（式）的民族-國(guó)家。新成立的國(guó)家為全球化的新趨勢(shì)提供了至少四種力量：民族-國(guó)家的再一次大量增多與政治自由化隨著經(jīng)濟(jì)自由化蔓延；為全球化的交往增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)；“冷戰(zhàn)”的結(jié)束至少使在意識(shí)形態(tài)上的對(duì)立表面讓位于經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系；新技術(shù)從軍事轉(zhuǎn)向工業(yè)、信息領(lǐng)域等。全球化又重新開始了它的事業(yè)。

制度上的優(yōu)勢(shì)卻引發(fā)了經(jīng)濟(jì)上的失敗，這種失敗讓部分社會(huì)主義國(guó)家失去了政權(quán)。社會(huì)主義國(guó)家看到了這一點(diǎn)，資本主義國(guó)家也看到了這一點(diǎn)。1991年后，經(jīng)濟(jì)體制變革成為原社會(huì)主義國(guó)家擺脫社會(huì)主義遺留影響的主要手段。暫時(shí)失去直接對(duì)手的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家加大了對(duì)本國(guó)社會(huì)福利制度的改革與對(duì)他國(guó)社會(huì)制度的攻擊，新自由主義成為影響最廣泛的經(jīng)濟(jì)理論。這一理論還從經(jīng)濟(jì)漫延到社會(huì)、政治、文化各領(lǐng)域，從發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家漫延到世界上大部分有意（或被迫）對(duì)外開放、將本國(guó)經(jīng)濟(jì)納入全球經(jīng)濟(jì)之中的國(guó)家。

賈格迪什·巴格沃蒂認(rèn)為，今天的全球化與以前的全球化有了本質(zhì)上的差異，“當(dāng)今世界最引人注目的變化是，政府對(duì)降低貿(mào)易壁壘和投資壁壘的努力。今天的全球化有著雙重烙?。杭夹g(shù)革命和政府行為”[3]（P17）。這種差異其次表現(xiàn)在，新的信息技術(shù)與通訊技術(shù)創(chuàng)造了這樣一個(gè)平臺(tái)，使得服務(wù)和資本流動(dòng)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，資本的增長(zhǎng)在以往是有的，不過從來沒有像這樣劇烈與危險(xiǎn)。這種差異還表現(xiàn)在，與以往相比，人們感覺到經(jīng)濟(jì)的脆弱性和不安全性在逐漸加強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)變得越來越激烈和可怕。這種差異最后表現(xiàn)在，生產(chǎn)、交往、分工之間的全球聯(lián)系正式成為民族—國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活的決定性關(guān)系。

1991年后的世界與之前的世界仍有著無(wú)法脫離的聯(lián)系，要不是20世紀(jì)80年代新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)、通信技術(shù)、信息技術(shù)的廣泛使用，將世界市場(chǎng)存在的空間與時(shí)間的自然阻礙減少到最低，“兩個(gè)世界”打破之后也不可能迅速出現(xiàn)高度的全球化潮流。1991年后的世界，更多的表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上繁榮與金融危機(jī)并存、全球化潮流與反全球化潮流并存，世界可以說又被分成了兩大陣營(yíng)：全球化之內(nèi)的國(guó)家與全球化之外的國(guó)家。

二、全球分工挑戰(zhàn)著社會(huì)發(fā)展的內(nèi)因作用

從導(dǎo)致事物發(fā)展原因的學(xué)理來看，內(nèi)因與外因是一對(duì)矛盾。內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的內(nèi)在原因，即內(nèi)部根據(jù)。外因是事物發(fā)展變化的外部原因，即外部條件，是一事物和他事物的互相關(guān)聯(lián)、互相作用。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)；外因通過內(nèi)因而起作用。教科書中強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的決定性作用，“石頭是孵不出小雞的”。將這種內(nèi)外因機(jī)械辯證觀運(yùn)用于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，會(huì)過多地強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持內(nèi)生的發(fā)展觀。通過審視新全球化中各種發(fā)展的基本要素，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種理念須轉(zhuǎn)換，因?yàn)閷㈦u蛋放在冰箱里也不能孵出小雞。

在新全球化中，外部存在的環(huán)境作為一種“條件”在作用上得到了極大的提升，或與內(nèi)因起決定性作用已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。生產(chǎn)、交往、分工這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本范疇隨著新全球化形成了一種各國(guó)“你中有我，我中有你”的局面，社會(huì)發(fā)展存在的基本概念不再是純而又純的國(guó)家內(nèi)部矛盾。這就對(duì)社會(huì)發(fā)展理念提出了一個(gè)問題，一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是取決于它的內(nèi)部還是取決于它的外部。至少在傳統(tǒng)理念上，內(nèi)因具有絕對(duì)的決定性地位。現(xiàn)在，不得不面對(duì)這樣一種情況：“全球化涉及的是組成今天世界體系的眾多國(guó)家和社會(huì)之間各種聯(lián)系的多樣性。它描述的是這樣一個(gè)過程，在這個(gè)世界部分地區(qū)所發(fā)生的事件，所作出的決策和行動(dòng)，可以對(duì)于遙遠(yuǎn)的世界其他地區(qū)的個(gè)人和團(tuán)體產(chǎn)生具有巨大意義的后果。 ”[4]（P37）

（一）生產(chǎn)的社會(huì)化轉(zhuǎn)向生產(chǎn)的全球社會(huì)化致其內(nèi)因地位受到挑戰(zhàn)。由于直接投資成為全球經(jīng)濟(jì)交往的主要方式，國(guó)外的資金有選擇地流向那些有利于資本增殖的國(guó)家，那些擁有投資環(huán)境優(yōu)越的國(guó)家就會(huì)有大量的國(guó)外資本流入，為本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了急需的資金；那些國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩、犯罪率高、生態(tài)環(huán)境惡化、基礎(chǔ)設(shè)施差、國(guó)民素質(zhì)低的國(guó)家就很難獲得國(guó)外資本的青睞。由此，形成了一個(gè)惡性循環(huán)，即獲得越多資金的國(guó)家將會(huì)獲得更多的資金，相反那些獲得越少資金的國(guó)家由于無(wú)法改善國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境將陷入無(wú)法進(jìn)一步獲得資金的困境，生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展也就與其它國(guó)家相比更加的落后。有了外資，一個(gè)國(guó)家才能更好地參與到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與分工中。從世界體系理論來看也是如此。落后地區(qū)或國(guó)家成為新全球化的外圍，那些南方國(guó)家所受到的最大限制就是他們對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)財(cái)富——經(jīng)濟(jì)資源缺乏控制，以及他們?cè)讷@得重要技術(shù)方面同樣如此。

（二）利用國(guó)際先進(jìn)技術(shù)與國(guó)際分工中的各種有利因素成為一國(guó)不斷實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的前提。全球整體性造成一國(guó)必須通過不斷跨越式的生產(chǎn)發(fā)展來解決國(guó)內(nèi)矛盾。生產(chǎn)的全球整體性要求國(guó)家的生產(chǎn)不能固步自封的發(fā)展，必須不斷學(xué)習(xí)全球中各種先進(jìn)的生產(chǎn)力，學(xué)習(xí)、利用先進(jìn)的技術(shù)，充分把握國(guó)際分工的潮流。全球整體性同時(shí)也要求國(guó)家的執(zhí)政黨與政府具有全球眼光，不能只看到本國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在較封閉環(huán)境中的暫時(shí)發(fā)展，更應(yīng)該看到與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距；不能沉浸在已有的生產(chǎn)力之中，要高瞻遠(yuǎn)矚地把握與實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與提升。

（三）全球金融市場(chǎng)對(duì)一國(guó)的發(fā)展既有促進(jìn)作用也能致其毀滅。那些能夠利用有效手段管理金融市場(chǎng)的國(guó)家能夠獲得在全球流動(dòng)的資本，為本國(guó)生產(chǎn)提供資金源，而那些面對(duì)金融市場(chǎng)無(wú)能為力的又加入新全球化的國(guó)家就會(huì)受到嚴(yán)厲打擊。新全球化對(duì)國(guó)家主權(quán)產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊，要求超越傳統(tǒng)意義上主權(quán)，消除國(guó)家的資本流動(dòng)壁壘限制，逐步減少干預(yù)，甚至直接要求交出部分經(jīng)濟(jì)主權(quán)。

由此，如果只是突出內(nèi)因作用將形成一種線性發(fā)展思維邏輯，難以自覺地把國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展放到新全球化的整體聯(lián)系中去關(guān)照、理解，難以把新全球化作為發(fā)展的內(nèi)部因素與前提條件，難以在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)中形成正確的發(fā)展趨勢(shì)判斷，經(jīng)濟(jì)社會(huì)自然也將落后于他國(guó)。

三、全球生產(chǎn)對(duì)一國(guó)生產(chǎn)、交往方式的新要求

新全球化正在重構(gòu)以國(guó)家為基礎(chǔ)的社會(huì)變革，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展矛盾變化原來是確定的，現(xiàn)在卻是不確定了。原有的生產(chǎn)與交往、分工、私有制之間的關(guān)系被打破了，國(guó)家發(fā)展的基本要素成為了新全球化中的一部分。

（一）在新全球化中，各國(guó)與世界生產(chǎn)的各種發(fā)展、各種經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系形成了一定的合力，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力各因素必將受到某種全球生產(chǎn)的合力的影響。在新全球化成為一種世界經(jīng)濟(jì)圖景時(shí)，各國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)成為全球生產(chǎn)鏈上的分配，各國(guó)生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)及銷售難以取決于本國(guó)的生產(chǎn)能力，而是取決于一國(guó)在全球社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)，在消費(fèi)領(lǐng)域中也是一樣。一國(guó)的消費(fèi)（包括生產(chǎn)資料的消費(fèi)與生活資料的消費(fèi)）受到國(guó)際各種經(jīng)濟(jì)、政治組織的調(diào)節(jié)與分配，國(guó)家逐漸喪失了對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)與公民物質(zhì)分配的權(quán)力。在交換領(lǐng)域中，全球生產(chǎn)決定了一國(guó)之內(nèi)與之外流通的方式、途徑、方向。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)、交往不再單獨(dú)以本國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活為要件，受到全球范圍生產(chǎn)、消費(fèi)、流通的掣肘。并且，一國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策、法律制度、政治制度、政府機(jī)關(guān)、金融工具、人的意識(shí)觀念都變得全球化了，都是以適應(yīng)全球的生產(chǎn)方式來構(gòu)建、設(shè)立、改變。國(guó)家經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)也不再限于與其他國(guó)家往來，而是主要與國(guó)際經(jīng)濟(jì)實(shí)體進(jìn)行交往。

（二）在新全球化中，商品的市場(chǎng)價(jià)格逐漸形成由世界上最低勞動(dòng)力的價(jià)格決定。無(wú)論是勞動(dòng)力還是商品，它取決于最低的那一個(gè)生產(chǎn)性工資。無(wú)情的全球資本關(guān)系要將任何低效率的形式統(tǒng)統(tǒng)消滅，包括公司臃腫、人浮于事、工資膨脹、技能低下、心理膽怯、奢侈消費(fèi)，以及國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)。一國(guó)的交往關(guān)系可以不適應(yīng)生產(chǎn)要求，必須適應(yīng)國(guó)際的生產(chǎn)要求。

（三）從生產(chǎn)力發(fā)展的歷史來看，有兩個(gè)繼承：縱向繼承與橫向繼承?？v向繼承主要是以地域?yàn)榻缦薜臍v史時(shí)序繼承，這種繼承經(jīng)常被打斷，尤其是在前資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的各個(gè)國(guó)家中。橫向繼承則是歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過程中，全球生產(chǎn)力的相互學(xué)習(xí)。新全球化時(shí)代中，無(wú)論是縱向繼承與橫向繼承都得到了完美（盡管也是有殘缺的）實(shí)現(xiàn)，各國(guó)都在努力為這種繼承提供土壤。

由于處在了全球生產(chǎn)的圖景中，一國(guó)的生產(chǎn)就不再完全足以決定一國(guó)的交往關(guān)系，交往關(guān)系由全球生產(chǎn)迫使變化。全球生產(chǎn)也導(dǎo)致部分國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制不得不改變其原有的路徑以適應(yīng)新全球化。正如吉登斯指出的那樣，國(guó)家沒有能力對(duì)經(jīng)濟(jì)生活提供有效的中央控制，同時(shí)民族的主權(quán)能力也因?yàn)槿蚧c社會(huì)反思（自反性）的共同作用而受到破壞[5]（P107）。全球生產(chǎn)與一國(guó)生產(chǎn)、交往方式的復(fù)雜性使得在新全球化中一國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)生活難以“獨(dú)善其身”。

四、全球交往方式對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)、交往方式的新沖突

當(dāng)前，“原本以國(guó)家為中心的國(guó)際體系，因?yàn)槿蚧木薮笸苿?dòng)而正在不斷地向一個(gè)由多元權(quán)威結(jié)構(gòu)和許多不同集體構(gòu)成的國(guó)際體系發(fā)展”[6]（P215-216）。新全球化中，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)事務(wù)及與此相關(guān)的其它活動(dòng)都不同程度地受到了來自全球交往方式的影響，這種影響一方面表現(xiàn)在全球交往方式對(duì)一國(guó)生產(chǎn)、一國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展方向形成了制約；另一方面則對(duì)那種傳統(tǒng)觀念中國(guó)內(nèi)交往是穩(wěn)定的觀念形成了嚴(yán)重的沖擊。

（一）一國(guó)的生產(chǎn)與交往之間的關(guān)系受到了全球交往方式的重大制約。新全球化中內(nèi)含的強(qiáng)大交往力量使得生產(chǎn)的發(fā)展受到了全球交往方式的制約。在全球交往關(guān)系中，將存在一國(guó)的生產(chǎn)可能制掣不了國(guó)內(nèi)的交往關(guān)系、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的發(fā)展方向受全球交往的制掣的狀態(tài)。1991年后，資本主義國(guó)家通過經(jīng)濟(jì)同盟以及政治同盟，加強(qiáng)了對(duì)生產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)。面對(duì)這些規(guī)則，一個(gè)國(guó)家在新全球化中只有一種選擇——接受并適應(yīng)規(guī)則。最好的結(jié)果，也就是在經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷發(fā)展的情況下獲得一定的參與規(guī)則制定的話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)彰顯的是無(wú)數(shù)政策的融合，任何一個(gè)政策又都有可能引發(fā)全球經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，因?yàn)檫@些政策背后的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)變得難以控制，本來是善意的政策可轉(zhuǎn)化為無(wú)法收拾的經(jīng)濟(jì)難局。在全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中，沒有人可以為政策的后果買單，政策的后果不是局限于一個(gè)國(guó)家，而是整個(gè)世界。還有一種現(xiàn)象的存在將生產(chǎn)對(duì)交往的作用提出了追問。在新全球化中，一國(guó)的生產(chǎn)不再是一國(guó)的內(nèi)部問題，它可能來自遙遠(yuǎn)的其它國(guó)家，通過跨國(guó)公司、通過政治條件，入侵了他國(guó)的生產(chǎn)，使其生產(chǎn)圍繞全球經(jīng)濟(jì)。這些全球性行為體現(xiàn)了一種交往的擴(kuò)大與聯(lián)合對(duì)國(guó)家的生產(chǎn)形成了巨大影響，表現(xiàn)了以資本為中心的交往關(guān)系的全球性生成。

（二）在全球交往中，有一種現(xiàn)象是非常突出的，就是企業(yè)、組織的聯(lián)合，這種聯(lián)系最為直接的是要突破國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)限。新全球化中，單個(gè)的國(guó)家管理本國(guó)經(jīng)濟(jì)的作用已經(jīng)很大減弱。達(dá)倫多夫就論述到，“全球化概念指出了一個(gè)方向，而且只有一個(gè)方向：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間在擴(kuò)大；它超越了民族-國(guó)家的邊界，因此重要的是政治調(diào)控的空間也在擴(kuò)大”[7]（P212）。因此，在某些方面存在著國(guó)家與現(xiàn)代政治在新全球化境遇中對(duì)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)力不從心。作為主權(quán)的國(guó)家，在面對(duì)全球化對(duì)其主權(quán)的挑戰(zhàn)時(shí)，“它們無(wú)法消除這兩種觀念中的任何一種：主權(quán)是不受外來強(qiáng)制力量影響的國(guó)家自主權(quán)；主權(quán)是政治精英們?cè)谂c外來利益集團(tuán)談判時(shí)可用于討價(jià)還價(jià)的資源”[8]（P107）。

（三）在信息化的交往中，存在著一個(gè)超跨國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)式空間，尤其是對(duì)那些正在由工業(yè)社會(huì)走向后工業(yè)社會(huì)的國(guó)家里，這為全球交往提供了技術(shù)控制。在以信息為全球交往的技術(shù)核心中，交往的影響力比起通過暴力、軍事、商品、器物交通為中介的交往來說，信息交往本身就具有了一種直接的滲透功能，它通過最為快捷與便捷的方式將全球經(jīng)濟(jì)生活統(tǒng)一到了一起。信息交往將世界商品市場(chǎng)、世界服務(wù)市場(chǎng)、世界投資市場(chǎng)以及世界金融市場(chǎng)的內(nèi)部與外部都連接了起來，統(tǒng)一的交往網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)在國(guó)家內(nèi)部形成并矗立于國(guó)家之上。以信息為技術(shù)支撐的新全球化中的交往網(wǎng)絡(luò)也形成了這樣一種“天上之城”，大多國(guó)家不得不改變自身來適應(yīng)它的要求。全球交往方式變革導(dǎo)致了國(guó)家無(wú)論在生產(chǎn)發(fā)展上還是在交往關(guān)系上都不再有自己的完整性，它直接的后果就是國(guó)家失去了做為管理內(nèi)部事務(wù)唯一的責(zé)任人的地位。

總之，新全球化要求我們跳出一國(guó)的范圍來看待經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。新全球化不是一種簡(jiǎn)單的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的擴(kuò)大化，它是多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)及多種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的矛盾與沖突。

五、結(jié)　語(yǔ)

在資本主義形成時(shí)期，一種大機(jī)器工業(yè)的出現(xiàn)并代替了手工勞動(dòng)工具和改變自然形成的世代相襲的社會(huì)關(guān)系，改變了人類生活方式幾千年來流傳的自然分工形式。這是一種人類社會(huì)生產(chǎn)力的真正轉(zhuǎn)型，交往關(guān)系與分工在不斷地突破地理限制，整個(gè)世界日益全球化，一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)在不斷生成與自我變革?，F(xiàn)在，人類又進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，一個(gè)與以往既聯(lián)系又脫節(jié)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的范疇有了新的意蘊(yùn)，對(duì)這些范疇?wèi)?yīng)有開放性理解。這就要求我們通過新全球化的某些現(xiàn)象來激活某些受到束縛的思想，充實(shí)某些經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的概念、觀點(diǎn)的內(nèi)容，對(duì)某些經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原理進(jìn)行重思，更從容地把握當(dāng)今的全球化。

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[5]安東尼·吉登斯.超越左與右——激進(jìn)政治的未來[M].李惠斌，楊雪冬，譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000.

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[責(zé)任編輯：索原]

庾虎，桂林航天工業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部副教授，博士，山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院哲學(xué)博士后，廣西桂林541004

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2014年廣西高?？蒲许?xiàng)目“基于生態(tài)文明視域下的廣西生態(tài)立區(qū)建設(shè)研究”（YB2014441）