王海璐

電影《尋龍?jiān)E》票房破了16億后，導(dǎo)演烏爾善到北京電影學(xué)院講了一次課。300人的禮堂坐滿了文學(xué)系和導(dǎo)演系的學(xué)生。

這不是一個(gè)簡單的課堂，電影學(xué)院的學(xué)長們在第一部電影排出來之后往往要帶回電影學(xué)院，接受學(xué)弟學(xué)妹也許還有老師的試煉。

但這是烏爾善第二次回到母校，《尋龍?jiān)E》的成功已經(jīng)讓他有了衣錦還鄉(xiāng)的意味，他也不需要再把這部電影放給學(xué)生們看，這個(gè)年齡段和比他們略長幾歲的年輕人，貢獻(xiàn)了16億票房當(dāng)中最大一塊。

16億元人民幣還是23億人民幣的紀(jì)錄，和世界電影票房前一百的電影相比都有差距，這些電影都在6億美元以上，這意味著它會跨越多個(gè)國家，引發(fā)世界性的共鳴。而國內(nèi)電影盡管也可以攻城略地，卻很少有電影可以對外輸出價(jià)值觀。而這其實(shí)正是烏爾善進(jìn)軍娛樂電影的初衷。

烏爾善大方地談起電影里的不足和遺憾：反派和機(jī)關(guān)體系的設(shè)置還有所欠缺，薩滿文化和佛教、道教風(fēng)水文化融合在一起感覺有拼湊感。

“我特別希望把這些真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)告訴他們。”烏爾善告訴《博客天下》，“我們做的僅僅是一個(gè)65分的作品，但也得到了觀眾的肯定。這個(gè)方向是對的，下很大精力去創(chuàng)作的作品是可以賣錢的。”

電影學(xué)院導(dǎo)演專業(yè)的在校生和烏爾善讀書的時(shí)候相比已經(jīng)擴(kuò)招了5倍多，“那么多學(xué)電影的，電影院里邊怎么那么少你們的作品。”烏爾善把社會上的那些質(zhì)疑說給大家聽。

“我想做公共神話，”烏爾善說，“電影是創(chuàng)造我們普通人公共神話的一個(gè)方式。相當(dāng)于我們在廣場上立一個(gè)紀(jì)念碑，做一個(gè)神的雕像，那種意義?！彼Ｍ约?，以及北京電影學(xué)院這幫導(dǎo)演、文學(xué)系的學(xué)生，能夠成為公共神話的制造者。

制造公共神話的念頭源于10年前的一次偶然經(jīng)歷。1998年，烏爾善從北京電影學(xué)院畢業(yè)。在拍大眾娛樂電影之前，他做了將近10年的廣告和當(dāng)代藝術(shù)。

2006年，烏爾善有一天獨(dú)自在北京小西天附近晃蕩，走到資料館門外的影城的時(shí)候，特別想看一場國產(chǎn)電影。轉(zhuǎn)了一圈之后，烏爾善發(fā)現(xiàn)電影院正在上映的不是進(jìn)口片就是港式惡搞喜劇，內(nèi)地電影在當(dāng)天幾乎沒有排片。

“很生氣?！睘鯛柹苹貞洰?dāng)時(shí)的心情，“不只是導(dǎo)演專業(yè)的問題，你對這個(gè)文化有感情，這個(gè)文化在流行文化里面缺失和小眾化，我就覺得這個(gè)不對?！?/p>

出生在內(nèi)蒙古、從小在北京軍隊(duì)大院長大（這也是為什么《尋龍?jiān)E》里他會設(shè)置一個(gè)軍星兒做奢侈品）的烏爾善用“羞恥感太強(qiáng)”來評價(jià)自己。在烏爾善看來，中國豐富的歷史文化為電影改編提供了優(yōu)質(zhì)的文本，但卻沒有被電影人充分利用，市場上被資本競相追逐的很多都是不成熟、不入流的作品，而年輕的觀眾則轉(zhuǎn)向好萊塢電影和日韓文化充實(shí)精神生活。

“我做娛樂化的電影是有很明確的目的的，”烏爾善說，他的目的就是做出真正能引起觀眾共鳴的流行電影，打造“公共神話”?！半娪熬褪橇餍形幕?。這么龐大的一個(gè)領(lǐng)域是空白的，太可笑了?！?/p>

烏爾善從個(gè)人化的行為藝術(shù)和純商業(yè)的廣告拍攝中解放出來，決定涉足大眾娛樂。

烏爾善把觀眾喜歡看的、自己想拍的和在中國有條件拍攝的電影做了一個(gè)交集，最后總結(jié)出三種類型：奇幻、動(dòng)作和史詩。動(dòng)作電影又包含武俠電影這個(gè)中國為全世界貢獻(xiàn)的特殊題材。他按照制作成本對三種類型電影的拍攝順序進(jìn)行了排序，“史詩、奇幻肯定很貴，武俠肯定最便宜”。烏爾善決定先從武俠電影入手。

烏爾善的第一部娛樂電影《刀見笑》講了一個(gè)武林欲望與人性貪嗔癡的故事，對中國武林以及武俠電影進(jìn)行了整體的顛覆和解構(gòu)。“中國是沒有武俠這個(gè)階層的，武林是被知識分子意淫出來的?！睘鯛柹普f。在他看來，以往的中國武俠電影沒有充分利用這個(gè)被知識分子杜撰出來的世界探討相應(yīng)的矛盾和主題，“你講的都是欲望的故事，我沒有看到主題?！?/p>

在烏爾善看來，武俠電影的先驅(qū)之作當(dāng)屬日本的武士電影。黑澤明用《七武士》探討人道主義，《羅生門》探討哲學(xué)問題。相比之下，中國武俠電影討論的主題都太過于低幼了?！懊褡逯髁x，在一戰(zhàn)的背景前講江湖規(guī)則……我真的沒有看到運(yùn)用武俠類型講一個(gè)有價(jià)值的主題?！?/p>

在寫《刀見笑》的同時(shí)，烏爾善寫了4個(gè)武俠故事供投資人挑選?！兜兑娦Α纷钕鹊玫酵顿Y是一個(gè)“策略性”的選擇，“因?yàn)樗貏e了，足夠震驚電影圈。也包含在我的目的里?！睘鯛柹撇徽J(rèn)為濃墨重彩的《刀見笑》是一個(gè)小眾作品，在他看來，武俠和喜劇本身就是兩個(gè)容易被大眾所關(guān)注的流行元素，至于主題和表現(xiàn)方式，可以另類一點(diǎn)，許多導(dǎo)演就是用這樣的片子讓觀眾和業(yè)界記得自己的。

《刀見笑》的制作成本僅有800萬。很多道具在日光下顯得非常廉價(jià)，只能改在晚上拍攝。這卻讓烏爾善的“風(fēng)格化”和控制成本的能力在圈內(nèi)出了名。2011年，監(jiān)制陳國富帶著1.2億投資的電影項(xiàng)目《畫皮2》找到了烏爾善，烏爾善也從武俠進(jìn)階到了奇幻，擁有了更多與主流觀眾對話的機(jī)會?！斑@個(gè)題材本身就是一個(gè)大眾化的題材，它是一個(gè)在更大的領(lǐng)域里可以交流的話題?！边@也使烏爾善從自己原創(chuàng)劇本到改編一個(gè)300年前的老IP。

《畫皮2》與《刀見笑》不同，主題不能過于晦澀。因?yàn)椤爸髁麟娪?，大明星演的”，要考慮目標(biāo)市場和成本回收。仔細(xì)研究過原始文本之后，他將故事最終定位在一個(gè)討論人的皮相與內(nèi)在關(guān)系的女性視角愛情故事。

這部作品最終拿下了7億票房，是2012年電影市場的一個(gè)高分成績，但影片口碑不如預(yù)期。一些不了解歷史的觀眾把電影中的道具和人物形象當(dāng)作“抄襲西方及日本動(dòng)漫”。影評人認(rèn)為劇情簡單、抒情過于泛濫，男主角為了抵擋狐妖魅惑而自殘雙目的極端行為更引發(fā)觀眾紛紛吐槽。

“《畫皮2》塑造的人物性格美學(xué)是比較極端的，因?yàn)槲易约壕褪菒墼鞣置?，我喜歡這種人，我選擇的人格標(biāo)本，他們的愛情和性格都是極致的?！睘鯛柹普f。

這種極端在烏爾善的下一部電影《尋龍?jiān)E》中明顯地收斂了。雖然烏爾善仍然認(rèn)為這部電影遵循的人物性格美學(xué)和《畫皮2》是一致的，“對我來說沒什么區(qū)別?！钡姓J(rèn)，這些人物的個(gè)性更加接近普通人了，“更像我們身邊的朋友，他們本身說話的方式、行為舉止，跟我們更接近，更有代入感，但是人物的價(jià)值觀和人物的審美是沒有變化的?！?/p>

這部根據(jù)盜墓題材網(wǎng)絡(luò)小說《鬼吹燈》改編的電影收獲了16億票房，也讓烏爾善步入10億票房一檔導(dǎo)演的行列，獲得了主流觀眾的認(rèn)可。

最初和《鬼吹燈》同時(shí)找到烏爾善的電影項(xiàng)目還有《盜墓筆記》和《藏地密碼》。烏爾善選擇了《鬼吹燈》，因?yàn)檫@部小說最早搭建起盜墓題材的世界觀體系，而且不牽扯宗教禁區(qū)，有可發(fā)揮的余地。除此之外，“它里邊的元素，80年代（出國熱）啊，知青啊，這些東西我都喜歡?！?/p>

烏爾善認(rèn)為，《尋龍?jiān)E》是一個(gè)探險(xiǎn)的題材，探討的是人性中的恐懼與貪婪。中國人把財(cái)寶放在墓穴中，信仰財(cái)富和永生?！秾?jiān)E》中的反派紅姐進(jìn)入墓穴就是為了求永生。而生死存亡之際最能顯現(xiàn)人性的本質(zhì)，人的自私、懦弱與貪婪都會在瞬間暴露?！半娪暗闹鹘?，胡八一、王凱旋和shirly楊是有能力戰(zhàn)勝死亡的勇者，他們內(nèi)心的恐懼是什么，這就是電影中值得深思的。”

《尋龍?jiān)E》在原著《鬼吹燈》的基礎(chǔ)之上加入了很多與中國歷史背景和文化相關(guān)聯(lián)的情境。比如電影的開頭，三位主角在美國被移民局的警員追趕就是對1980年代中國精英階層海外生活的寫照?！八衙绹?dāng)做天堂，其實(shí)到那無非是干一些底層的工作。刷盤子洗碗，干小時(shí)工，去了解他們曾經(jīng)向往的美國生活?！?/p>

而關(guān)于草原知青送像章、背誦毛主席語錄的描寫更是還原了“文革”時(shí)期人們真實(shí)的精神狀態(tài)，拆毀神像“破四舊”，目光灼灼、攥緊拳頭高喊“徹底的唯物主義者是無所畏懼的”。這部分的順利過審讓烏爾善感到喜出望外?！拔覀兛梢杂糜^眾能接受的方式來處理我們的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)很大的進(jìn)步。審查并沒有我們想象的那么不合情理，所以不要把審查當(dāng)做借口?！?/p>

已經(jīng)年逾不惑的烏爾善為自己人生最后的幾十年制定了一個(gè)長期的拍攝計(jì)劃。從現(xiàn)在開始的5到8年烏爾善將改編神話《封神演義》，他希望這部“魔幻戰(zhàn)爭史詩”能夠成為“東方《指環(huán)王》”，真正樹立起公共神話的豐碑?！半娪叭嗽鷮?shí)實(shí)地做好基本功，了解觀眾，拍攝制作精良的作品，觀眾可以給你打高分，同時(shí)又買票支持你的?！?/p>

烏爾善的計(jì)劃是在《封神演義》之后回到藝術(shù)領(lǐng)域可以獨(dú)自完成一些純藝術(shù)的項(xiàng)目，回歸到個(gè)人的表達(dá)?！斑@就不需要所有人共鳴了。與能共鳴的人共鳴就行了。”

Q&A

《博客天下》：《尋龍?jiān)E》的順利過審是否讓您感到意外？

烏爾善：其實(shí)審查并沒有我們想象的不合情理，他提的意見我覺得都可以接受，也可以調(diào)整，不要把審查當(dāng)做借口，你要想辦法去超越限制，你不是一個(gè)嬰兒需要?jiǎng)e人照顧你。我們的電影在市場上取得很好的成績，里面觸及到一些敏感的話題和時(shí)代，這比文藝片還要尖銳，這部電影能通過，對我們創(chuàng)作人是個(gè)非常重要的激勵(lì)。

《博客天下》：《尋龍?jiān)E》 年輕觀眾能理解那段“破四舊”的劇情嗎？很多年長的觀眾覺得很真實(shí)，怎么做到的？

烏爾善：當(dāng)時(shí)人的精神狀態(tài)就是那樣的。本身你面對它的時(shí)候，要正視它，在現(xiàn)代不同的人有不同的認(rèn)識，看到它感受不一樣。年長一點(diǎn)會覺得它就是真實(shí)。年輕一點(diǎn)，可能會覺得這些人怎么那么奇怪，這是不同的閱歷帶來的。

我希望還原真實(shí)，這些精神面貌、語言方式、行為舉止就是那個(gè)時(shí)代人的印記。我們那些演知青的演員，20～30人，提前三周被我們集中封閉訓(xùn)練，在一個(gè)昌平的基地，每天同吃同住同勞動(dòng)，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)文革時(shí)期的紀(jì)錄片，看八大樣板戲，唱文革時(shí)候的歌曲，跳當(dāng)時(shí)知青們跳的舞蹈，每天晚上要做批評與自我批評，要做毛主席語錄的朗誦會，這些訓(xùn)練讓那些年輕的孩子們沉浸在那個(gè)時(shí)代里。這是我們真實(shí)的民族的歷史經(jīng)驗(yàn)，那可不是幻想，只不過我們把它放在類型電影里面。