品之“豐”

交城堆綾是民間藝人的智慧藝術(shù)結(jié)晶，它源于民眾生活，一切和人們生活息息相關(guān)的事物都是它刻畫(huà)的題材。表現(xiàn)花鳥(niǎo)的，一花一葉都是生活中必不可少的點(diǎn)睛之筆，色彩艷麗、競(jìng)相怒放的花朵總會(huì)給人帶來(lái)美的享受。雍容華貴的牡丹、清新高雅的蓮花、傲霜怒放的秋菊、堅(jiān)貞鐵骨的梅花都在藝人的手下重新煥發(fā)出新的生命活力。如作品《錦上添花》《梅蘭竹菊》《花開(kāi)盛世》等，將花綻放時(shí)最美的狀態(tài)通過(guò)藝術(shù)手法定格下來(lái)，帶給人愉悅的身心享受。表現(xiàn)美好寓意的，巧妙地藝術(shù)搭配將美好寓意通過(guò)靜物表達(dá)出來(lái)，如作品《平安如意》中，整幅畫(huà)面運(yùn)用富貴瓶和玉如意相結(jié)合的造型，委婉地表達(dá)了萬(wàn)事如意、富貴萬(wàn)年、福壽齊臻的美好祝愿。瓶身運(yùn)用象征雍容富貴的皇帝、皇后造型，看似兩個(gè)瓶實(shí)則合二為一，寓意平平安安。表現(xiàn)靜態(tài)物品的，作品《國(guó)寶系列》制作的是中國(guó)故宮歷史博物館里的館藏品，通過(guò)交城堆綾讓這些歷史瑰寶有了新的表現(xiàn)形式，有助于人們認(rèn)識(shí)、了解古文化，并從中深切感受到古文化的深厚底蘊(yùn)。此外，還有表現(xiàn)風(fēng)景、表現(xiàn)仿古仕女以及神話傳說(shuō)等內(nèi)容。

物之“美”

從審美層面來(lái)講，堆綾之美，表現(xiàn)形式眾多：

寫(xiě)實(shí)之美 交城堆綾在制作時(shí)以遵循事物自然之美為重，追求事物的自然形態(tài)，力求形象逼真。因?yàn)閷?xiě)實(shí)的具象美是事物最具體、最直觀的美。

裝飾之美 每一件精美的藝術(shù)品都是生活最佳的裝飾品，交城堆綾通過(guò)簡(jiǎn)化、歸納、夸張等表現(xiàn)技巧和手法，讓生活中的事物成為一種形象符號(hào)、一種情感表達(dá)，從而制作出具有裝飾美感的堆綾藝術(shù)品。它將絲綢等材料通過(guò)虛實(shí)相生、疏與密、曲與直、藏與露等藝術(shù)手法處理，將其本身所富有的美感展現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生了良好的裝飾效果。

形式之美 交城堆綾在尊重自然寫(xiě)實(shí)之美的基礎(chǔ)上，賦予了每幅作品以形式之美。它突出了人工創(chuàng)作與自然狀態(tài)的區(qū)別，從而形成了自己別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。豐富的色彩、多變的線條都在一定程度上展現(xiàn)了它的形式之美。此外，透過(guò)藝術(shù)手法的組合將事物所蘊(yùn)含的朦朧的、寬泛意味的寓意刻畫(huà)出來(lái)，可以讓人們直觀地感受到其形式之美。

藝之“精”

交城堆綾制作時(shí)融合了繪畫(huà)、剪紙、雕刻、刺繡等多種工藝，可以說(shuō)它的表現(xiàn)手法是多種傳統(tǒng)美術(shù)的綜合體。其突出的特點(diǎn)是將刺繡融入到堆綾作品中，例如鳥(niǎo)獸的羽毛運(yùn)用刺繡技藝，不僅使其工藝更加精湛，所表現(xiàn)事物也更富形象之美。此外，交城堆綾中的刺繡替代了顏料繪畫(huà)部分，利于長(zhǎng)時(shí)間保存，增加了其收藏價(jià)值。

為適應(yīng)審美要求、裝飾環(huán)境或宗教生活需要，交城堆綾就地取材，以純粹的手工方式制成相應(yīng)的工藝美術(shù)品。盡物之美，得物之趣，其主要特征有以下幾點(diǎn)。

完善的傳承性 交城堆綾遵循古老堆綾宗旨，制作時(shí)以堆制為主，并非注重繪畫(huà)，只在完全體現(xiàn)出絲綢質(zhì)感的基礎(chǔ)上，對(duì)需要的部分進(jìn)行必要的明暗層次渲染。成品中絲綢等布料的質(zhì)感及光澤度都能完善地體現(xiàn)出來(lái)，畫(huà)面有絕佳的感官效應(yīng)。

比全刺繡省力省料 交城堆綾可以選用織物及形象的色彩來(lái)表現(xiàn)，尤其是現(xiàn)代紡織品光彩奪目、鮮艷無(wú)比的色彩，被完全炫耀出來(lái)，比舊時(shí)顏料色彩提高了千百倍，直接裁用織物釘上比繡出織物的花紋要省力許多倍。另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是堆綾制作時(shí)可以通過(guò)墊高來(lái)形成高繡的立體效果，這較疊針繡更為省力。

貼近民眾生活 交城堆綾在取材方面偏向民俗大眾化，貼近民眾生活，以花鳥(niǎo)類(lèi)素材見(jiàn)長(zhǎng)。

工藝制作獨(dú)特 堆綾是交城本地區(qū)古老家族傳承進(jìn)而發(fā)展下來(lái)的民間藝術(shù)瑰寶，具有其他工藝美術(shù)所不具備的工藝獨(dú)特性。其主要以絲綢織物為主要用料，制作時(shí)融合了刺繡、繪畫(huà)、剪紙、雕塑等技藝，采用畫(huà)、剪、刻、剔、挑、編、割、刮、縫、貼等十幾道工序制作而成，因制作中各部分棉花的厚薄不均，拼裝時(shí)的疊加變化，使畫(huà)面產(chǎn)生了獨(dú)特的立體感，所渲染形象也更為形象逼真，具有極強(qiáng)的審美感。

此外，它色彩多變、新鮮艷麗的造型，也會(huì)給人們帶來(lái)一種耳目一新的視覺(jué)沖擊力。

益之“達(dá)”

山西作為中華民族古文化發(fā)祥地之一，擁有數(shù)千年古老文化的積淀，這塊土地形成了異常濃厚、豐富、鮮明的民間藝術(shù)層。而發(fā)端于山西千年古縣交城的堆綾制作技藝，在承傳和保護(hù)傳統(tǒng)文化和手工制作技藝方面，更是具有重要的歷史價(jià)值。

作為歷史悠久的民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)，堆綾制品形象樸實(shí)、色彩艷麗、紋飾傳統(tǒng)，其畫(huà)面有柔有剛、有動(dòng)有靜、有虛有實(shí)，讓主題物品、花卉、翎毛等展現(xiàn)得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)，具有獨(dú)具一格的藝術(shù)價(jià)值。而其通過(guò)藝術(shù)手法將絲綢等布料進(jìn)行塑型，賦予它們新的美感。精湛的工藝、獨(dú)特的層次、變幻莫測(cè)的紋理無(wú)不帶給人們美的視覺(jué)享受。

交城堆綾在一定程度上反應(yīng)了明清至民國(guó)時(shí)期本地區(qū)工藝美術(shù)的多樣性，其本身的存留和發(fā)展即是本地區(qū)悠久文化底蘊(yùn)的最佳證明。它是生產(chǎn)性保護(hù)傳承的絕好品類(lèi)。交城堆綾第五代傳承人解愛(ài)英從2007年創(chuàng)立交城旺英堆錦藝術(shù)制作有限公司來(lái)，年產(chǎn)值達(dá)到百萬(wàn)以上，年創(chuàng)稅收達(dá)到20萬(wàn)，帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。而在社會(huì)適用層面，交城堆綾作為客廳會(huì)所居家、陳設(shè)裝飾品，既美化環(huán)境，又具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。它內(nèi)容多樣化，緊密結(jié)合現(xiàn)代市場(chǎng)需求，以其獨(dú)特的工藝特點(diǎn)占據(jù)著一定的市場(chǎng)比例。交城縣旺英堆錦藝術(shù)制作有限公司招收了大批婦女進(jìn)行培訓(xùn)就業(yè)，帶動(dòng)了本地區(qū)婦女就業(yè)率。此外，公司參加各種國(guó)際型展會(huì)也獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)，極大地活躍了本地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。如今，交城堆綾藝術(shù)品已邁出省門(mén)、國(guó)門(mén)，借助文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)為當(dāng)?shù)貛?lái)了極大的社會(huì)和市場(chǎng)價(jià)值。