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走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)俗，堅(jiān)守文化之根
——“傳誦節(jié)俗文化經(jīng)典浸潤(rùn)人生”校本課程構(gòu)想

□江蘇省蘇州市姑胥小學(xué)校張瑾

姑胥小學(xué)是一所小學(xué)校，坐落在姑蘇城西南一條最普通小巷的深處，90%的學(xué)生是外來(lái)隨遷子女。小學(xué)校也有著大夢(mèng)想，希望每一個(gè)學(xué)生成為具有書(shū)香大氣、家國(guó)情懷的“蘇式學(xué)子”。為此，我們準(zhǔn)備著手開(kāi)設(shè)“傳誦節(jié)俗文化經(jīng)典浸潤(rùn)人生”校本課程。下面，從實(shí)施條件、主要舉措、達(dá)成目標(biāo)這三個(gè)方面闡述我們的思考。

一、項(xiàng)目實(shí)施條件

建設(shè)“傳誦節(jié)俗文化經(jīng)典浸潤(rùn)人生”校本課程是基于以下2點(diǎn)考慮——

1.呼喚傳統(tǒng)文化的需求。當(dāng)下，很多學(xué)生熱衷于西方節(jié)日文化，而對(duì)立春、驚蟄等節(jié)氣，端午、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化精髓都知之甚少。我們認(rèn)為這些傳統(tǒng)的節(jié)日、節(jié)氣是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，每個(gè)節(jié)日背后都有悠久的歷史和厚重的文化內(nèi)涵。部分傳統(tǒng)節(jié)日近年納入法定假日，我想這也提示著學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生更多了解、體驗(yàn)、感悟傳統(tǒng)節(jié)俗所蘊(yùn)含的文化精義，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族自豪感和責(zé)任意識(shí)。

2.考慮校情生情的需求。我校自建校初期就確立了“誦讀”這一辦學(xué)特色，二十多年來(lái)，每一位姑胥人都將“誦讀”作為引領(lǐng)學(xué)校特色建設(shè)的抓手傳承著，學(xué)校被評(píng)為蘇州市首批“中華經(jīng)典誦讀基地”，兩次獲得市經(jīng)典誦讀大賽一等獎(jiǎng)。近年來(lái)，我校外來(lái)人口隨遷子女占比近90%，面對(duì)這些來(lái)自五湖四海的孩子，我們主要進(jìn)行了兩方面的思考：一是怎樣讓誦讀特色更接地氣，更受孩子歡迎，更貼近生活？二是在把這些新蘇州人培養(yǎng)成“蘇式學(xué)子”的路上，誦讀能為之做些什么？

二、項(xiàng)目主要舉措

遵循課內(nèi)與課外結(jié)合，教學(xué)與活動(dòng)并行的原則，我們?cè)O(shè)想如下——

1.依托校本教材，課內(nèi)誦讀經(jīng)典。借助古代蒙學(xué)讀物、古代詩(shī)詞、神話傳說(shuō)等，擴(kuò)大閱讀面，積累與節(jié)俗有關(guān)的成語(yǔ)典故、趣聯(lián)妙對(duì)、古詩(shī)詞名句等，有助于學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣來(lái)臨之際，邀請(qǐng)民俗專家走進(jìn)課堂，帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀詩(shī)詞經(jīng)典，通過(guò)講述與傳統(tǒng)節(jié)俗有關(guān)的小故事，更好地讓學(xué)生了解、熟知節(jié)日和節(jié)氣蘊(yùn)含的文化意義，同時(shí)提升誦讀經(jīng)典的能力?？紤]到我們的學(xué)生來(lái)自五湖四海，希望他們知曉各地不同的過(guò)節(jié)風(fēng)俗的同時(shí)，特別要對(duì)蘇州當(dāng)?shù)匾恍﹤鹘y(tǒng)節(jié)俗文化有所了解。為此，我們想了很多。比如，編寫(xiě)一套校本教材《姑胥四季——古詩(shī)詞中的姑蘇時(shí)令風(fēng)情》。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣選編反映老蘇州過(guò)節(jié)習(xí)俗文化的經(jīng)典古詩(shī)詞，既讓孩子們有誦讀的文本，又能將最傳統(tǒng)、最蘇式的節(jié)俗文化介紹給孩子們。整套教材立足經(jīng)典性、適宜性、地方性、探究性，設(shè)想分為春夏秋冬四篇。

前期，我們也在做這方面的可行性研究。結(jié)合立夏篇進(jìn)行說(shuō)明?？蛇x的經(jīng)典詩(shī)詞有很多，我們主要考慮到小學(xué)生的理解能力，同時(shí)盡量多的讓學(xué)生了解老蘇州的節(jié)俗文化，且兼顧經(jīng)典性、適宜性和地方性。作者要么是蘇州本地人，要么是曾在蘇州為官，或者晚年定居在蘇州，他們的作品都反映了老蘇州的民風(fēng)民俗。以《吳歈三首》為例，作者蔡云，曾在蘇州為官，第一首詩(shī)寫(xiě)古代蘇州立夏時(shí)，家家戶戶用櫻桃、青梅和元麥這三樣時(shí)新食品供奉祖先和神仙，稱“立夏見(jiàn)三新”。第二首詩(shī)寫(xiě)立夏秤人的習(xí)俗。立夏那天，每家都要用大秤稱人，記下體重，等到立秋時(shí)再秤，看看一個(gè)夏天過(guò)后是重了還是輕了。第三首寫(xiě)蠶黨（養(yǎng)蠶人家）賣(mài)蠶繭。古代蘇州人在立夏期間有不少習(xí)俗，有些保留至今，如立夏要吃咸鴨蛋等。但是，如立夏見(jiàn)三新、立夏秤人、立夏吃烏米飯及“立夏三朝開(kāi)蠶黨”等，我想孩子們?cè)谡b讀詩(shī)詞的同時(shí)也會(huì)有所了解。

2.注重課堂研究，探究教學(xué)方法。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)積累經(jīng)典文化的主渠道，要讓學(xué)生更快地掌握經(jīng)典詩(shī)文積累的方法，教師要注重教法的探索和積累。我們?cè)O(shè)想聘請(qǐng)專家進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)和專題教學(xué)研討，希望教師在以往誦讀實(shí)踐所總結(jié)的“知詩(shī)人，解詩(shī)題——抓字眼，明詩(shī)意——想詩(shī)境，悟詩(shī)情——吟詩(shī)句。背詩(shī)文”的古詩(shī)詞教學(xué)四步法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行新的嘗試，幫助學(xué)生提升誦讀經(jīng)典的能力，更好地了解、認(rèn)知傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣蘊(yùn)含的文化意義。

3.劃分主題單元，學(xué)科家校聯(lián)動(dòng)。劃分主題單元，開(kāi)展系列活動(dòng)，諸如“我在蘇州過(guò)冬至”、“走進(jìn)吳地之夏”、“我們一起過(guò)中秋”等主題活動(dòng)。過(guò)節(jié)前，請(qǐng)家長(zhǎng)帶著學(xué)生上網(wǎng)、去圖書(shū)館搜集各種節(jié)日、節(jié)氣的由來(lái)、詩(shī)詞典故和節(jié)俗等；過(guò)節(jié)時(shí)，講民俗故事，禮儀表演，節(jié)日飲食大比拼……如重陽(yáng)節(jié)單元，我們?cè)O(shè)想語(yǔ)文課上吟誦經(jīng)典詩(shī)詞，美術(shù)課上繪制秋菊?qǐng)D，音樂(lè)課上學(xué)唱吳地重陽(yáng)山歌，綜合課上可以學(xué)做重陽(yáng)糕，體育課上了解登山運(yùn)動(dòng)的相關(guān)技能知識(shí)……課后，孩子們可以把山歌唱給爺爺奶奶聽(tīng)一聽(tīng)，讓他們嘗一嘗重陽(yáng)糕，雙休天家庭活動(dòng)則可以安排一次登高。通過(guò)重陽(yáng)主題單元的教學(xué)活動(dòng)，孩子既誦讀了詩(shī)詞經(jīng)典，又感受到傳統(tǒng)是有聲有色的，民俗是可親可近的，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)俗的溫情和敬意。

三、項(xiàng)目達(dá)成目標(biāo)

通過(guò)校本課程的實(shí)踐與研究，努力讓每一個(gè)姑胥學(xué)子“在經(jīng)典誦讀中涵養(yǎng)德行、學(xué)做真人”。我們希望通過(guò)專家的幫助指導(dǎo)和老師的智慧，使校本課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、實(shí)施得到優(yōu)化，促進(jìn)教育教學(xué)方法的多樣化，帶動(dòng)我校教師的專業(yè)成長(zhǎng)，這對(duì)于誦讀課程的改革完善將起到基礎(chǔ)性的作用。通過(guò)校本課程的實(shí)施，我們憧憬全校學(xué)生傳統(tǒng)經(jīng)典文化的積淀進(jìn)一步提升，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和強(qiáng)烈的民族自豪感得到激發(fā)，誠(chéng)如習(xí)總書(shū)記所講的“將經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。