□江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)花港迎春小學(xué)　馬紅艷

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學(xué)然后知不足，教然后知困

□江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)花港迎春小學(xué)馬紅艷

【摘要】我們的教育生活，一直伴隨著怎樣處理“教”與“學(xué)”的問題。這個(gè)問題處理得好，可能會(huì)在教育領(lǐng)域小有成就；相反，很多人處理得不夠好，導(dǎo)致一直對(duì)教育充滿疑問，更有甚者，一路走來，逐漸失去了對(duì)教育的初心。其實(shí)，對(duì)待這個(gè)問題，古人早已給我們指出了明路——“教學(xué)相長(zhǎng)”。

【關(guān)鍵詞】師生情感教育交往客觀公正教學(xué)相長(zhǎng)

【編者按】有人說：“教學(xué)是一門藝術(shù)?！卑⒛{什維利則說：“好課的標(biāo)準(zhǔn)之一就是：聽到下課鈴聲，學(xué)生感到傷心……”課堂教學(xué)對(duì)教師而言是一個(gè)永說不盡的話題。馬紅艷老師作為新上崗的聘任教師，以自身滿腔的教學(xué)熱情，撲在每一個(gè)孩子身上，日常教學(xué)讓她明白了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理；朱敏彥老師在教學(xué)中以學(xué)生身心發(fā)展為原點(diǎn)，剖析了教學(xué)中的“皮亞杰現(xiàn)象”，告訴我們思考的價(jià)值；徐建林老師則將兒童的差異看成是教育的資源，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，將每一個(gè)孩子當(dāng)做宇宙無窮無盡邊際的唯一真正的縮影……

很多人在剛從事教育工作的時(shí)候，可謂是欣喜萬分，激情澎湃，并打算在這一行業(yè)大展拳腳，開創(chuàng)一番天地。然而，隨著教育的深入，很多問題陸續(xù)出現(xiàn)，這常讓我們這份激情消失殆盡。那么，這個(gè)時(shí)候，我們究竟該如何開展教育工作呢？該從何處下手呢？又該如何與學(xué)生相處、互動(dòng)呢？帶著這些疑問，我請(qǐng)教了阿莫納什維利老師——一位在教育行業(yè)里的先導(dǎo)。從他那里，我尋得了答案：一位小學(xué)教育者，尤其像我這樣剛?cè)胄械牟锁B，除了要有對(duì)教育事業(yè)的一腔熱血與激情外，還需要一定的方式方法?，F(xiàn)將所學(xué)到的簡(jiǎn)單闡述為如下三點(diǎn)——

一、要用心培養(yǎng)師生之間的情感

當(dāng)我作為一個(gè)凌駕于學(xué)生之上的訓(xùn)斥者時(shí)，阿莫老師告訴我，培養(yǎng)兒童，首先，最為重要的是要培養(yǎng)師生間的情感?！皼]有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求”，教育不僅僅是傳授與接受知識(shí)的過程，而是培養(yǎng)師生間的情感?！爸R(shí)是最簡(jiǎn)單的東西，心靈才是最艱難的事情?！蹦敲矗绾闻囵B(yǎng)呢？

首先，要設(shè)法成為置身于兒童中間的人。阿莫納什維利老師在回憶起聽同事的公開課時(shí)提到，“她簡(jiǎn)直像忘記了世上其余一切似的全神貫注于組織兒童在課上的生活”，“她活像一個(gè)置身于小孩子們中間的大孩子”。其實(shí)，他也一直在讓自己成為置身于兒童中間的人，經(jīng)常與兒童一起游戲，一起完成作業(yè)，因?yàn)樗J(rèn)為，教師只有放下身段，成為與學(xué)生一樣的人，才能取得孩子的信任，才能更好地教育兒童。加入到他們中間去，“此時(shí)無聲勝有聲”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速”，千言萬語不如以身作則，這就是師生之間共同的生活，對(duì)孩子是無聲的吸引力。

其次，切忌損壞師生間的教育交往。阿莫老師指出：“教育交往——這似同有機(jī)體內(nèi)的新陳代謝，新陳代謝一旦遭到破壞，有機(jī)體就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的疾病。在教育交往中，同樣不能使人性、愛、尊重、同情、樂觀主義的交互作用遭到破壞，不能使師生在精神上的一致性遭到破壞?！边@就要求教師要對(duì)學(xué)生充滿愛，用愛來使教育變得容易起來；要使兒童生活的環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境，要關(guān)心兒童交往的各個(gè)領(lǐng)域，保證兒童內(nèi)心的舒適和心理的平衡；要把兒童看做是自己的童年生活中的自我，這是使兒童相信教師、接受教師的愛的可靠途徑，也是認(rèn)識(shí)兒童生活的捷徑。

最后，要讓教育成為“潤物無聲”式的教育。教師要利用一切活動(dòng)將“人的感情和感受、相互關(guān)系和愛、概念和規(guī)律、思維和判斷這些教育的‘提取物’‘稀釋’在兒童的智慧和心靈里”。不做教訓(xùn)式的獨(dú)白，不去長(zhǎng)篇大論講一些孩子們接受不了的道理，讓你的教育隱藏在組織孩子們開展的一次次活動(dòng)中，尤其是集體活動(dòng)中?？赡苡行r(shí)候會(huì)讓你覺得你的這些工作是徒勞，看不出有什么效果，但是，在不久的將來，在生活氣候適宜的條件下，這些種子必定會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)、開花結(jié)果。

二、努力促進(jìn)兒童精神的發(fā)展

師生之間建立了感情后，接下來我們要做什么呢？曾經(jīng)我一直認(rèn)為，教育教育，先教后育，作為教師，首先是傳授知識(shí)。但阿莫老師卻告訴我，如果教師把兒童的成長(zhǎng)過程歸結(jié)為讓兒童獲得知識(shí)，那就必定會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)：“學(xué)生的精神和心靈將因之而得不到豐富，他們的情感也將因之而衰退?！彼赋?，為了獲得善良的快樂的教育學(xué)，應(yīng)該用美好的心靈把智力開動(dòng)起來，我認(rèn)為教師在處理兒童智力發(fā)育與情感成長(zhǎng)關(guān)系上，同樣要做到這點(diǎn)，要設(shè)法先讓兒童獲得情感的滿足、陶冶、發(fā)展，讓其獲得人性的所必需的種種美好的心靈，然后，這種美好的心靈會(huì)自動(dòng)發(fā)揮作用，去反作用于智力，把智力開動(dòng)起來，讓其不斷進(jìn)步，不斷超越，變得越來越聰明。

愛因斯坦也曾說過：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校的時(shí)候，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家”；“所謂的教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部?jī)?nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”。偉大的教育家蘇霍姆林斯基也說：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上?！睂W(xué)校里傳授的知識(shí)，他們會(huì)的依然會(huì)，不會(huì)的老師講了照樣不會(huì)，就算短時(shí)間會(huì)了，時(shí)間一長(zhǎng)還是會(huì)忘卻的，唯獨(dú)情感這個(gè)東西，卻是那么的根深蒂固，一旦扎根，就會(huì)越長(zhǎng)越深，越長(zhǎng)越旺，直至枝繁葉茂，開花結(jié)果。

三、學(xué)會(huì)給予學(xué)生客觀公正的評(píng)價(jià)

做到以上兩點(diǎn)后，還剩下一個(gè)小小的注意點(diǎn)，那就是，始終要學(xué)會(huì)給予學(xué)生客觀公正的評(píng)價(jià)。記得我以前給學(xué)生寫評(píng)語的時(shí)候，面前一直樹立著一尊大大的標(biāo)尺——分?jǐn)?shù)，每一個(gè)學(xué)生的結(jié)論，雖偶爾有例外的，但大部分都是依照這個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)定誰表現(xiàn)好，誰表現(xiàn)不好。

阿莫老師指出，“分?jǐn)?shù)阻礙著我們把兒童們聯(lián)合起來，組成一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的集體”，因?yàn)楹⒆觽冋J(rèn)為，“優(yōu)等生是教師的寵兒”，他們都厭惡優(yōu)等生。教育的技巧是，我們要讓學(xué)生懂得他們是為了獲得知識(shí)本身而學(xué)習(xí)，而不是為了追求分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)；我們要“讓兒童感到、親身體驗(yàn)到我們對(duì)他們的善意、同情和關(guān)懷，幫助他們相信我們”；我們要“將分?jǐn)?shù)付諸一炬”，“保持師生精神上的一致性”。

“評(píng)價(jià)不是為了排隊(duì)，而是為了促進(jìn)發(fā)展”，不僅是為了促進(jìn)兒童獲得知識(shí)能力的發(fā)展，更是為了促進(jìn)其全面發(fā)展，畢竟分?jǐn)?shù)不是衡量一個(gè)人成功與否的唯一尺度。因此，我們教師要從單一的以分?jǐn)?shù)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模式中走出來，拋開分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，促進(jìn)其全方位的發(fā)展。

讀了阿莫老師的無分?jǐn)?shù)三部曲，我還學(xué)會(huì)要用心對(duì)待學(xué)生，因?yàn)椤皩W(xué)生的聲音如同花開的聲音，需要你耐心等待，需要你細(xì)心傾聽，需要你用心體驗(yàn)，需要你真心回應(yīng)……”由此，我也開始真正領(lǐng)悟到，“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！币蚕Ｍ茉谶@教與學(xué)的“相長(zhǎng)”中，能用心領(lǐng)悟到教育的真諦，摸索著前進(jìn)。