□浙江省寧波市鄞州區(qū)高橋鎮(zhèn)中學　章文呈

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“橫看成嶺側(cè)成峰”
——初中語文個性化閱讀《山海經(jīng)》初探

□浙江省寧波市鄞州區(qū)高橋鎮(zhèn)中學章文呈

【摘要】任何的閱讀都是一個長期的、可持續(xù)的發(fā)展過程。對于某些古典，中學生可能無法徹底理解。作為教師，當引導其個性化閱讀，雖然有可能喪失對典籍內(nèi)涵的把握，但打下的基礎(chǔ)卻對后續(xù)語文能力的發(fā)展大有裨益。

【關(guān)鍵詞】山海經(jīng)個性化閱讀以文描型

人教版七年級下《夸父逐日》和八年級上《阿長與〈山海經(jīng)〉》兩次提到了我國國學經(jīng)典《山海經(jīng)》，那是一部連司馬遷都“不敢言之”的書。但如果對于這樣一部充滿智慧、創(chuàng)意迭出的古代經(jīng)典，在初中階段就默默地繞道走開，我覺得實在是對國學的褻瀆。

首先，《山海經(jīng)》記述了自上古至秦漢時期中華大地上的山川、動物、植物、礦物、歷史、風俗、神話傳說等，簡直是一部古代版百科全書，不讀太“浪費”了！其次，書中提到了大量的怪物、怪人和怪神，如九首人面的九鳳、身生羽毛的羽民國人等，很多游戲中的怪獸原型就來源于此，對學生而言太“親切”！再者耳熟能詳?shù)墓糯裨拏髡f如“精衛(wèi)填?！?、“刑天無首持干戚”等都在這里起源，對教師來說，是極好的拓展材料……如此多的啟蒙點放在那里，我相信對于初中生來說，興趣還是第一閱讀動力。

《山海經(jīng)》原文近三萬一千字，涉及大量的山、水、動物、植物、人物等，但或因山川變遷、地名沿革，或因年代久遠、流傳訛誤，或本來就系古人憑想象而為之，因此，其中起碼有三分之二以上的山川、動植物名及人名已無法考證。而且生僻字較多，加之古文閱讀經(jīng)常讓學生望而生畏，所以讓學生從頭至尾細細閱讀，并不時作筆記，不僅會磨滅學生的閱讀興趣，還很難讓學生理解其中的內(nèi)容。

鑒于初中學生的閱讀水平和閱讀目標，我覺得有選擇地個性化閱讀《山海經(jīng)》不僅能讓學生近距離初探這部經(jīng)典，還可以培養(yǎng)學生對閱讀國學經(jīng)典的興趣及養(yǎng)成個性化閱讀經(jīng)典的習慣。

一、圖文并茂，突顯《山海經(jīng)》魅力

《山海經(jīng)》分為十八篇，其中“山經(jīng)”五篇，“海經(jīng)”十三篇，其中有不少內(nèi)容系依古圖而作。依據(jù)古圖展示，先讓學生閱讀目錄，了解“山經(jīng)”“海經(jīng)”南、西、北、東、中的具體分布，以及古代的地圖標識和現(xiàn)代地圖標識的不同，理解為什么古人會把它視為“地理書”。接著挑選有圖有文的內(nèi)容閱讀，了解古本屬于“圖文書”的特點，慢慢欣賞那些形狀奇特、功能神異的動植物，“有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。”“有鳥焉，其狀如翟而五彩文，名曰鸞鳥，見則天下安寧?！薄鼈兣c我們的常識大相徑庭，或甚為怪誕、荒謬，但這是個瑰麗而奇異的世界，學生的閱讀興趣被徹底激發(fā)。

二、以文描型，你我眼中的《山海經(jīng)》

“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！薄扒嗲饑谄浔保浜淖憔盼?。”“九尾狐”這一形象對學生來說全然不陌生，但比較原文中對九尾狐的描述和現(xiàn)在各種文化作品中所表現(xiàn)的九尾狐，很容易就發(fā)現(xiàn)不盡相同。這是后人在前人的基礎(chǔ)上的理解再創(chuàng)作的結(jié)果，而且被不斷地賦予不同的意義。

讓學生挑選自己感興趣的文字片段，摘錄并展開想象，用自己擅長的方式來向大家展示你理解的對象，比如可以用畫畫、語言、文字等?！坝治魅傥迨镌惶焐?，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也?！倍肚f子》《神異經(jīng)》中記載的怪獸也有此名，是兇獸亦或是神鳥甚至天神，只要能自圓其說。所以再創(chuàng)作純粹是個性化行為，學生在閱讀以后，還可以借助相關(guān)資料進行整合處理，并且了解其他經(jīng)典相關(guān)內(nèi)容的表述，展現(xiàn)出自己腦中所想象的樣子。

三、妙筆生花，從《山海經(jīng)》起航

在課文《夸父逐日》的學習中，學生已經(jīng)理解古代先民需要創(chuàng)造神話來替自己實現(xiàn)愿望，所以有了形象高大的英雄夸父。但后人并未停止對夸父的追逐，《列子湯問》：“棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉”；《朝野僉載》：“辰州東有三山，鼎足直上，各數(shù)千丈，古老傳曰：夸父與日競走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也?！毕热藗儽局涓钢鹑盏木?，繼續(xù)著各種不同的文學創(chuàng)作。

而同有著悲情結(jié)局的《精衛(wèi)填?！芬渤鲎赃@里，而且也在告訴人們“知其不可為而為之”的道理?！坝直倍倮?，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：‘精衛(wèi)’，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河?！倍潭痰囊粋€故事演繹到現(xiàn)在的電視劇、兒童舞臺劇、動畫片是完全不同的表述了。2013年搬上少兒頻道新年晚會的《精衛(wèi)傳奇》，創(chuàng)作者樹立了一個更為現(xiàn)代的新鮮主題，即主題歌里表述的讓種子植入大地，“種下去，長出來”生生不息。這使得精衛(wèi)的填海行為不再是一種報復的私欲，而是為了種子的繁衍，為了糧食的生長，為了人們的生活。這種強調(diào)使怨恨消失了，用積極進取的情緒代替消極被動的情緒，為觀眾提供了一種主人公主動犧牲的情感洗禮，使作品具備了更強的說服力。

引領(lǐng)學生認識到了再創(chuàng)作的方向，可以讓學生自由選擇閱讀《山海經(jīng)》中其他的神話故事，妙筆生花，進行神話故事的再次創(chuàng)作，如“女媧補天”、“嫦娥奔月”等。

四、心領(lǐng)神會，自由《山海經(jīng)》

通讀《山海經(jīng)》我們發(fā)現(xiàn)其中記述的大量山川、動植物、礦物，向我們展示了上古時期中華大地的原始風貌；“皇帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬”“顓頊生驩頭，驩頭生苗民”等記載，讓我們了解了上古時期的歷史傳承；后稷降百谷、叔均始耕等，向我們揭示了中國古代農(nóng)業(yè)、音樂、天文學等的起源……它是我國先秦典籍中唯一一部上古文化的百科全書。再看我們現(xiàn)在生活中的山海經(jīng)元素，有以它為素材設計的游戲、有以它為內(nèi)容的歌曲、更有以它為背景制作的影視劇……

學生可以根據(jù)自己的喜好，來自由創(chuàng)作一個以“山海經(jīng)”為主題的作品，比如插圖設計、歌詞填寫、神話新編等，不限形式，可以獨立完成、也可團隊合作。這樣不僅讓學生把閱讀文字轉(zhuǎn)化為多樣化的自我理解，而且能鍛煉學生的想象力、創(chuàng)造力，激發(fā)更多的思想火花，自由揮灑來自它的智慧。

任何的閱讀都是一個長期的、可持續(xù)的發(fā)展過程，“一勞永逸”對于閱讀絕對不可行。個性化的閱讀可能使《山海經(jīng)》的價值大打折扣，學生無法真正意義上對《山海經(jīng)》進行文本細讀。但至少在初中階段的語文學習中，個性化閱讀《山海經(jīng)》使學生從聽、說、讀、寫、想各個方面都得到了鍛煉和發(fā)展，而且讓學生在以后的學習生活中認識到閱讀國學經(jīng)典的重要。古代典籍之所以經(jīng)典，因為它任何時候都不會過時。