馬疏影

不同的景觀(guān)功能對(duì)構(gòu)成要素有不同的要求，不同的構(gòu)成要素又帶來(lái)不同的景觀(guān)效益，可以說(shuō)，景觀(guān)環(huán)境的空間機(jī)能和構(gòu)成要素之間是互相影響的。在現(xiàn)代城市建設(shè)當(dāng)中，城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)最為受人關(guān)注。一個(gè)好的城市廣場(chǎng)，其景觀(guān)設(shè)置應(yīng)該從功能出發(fā)，結(jié)合城市特色，成為一個(gè)城市中重要的地標(biāo)。要達(dá)到這個(gè)目的，對(duì)城市廣場(chǎng)空間機(jī)能與景觀(guān)構(gòu)成的研究是十分重要的一環(huán)。此文以都江堰水文化廣場(chǎng)為例來(lái)分析城市廣場(chǎng)的空間機(jī)能和景觀(guān)構(gòu)成。

序言

機(jī)能一詞，泛指在物質(zhì)（物體）的系統(tǒng)中，其某一部分應(yīng)有的作用和能力，而環(huán)境空間機(jī)能，指的是環(huán)境空間的作用、功能等。在景觀(guān)環(huán)境中，其空間機(jī)能與景觀(guān)的平面布局、功能作用、交通流線(xiàn)、景觀(guān)效益等有關(guān)，而這些最終是由構(gòu)成景觀(guān)的各個(gè)要素決定的。景觀(guān)的構(gòu)成要素一般包括鋪地、綠化、構(gòu)筑物、景觀(guān)小品和水系，這些要素按照一定的目的和方法組合成景觀(guān)。不同的景觀(guān)功能對(duì)構(gòu)成要素有不同的要求，不同的構(gòu)成要素又帶來(lái)不同的景觀(guān)效益，可以說(shuō)，景觀(guān)環(huán)境的空間機(jī)能和構(gòu)成要素之間是互相影響的。

在現(xiàn)代城市建設(shè)當(dāng)中，城市公共空間的設(shè)計(jì)一直是一個(gè)熱點(diǎn)，其中城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)最為受人關(guān)注，因其帶來(lái)的效益能最快最直觀(guān)的讓市民感受到。一個(gè)好的城市廣場(chǎng)，不僅給城市增添靚麗的景觀(guān)，更是給城市居民提供公共交流、活動(dòng)空間的重要存在。其景觀(guān)設(shè)置應(yīng)該從功能出發(fā)，結(jié)合城市特色，成為一個(gè)城市中重要的地標(biāo)。要達(dá)到這個(gè)目的，對(duì)城市廣場(chǎng)空間機(jī)能與景觀(guān)構(gòu)成的研究是十分重要的一環(huán)。在這里我們以都江堰水文化廣場(chǎng)為例來(lái)分析城市廣場(chǎng)的空間機(jī)能和景觀(guān)構(gòu)成。

都江堰水文化廣場(chǎng)的區(qū)位分析

都江堰水文化廣場(chǎng)位于四川成都都江堰市（原灌縣），該城市因著名的水利工程都江堰而得名。水文化廣場(chǎng)地處城市中心，岷江在魚(yú)嘴分出的內(nèi)江穿城而過(guò)，在此處又分為江安河、走馬河、柏條河和蒲陽(yáng)河四條河流。因此，廣場(chǎng)所處地塊為河水分流處常見(jiàn)的扇形地塊。同時(shí)，城市主干道橫穿東西，道路與河流將場(chǎng)地大致分為三塊。

在一個(gè)城市中，城市廣場(chǎng)往往具有景觀(guān)綠地、集會(huì)活動(dòng)、交通集散、文化紀(jì)念等職能，而作為都江堰市中心地標(biāo)性的城市廣場(chǎng)，都江堰水文化廣場(chǎng)的主要機(jī)能體現(xiàn)在兩點(diǎn)上。其一，成都相對(duì)我國(guó)其他城市，有著很豐富的休閑文化，曾有“最悠閑城”之稱(chēng)，從屬于大成都的都江堰市更是因?yàn)轱L(fēng)景秀麗氣候宜人而適宜居住、休閑。同時(shí)，由于成都和其他大城市有更多就業(yè)機(jī)會(huì)，而都江堰空氣更好，留在此地居住的更多是老人和孩子。因此，水文化廣場(chǎng)需要給周邊居民提供一個(gè)休閑活動(dòng)的公共空間。其二，都江堰這座城市歷史悠久，有很深的文化底蘊(yùn)，也是著名的旅游城市。作為重要的城市廣場(chǎng)，還需體現(xiàn)城市文化，成為一個(gè)旅游景點(diǎn)。綜上所述，都江堰水文化廣場(chǎng)的景觀(guān)空間機(jī)能主在于提供休閑、活動(dòng)空間和弘揚(yáng)城市文化兩個(gè)方面，其景觀(guān)構(gòu)成也圍繞著兩個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)的。

都江堰水文化廣場(chǎng)景觀(guān)分區(qū)分析

都江堰水文化廣場(chǎng)根據(jù)功能和主題主要分為五個(gè)區(qū)域，分別為南面的主入口區(qū)、東側(cè)樹(shù)陣廣場(chǎng)、中部水景區(qū)，西部景觀(guān)活動(dòng)區(qū)以及最北側(cè)被主干道隔開(kāi)的休閑活動(dòng)區(qū)。其景觀(guān)構(gòu)成各有不同。

1.主入口區(qū)

作為進(jìn)入廣場(chǎng)的主要入口之一，南面的主入口區(qū)域?yàn)閺V場(chǎng)之后一系列步行空間和場(chǎng)景作了一個(gè)鋪墊。像音樂(lè)中的序曲，這個(gè)入口起到了引導(dǎo)廣場(chǎng)其他景觀(guān)的作用。簡(jiǎn)單的方塊狀綠地和碎石鋪地的設(shè)置，一方面，與城市中心的街道、建筑區(qū)別開(kāi)，給人“將要進(jìn)入公共綠地”的暗示，從心理上引導(dǎo)人們?nèi)ミM(jìn)一步接觸廣場(chǎng)其他的景觀(guān)；另一方面，沒(méi)有過(guò)多特別的景觀(guān)布置，空間尺度也不算大，很好的襯托出廣場(chǎng)中心區(qū)域的精彩，在入口區(qū)能直接看到廣場(chǎng)中心的石塔主雕，有很強(qiáng)的指向作用。

2.樹(shù)陣廣場(chǎng)

樹(shù)陣廣場(chǎng)在城市公共景觀(guān)設(shè)計(jì)中十分常見(jiàn)，因其能夠同時(shí)提供活動(dòng)空間和城市綠化而受到設(shè)計(jì)師和大眾的喜愛(ài)。水文化廣場(chǎng)東側(cè)的樹(shù)陣廣場(chǎng)用整齊排列的楠木將廣場(chǎng)與街道隔開(kāi)，一定程度上減少了川流的車(chē)輛對(duì)廣場(chǎng)環(huán)境的影響。楠木是常綠闊葉喬木，在我國(guó)貴州、四川、重慶和湖北等地區(qū)有天然分布，也是都江堰常見(jiàn)的特色樹(shù)種。樹(shù)陣廣場(chǎng)使用楠木這種常綠樹(shù)種，既能保證廣場(chǎng)四季的綠化，又體現(xiàn)了地方特色。整齊排列的方式也使人聯(lián)想到農(nóng)田中的果樹(shù)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐姆N植文化和農(nóng)業(yè)特色。

3.中部水景區(qū)

中部的水景區(qū)是整個(gè)廣場(chǎng)的高潮，是“水文化”三個(gè)字的主要體現(xiàn)，以中央位置坐落的石雕水塔統(tǒng)領(lǐng)全局。30米高的四棱柱塔上漏刻斜向的網(wǎng)格，象征著都江堰水利工程中用來(lái)筑建堤壩的竹籠。在水利工程的修建過(guò)程中，修筑堤堰的材料是一個(gè)難題，先后用鵝卵石、大石塊、鐵器砌成堤堰，都很快被江水沖垮。后來(lái)主持修建的太守李冰在鄉(xiāng)間查看水情時(shí)，看到婦女將要洗的衣物裝在竹籠里泡在溪流中，水流雖急卻沖不走竹籠。李冰由此受到啟發(fā)，將卵石填在竹籠中來(lái)修筑堤堰，竹籠互相連接，可以防止卵石被洪水沖散，而卵石間的空隙又能讓水緩緩滲出，減少洪水的直接壓力。這種竹籠在都江堰水利工程中大量采用，發(fā)揮的極大的作用，被當(dāng)作先人智慧的結(jié)晶世代傳頌，幾乎成為都江堰水利工程的一種象征，是都江堰治水文化的一個(gè)閃光點(diǎn)。水塔模仿竹籠的外形雕建，正是要體現(xiàn)這種治水文化，廣場(chǎng)上的燈箱也多用相同的樣式，來(lái)呼應(yīng)這個(gè)主題。

沿著水塔底端，渦旋形水景緩緩流出，有“天府之源”之意。石雕水塔立于渦旋當(dāng)中，仿佛投石入水激起漩渦，增加了一絲動(dòng)感，同時(shí)也取古代“投玉入波”以鎮(zhèn)水神之意。水流順渦旋水景的扇形水道盤(pán)旋而下，其中凸起的折石同水利工程中的“魚(yú)嘴”一般將水流一分為二、二分為四……編織成一張網(wǎng)紋水膜，流入淺水池中。池里的大小紅色石頭半露水面，就像岷江河床上的淺灘。

都江堰的水文化不僅體現(xiàn)在治水上，也包含在人們對(duì)水的熱愛(ài)當(dāng)中。水文化廣場(chǎng)的“水”不僅有觀(guān)賞性、象征性，更要有參與性。水景區(qū)的水流進(jìn)入淺水池后，一部分又從池中溢出，形成蜿蜒于廣場(chǎng)上的溪流，慢慢延展開(kāi)來(lái)，直到廣場(chǎng)的最南端。整個(gè)廣場(chǎng)中部到南部都被水膜覆蓋，人可以在其間行走、嬉戲，與水親密接觸。水景區(qū)的中南端還設(shè)有音樂(lè)噴泉，盡顯水之動(dòng)態(tài)韻律美。

4.西部景觀(guān)活動(dòng)區(qū)

西部的景觀(guān)活動(dòng)區(qū)常被用作健身鍛煉和其他娛樂(lè)形式開(kāi)展的地方，是水文化廣場(chǎng)中負(fù)責(zé)提供公共活動(dòng)空間的主要部分。露天舞臺(tái)、被涂裝成竹子的支撐桿撐起金色的帷幔、平整的灰色花崗巖地面，這些現(xiàn)代城市化的硬質(zhì)景觀(guān)與大面積的綠化形成強(qiáng)烈的對(duì)比，隱喻農(nóng)業(yè)和城市生活的對(duì)比。該區(qū)域使水文化廣場(chǎng)有機(jī)的融入到城市肌體之中。

5.休閑活動(dòng)區(qū)

北邊的休閑活動(dòng)區(qū)是整個(gè)廣場(chǎng)最閑適的地方，桂花林提供了充足的蔭涼，樹(shù)下是多個(gè)圍合的“盒子”空間。盒子內(nèi)是石砌的桌子和凳子，供人休憩、打牌、聊天、集會(huì)，在功能上充分滿(mǎn)足了當(dāng)?shù)乩先藗儾栌囡埡笙矚g在戶(hù)外閑坐片刻的需求，也體現(xiàn)了都江堰的休閑文化。盒子外是大面積的草地，綠草如茵，桂花飄香，置身其中，當(dāng)覺(jué)心曠神怡。

總結(jié)

都江堰水文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)具有很濃的地域文化氣息，其中水元素的運(yùn)用和當(dāng)?shù)乇尘坝嘘P(guān)，使得整個(gè)廣場(chǎng)空間極具個(gè)性。其景觀(guān)的構(gòu)成從空間功能和城市文化兩方面出發(fā)，每一處都有其自身的意義，廣場(chǎng)的各個(gè)分區(qū)也因其不同的功能和定位有著不同的景觀(guān)。好的城市景觀(guān)空間，其內(nèi)部各區(qū)域的安排、整體與周邊環(huán)境產(chǎn)生關(guān)系，都是應(yīng)該是有意義的。如上面對(duì)都江堰水文化廣場(chǎng)的分析，在設(shè)計(jì)一個(gè)景觀(guān)空間的時(shí)候，應(yīng)該從其環(huán)境空間機(jī)能來(lái)考慮，從而獲得好的景觀(guān)構(gòu)成效果。

（作者單位：四川大學(xué)）