了著名水利工程都江堰，被譽(yù)為“天府之國恩人”；湯紹恩出蜀為紹興治水興水，創(chuàng)建了著名水利工程三江閘，被譽(yù)為“紹興恩公”。雖然他們所處時(shí)代不同（分別為戰(zhàn)國時(shí)期秦國與明代），主持修筑的水利工程對(duì)象各異（一個(gè)筑堰，一個(gè)建閘），留存史籍資料的多寡不等，但在人物格局、創(chuàng)建水利工程、主要功績(jī)、后世紀(jì)念（榮譽(yù)）諸方面，仍不乏趨同性，可構(gòu)成一個(gè)客觀的相對(duì)比較體系。關(guān)鍵詞：都江堰；三江閘；六代說；三代說一、人物格局比較李冰（生卒年不詳），或?yàn)樯轿魅嘶驗(yàn)殛兾魅嘶驗(yàn)樗拇ㄈ耍s公元

著名的水利工程都江堰，被譽(yù)為“天府之國恩人”；湯紹恩出蜀為紹興治水興水，創(chuàng)建了著名水利工程三江閘，被譽(yù)為“紹興恩公”。雖然他們所處時(shí)代不同（分別為戰(zhàn)國時(shí)期秦國與明代），主持修筑的水利工程項(xiàng)目各異（一個(gè)筑堰，一個(gè)建閘），留存史籍資料的多寡不等，但在人物格局、創(chuàng)建水利工程、主要功績(jī)、后世紀(jì)念（榮譽(yù)）諸方面，仍不乏趨同性，可構(gòu)成一個(gè)客觀的相對(duì)比較體系。關(guān)鍵詞：都江堰；三江閘；六代說；三代說湯紹恩主持創(chuàng)建的三江閘，全長108米（原長103.15米，1962年拓長）

忽略了李冰修建都江堰的目的以及他對(duì)祖國統(tǒng)一和發(fā)展的貢獻(xiàn)，這是一種遺憾。李冰在蜀地治水及修建都江堰是秦統(tǒng)一中國戰(zhàn)略的需要;“行舟”敗給“溉浸”造就成都平原助秦完成了統(tǒng)一;西漢因創(chuàng)建的都江堰而成功統(tǒng)一全國并成強(qiáng)盛帝國;李冰開創(chuàng)的富饒的蜀地是維護(hù)國家統(tǒng)一最重要的后方基地。四川之所以能夠書寫大量維護(hù)國家統(tǒng)一與發(fā)展的事例，首先就是因?yàn)槔畋藿?span id="syggg00" class="hl">都江堰的“溉浸”以及“行舟”之功。關(guān)鍵詞：李冰;都江堰;秦統(tǒng)一戰(zhàn)略;成都平原;后方基地四川廣播電視臺(tái)最近攝制、播放了兩集人文歷

涂建華關(guān)鍵詞：都江堰;成都平原;農(nóng)業(yè);農(nóng)業(yè)文化作為舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)，都江堰水利工程的歷史文化價(jià)值已多有揭示;但以其對(duì)成都平原農(nóng)業(yè)影響為切入點(diǎn)的文字，卻未必充分。作為長期從事農(nóng)業(yè)工作的研究者，筆者將自己的淺見貢獻(xiàn)出來，以就教方家。一、變“除水害”為“興水利”：都江堰塑造了成都平原農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)文化功能傳說時(shí)代，世界各民族似乎大都經(jīng)歷了與洪水災(zāi)害斗爭(zhēng)的歷史，古蜀人也不例外。[1]《華陽國志·蜀志》言：“……有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)，一號(hào)杜主。時(shí)朱提有梁氏女利游江

業(yè)的熱點(diǎn)話題。都江堰水利工程具有灌溉工程與文化遺產(chǎn)雙重屬性，入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。本文從灌溉工程遺產(chǎn)文化屬性的三個(gè)維度出發(fā)，分析了灌溉工程遺產(chǎn)元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀及問題，提出了基于灌溉工程遺產(chǎn)視域的都江堰文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略。關(guān)鍵詞：世界灌溉工程遺產(chǎn);文創(chuàng);設(shè)計(jì)策略;都江堰;世界遺產(chǎn)基金項(xiàng)目：本文系四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“李冰研究中心”課題“‘世界灌溉工程遺產(chǎn)’名片下的都江堰灌區(qū)旅游產(chǎn)品形象整合研究”（LBYJ2019-019）研究成果。一、引言近年

都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年（約公元前256 年～前251 年），是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為沃野千里的“天府之國”，至今灌區(qū)已達(dá)30 余縣市、面積近千萬畝，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程，凝聚著中國古代勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、智慧的結(jié)

息，信不信由你都江堰是世界文明古國中碩果僅存的水利工程，經(jīng)過 2000 多年的漫長歷史，至今還在造福人民。我讀了歷史，非常仰慕都江堰的大名，于是不遠(yuǎn)千里，來到這里參觀。一路上，我心想：這兒必定有一道雄偉的大壩，江水像瀑布一樣從排水孔里嘩啦啦地流出來，氣勢(shì)壯觀無比。一會(huì)兒可得好好擺姿勢(shì)，在這兒“咔嚓咔嚓”拍幾張照片帶回去，好展示給別人看，自己也不虛此行。啊，想不到我來到這里舉目望去，不禁有些失望。這是怎么回事？為什么沒有想象中的大壩，也沒有什么顯眼的工程設(shè)施

主義畫面語言。都江堰傳說的超現(xiàn)實(shí)主義畫面語境探究從視覺語言的角度分析都江堰傳說中三種不同類型的故事，最后得出結(jié)論：都江堰傳說插畫創(chuàng)作中運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)繪畫語言能夠增強(qiáng)故事的感染力與藝術(shù)性，準(zhǔn)確傳遞傳說故事的現(xiàn)實(shí)世界與理想世界的雙重屬性。關(guān)鍵詞：都江堰;傳說;超現(xiàn)實(shí)主義;畫面語境基金項(xiàng)目：本文系2019年四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地李冰研究中心項(xiàng)目“以現(xiàn)代插畫語言重構(gòu)都江堰傳說”（LBYJ2019-008）研究成果。一、都江堰簡(jiǎn)介號(hào)稱天府之國的成都，秦漢時(shí)期水旱

值的有形商品。都江堰旅游業(yè)迅速發(fā)展，但旅游商品同質(zhì)化問題嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性、結(jié)構(gòu)單一，粗制濫造、缺少文化活源，其根本原因是缺乏地域和民族特色的文化內(nèi)涵。因此，都江堰應(yīng)依托本地特色、挖掘旅游商品的地方文化深度;融入現(xiàn)代技術(shù)，延伸旅游商品文化寬度;吸引當(dāng)代消費(fèi)者，提升旅游商品熱度，實(shí)現(xiàn)都江堰旅游商品文化附加值的提升。關(guān)鍵詞：都江堰;旅游商品;文化附加值中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2020）12（a）-063-03有學(xué)者

廣中的地位，以都江堰市圖書館為例，分析了基層公共圖書館在全民閱讀推廣中的現(xiàn)狀及問題，并提出了相應(yīng)的可行性推廣對(duì)策，以期為各區(qū)域全民閱讀推廣提供研究參考。關(guān)鍵詞：基層公共圖書館;都江堰;閱讀推廣1全民閱讀推廣的意義當(dāng)今世界，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)是科技與文化的競(jìng)爭(zhēng)，而這種競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在國民的素質(zhì)上。提高國民素質(zhì)依靠教育，閱讀是主要手段。朱永新說，“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”，“一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平?！盵1] 優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，

等研究方法，以都江堰雙遺馬拉松為例，基于CI理論的城市形象，對(duì)馬拉松賽事發(fā)展與城市形象傳播之間的聯(lián)動(dòng)性進(jìn)行分析研究。研究結(jié)果顯示，馬拉松賽事對(duì)城市表象、行為、理念形象傳播具有極大促進(jìn)作用;同時(shí)，良好的城市形象也有助于馬拉松賽事發(fā)展。因此，馬拉松賽事既是城市形象宣傳可行途徑，也是馬拉松賽事借助良好城市形象不斷發(fā)展完善的契機(jī)。關(guān)鍵詞：馬拉松? 城市形象? 形象傳播? 都江堰中圖分類號(hào)：G812? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：

建的逐步完成，都江堰除了其本身豐富的文化內(nèi)涵外，災(zāi)后重建也成了吸引旅游者的因素之一。而定居點(diǎn)的建設(shè)是災(zāi)后重建規(guī)劃中十分重要的方面。目前，關(guān)于定居地點(diǎn)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展互動(dòng)研究是比較單一的。本文基于對(duì)都江堰進(jìn)行實(shí)地訪談，對(duì)都江堰定居點(diǎn)建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游互動(dòng)的意義和可行性、都江堰定居點(diǎn)建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游整合發(fā)展模式進(jìn)行分析，提出都江堰定點(diǎn)點(diǎn)建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游整合發(fā)展模式的保障措施。本論文研究的實(shí)質(zhì)就將二者有機(jī)的結(jié)合起來。關(guān)鍵詞：都江堰;定居點(diǎn)建設(shè);鄉(xiāng)村旅游1引言都江堰是一個(gè)世

道青城山，拜水都江堰。都江堰是全國首批優(yōu)秀旅游城市，旅游資源豐富，基礎(chǔ)條件優(yōu)勢(shì)顯著。但是近年來旅游競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，都江堰市旅游經(jīng)濟(jì)上行緩慢，發(fā)展夜間旅游成為都江堰市尋求旅游發(fā)展的新突破。本文從都江堰市發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)分析入手，結(jié)合都江堰市夜間旅游發(fā)展現(xiàn)狀中存在的問題，提出都江堰市發(fā)展夜間旅游的策略建議。關(guān)鍵詞：都江堰;夜間旅游;開發(fā)策略一、都江堰市發(fā)展夜間旅游的必要性（一）豐富旅游產(chǎn)品，強(qiáng)化旅游體驗(yàn)都江堰市屬于景區(qū)主體型旅游目的地，都江堰水利工程與青城山是

的重點(diǎn)。目前，都江堰市特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展已取得初步成效，但與現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展要求仍有一定的差距，依然存在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系融合不足、生產(chǎn)體系較薄弱、經(jīng)營體系不完善等問題。通過文獻(xiàn)分析和實(shí)證分析，針對(duì)都江堰市開展特色農(nóng)業(yè)過程中所表現(xiàn)出的一些不足之處，提出了延伸特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展;加強(qiáng)農(nóng)業(yè)規(guī)劃和政策扶持延，推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系建設(shè);培育龍頭企業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營體系不斷完善等觀點(diǎn)，以為該地區(qū)特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供建議?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興 特色農(nóng)業(yè) 產(chǎn)業(yè)融合 都江堰通

詞】民俗文化；都江堰；鄉(xiāng)村旅游開發(fā)【中圖分類號(hào)】F592.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A隨著我國人們生活質(zhì)量的提高，越來越注重精神層面的享受，外出旅游是人們常常選擇的途徑之一，然而單一類型的旅游已無法滿足現(xiàn)代人需求，人們?cè)絹碓狡诖S富的、新鮮的、體驗(yàn)式的旅游方式。鄉(xiāng)村是人類文化旅游資源的重要組成部分，鄉(xiāng)村地區(qū)的民俗風(fēng)情和文化底蘊(yùn)吸引著眾多游客，同時(shí)帶動(dòng)了鄉(xiāng)村地區(qū)的民俗文化旅游開發(fā)[1]。民俗文化是體現(xiàn)地方特色的重要資源，它涵蓋了本地的生活文化、歷史文化、精神文化、禮

行鋪墊、準(zhǔn)備。都江堰在“溉浸”目標(biāo)上大放異彩，發(fā)揮出了巨大的作用。成都平原從此“水旱從人，不知饑饉”。農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大效益，讓成都平原超越關(guān)中成為“天府之國”。這個(gè)大糧倉在秦的統(tǒng)一、劉邦的重新統(tǒng)一中，都發(fā)揮了巨大的作用，這也是李冰為中國統(tǒng)一事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：李冰;都江堰;大糧倉;秦的統(tǒng)一;劉邦重新統(tǒng)一;作出貢獻(xiàn)眾所周知，秦王政二十六年（公元前221年），秦統(tǒng)一全國。秦王嬴政建立了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，并自稱“始皇帝”，成為中國歷史上第一個(gè)封建王朝

M+視域下的《都江堰》教學(xué)，以“拜水都江堰”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為載體，力圖打破語文、歷史、地理、生物、藝術(shù)之間的學(xué)科壁壘，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：STEM+ 高中語文 課程領(lǐng)導(dǎo)力 都江堰DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.21.0522001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定“實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制”，賦予學(xué)校對(duì)課程的管理權(quán)，教師角色也從課程執(zhí)行者向課程領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，對(duì)教師課程領(lǐng)導(dǎo)力的研究亦隨之逐漸進(jìn)入

何冬摘 要：都江堰市位于四川省成都市，原稱“灌縣”，有舉世聞名的古代大型水利樞紐工程都江堰和道教發(fā)祥地青城山等獨(dú)特旅游資源。這里有世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、世界灌溉工程遺產(chǎn)，是著名的世界“三遺”城市。都江堰具有豐厚的歷史文化和豐富的地域資源，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了有力支撐，充分發(fā)揮其旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值有助于促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游資源開發(fā)。文章著重分析了都江堰旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，就其中存在的問題展開討論并提出合理的意見。關(guān)鍵詞：都江堰;旅游;文創(chuàng);產(chǎn)品

修建舉世聞名的都江堰水利工程，距今已經(jīng)2 275年。都江堰建成后，成都平原“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府也”。如今，都江堰依然發(fā)揮著重要的作用，作為世界文化遺產(chǎn)、世界灌溉工程遺產(chǎn)、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，其價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出建成時(shí)的灌溉效益，成為集文物、文化、旅游、遺產(chǎn)等多重價(jià)值于一體的國之重“寶”，它凝集中國人民的智慧，是我國最大的古代開發(fā)建設(shè)并至今仍然在用的無壩引水灌溉工程，是我國水利發(fā)展史上的里程碑，是世界水利工程的璀

區(qū)問題，文章以都江堰為研究對(duì)象，通過對(duì)都江堰紫東社區(qū)的實(shí)地走訪觀察和對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行訪談，總結(jié)出都江堰旅游發(fā)展過程中給社區(qū)帶來的負(fù)面問題，并提出相應(yīng)的對(duì)策和建議。[關(guān)鍵詞]都江堰;旅游發(fā)展;社區(qū)問題;對(duì)策1 引言隨著2020年我國即將全面建成小康社會(huì)，人民的物質(zhì)水平和精神水平不斷提高，消費(fèi)觀念也不斷升級(jí)，使得旅游逐漸成為人們生活中的必需品，旅游業(yè)迎來了蓬勃發(fā)展期。旅游業(yè)的發(fā)展不僅滿足了人們的消費(fèi)需求，也帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐目焖侔l(fā)展。旅游目的地的社區(qū)居民作為當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展

摘要 選取都江堰氣象站1985—2014年各氣象要素的逐日資料，利用旅游氣候舒適度各評(píng)估模型，對(duì)都江堰地區(qū)的旅游氣候舒適度變化特征進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞 都江堰;旅游;氣候舒適度;指數(shù)中圖分類號(hào)：P463 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-3305（2019）05-086-02DOI： 10.19383/j.cnki.nyzhyj.2019.05.035Analysis on Characteristic of Tourist Climate Comfort

了著名水利工程都江堰。李冰治水，創(chuàng)建奇功，隨著時(shí)間推移也產(chǎn)生了許多李冰治水的神話傳說，這些神話傳說在演變過程中反映出了蜀地先民的審美意識(shí)和思想情感及其發(fā)展變化。本文將通過幾個(gè)李冰治水的神話傳說分析其體現(xiàn)的蜀地先民的審美意識(shí)和思想感情。關(guān)鍵詞：李冰；神話傳說；蜀地；都江堰李冰是戰(zhàn)國時(shí)代著名的水利工程專家，據(jù)《華陽國志·蜀志》記載，李冰曾在都江堰安設(shè)石人水尺，這是中國早期的水位觀測(cè)設(shè)施。[1]幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，老百姓懷念李冰

邵雪春摘 要：都江堰工程巧妙地利用了岷江的自然環(huán)境，比較合理地進(jìn)行渠首建筑物的布局，施工、維修因地制宜，由此而發(fā)揮出它持久而巨大的效益。此外，在長期的歷史實(shí)踐中，都江堰工程積累了深厚的水利技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并由此而形成了獨(dú)特的都江堰治水文化。關(guān)鍵詞：都江堰;工程設(shè)計(jì);治水文化公元前256年，秦國蜀守李冰創(chuàng)建了長江流域水利開發(fā)的第一項(xiàng)巨大工程—都江堰。在建成2000余年后，都江堰至今仍在發(fā)揮著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、生態(tài)等多種效益。一、都江堰的設(shè)計(jì)都江堰樞紐由魚嘴、飛沙堰

宮;七座牌坊;都江堰;建筑沒有帝王黃的徽州“故宮”濃了紅塵的思緒?；罩荩枪懦侵凶詈陚サ慕ㄖ^于被稱作徽州“故宮”的徽州府衙。徽州府衙整個(gè)建筑群氣勢(shì)恢宏，古色古香，延續(xù)了明清時(shí)期的徽派建筑風(fēng)格。府衙有儀門，儀門分中門和左右邊門。中門只有在迎接朝廷圣旨、上級(jí)大臣和舉行重大儀式時(shí)才打開，一般情況下只開邊門。穿過儀門，呈現(xiàn)在眼前的就是左、右?guī)?。左右各三間，是官員辦公的地方。按照左文右武的古制，左邊是工房、禮房、吏房，右邊是刑房、戶房、兵房。左右廊房前各有一座

李殿元摘 要：都江堰的修建過程充滿了歷史的必然性和偶然性。大禹是第一個(gè)治理岷江的偉人，他開創(chuàng)了蜀地治水的基調(diào)。開明“鑿玉壘山，疏金堂峽”，實(shí)踐了大禹“導(dǎo)”與“別”的治水理論。因?yàn)槭竦卦谇氐慕y(tǒng)一戰(zhàn)略中很重要，秦國統(tǒng)治者派“知天文地理”的李冰為蜀守，在大禹、開明對(duì)蜀地水患治理的基礎(chǔ)上，修建了都江堰，完成了由“除害”到“興利”的理論轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：都江堰；治水理論；歷史發(fā)展；必然性；偶然性社會(huì)歷史的發(fā)展具有必然性，同時(shí)也具有偶然性。馬克思就曾經(jīng)指出，社會(huì)歷史“發(fā)展

朝的疆域劃分，都江堰處于邊境地區(qū)，其地位也隨之上升到國家安全戰(zhàn)略的層面。明代蜀府通過對(duì)都江堰灌區(qū)的系列管理，成為明朝首富。蜀府利用政策圈占灌區(qū)十分之七的土地，同時(shí)參與掌管茶馬交易，對(duì)都江堰周邊的外族人員和宗教采取優(yōu)撫政策，并不間斷地維修都江堰工程，表現(xiàn)出蜀府有一整套對(duì)都江堰灌區(qū)的經(jīng)營策略。蜀府按照朝廷的意圖，布置宗室人員居住在都江堰附近，這種安定一方的政策有效執(zhí)行了200年左右。隨著萬歷十年的勘界，蜀府經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降，無法在明末力挽狂瀾。但古代首富的經(jīng)營策略

游業(yè)迅速發(fā)展。都江堰市旅游局緊抓機(jī)遇，將水文化和道教文化融合為一體，以“拜水都江堰、問道青城山”為口號(hào)吸引大量游客。但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：都江堰市文化旅游業(yè)發(fā)展過程中存在開發(fā)力度不夠、服務(wù)質(zhì)量不高、從業(yè)人員素質(zhì)低、競(jìng)爭(zhēng)壓力大、運(yùn)行體系不完善等一系列問題，并提出相關(guān)解決方案。關(guān)鍵詞：都江堰;文化旅游業(yè);調(diào)查中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：2018年3月26日一、引言我國是世界四大文明古國之一。隨著朝代更迭以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技的變化，旅游活動(dòng)也經(jīng)歷著

深層的表達(dá)。以都江堰為背景，分析治水文化與景觀結(jié)合之后衍生的造型語義并加以分析，以實(shí)地調(diào)研方法對(duì)當(dāng)?shù)厮幕龇治龊蜌w類并加深對(duì)水文化的理解。設(shè)計(jì)師應(yīng)從造型語義的角度出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘皩?duì)整體的景觀規(guī)劃加以設(shè)計(jì)，使景觀被賦予內(nèi)涵的表達(dá)，因地制宜。關(guān)鍵詞：水文化；造型語義；景觀設(shè)計(jì)；都江堰在人類發(fā)展歷史中，水這一物質(zhì)元素被賦予各種含義與寄托，發(fā)展成各種燦爛文化。本文將水文化與造型語義聯(lián)系起來，對(duì)其在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展加以探討。1水文化的釋義水文化是以水利

級(jí)歷史文化名城都江堰的主城區(qū)遭受了較為嚴(yán)重的破壞，因?yàn)?zāi)嚴(yán)重受損和垮塌的面積超過470萬平方米。都江堰城區(qū)災(zāi)后重建B-1地塊安居住宅項(xiàng)目是都江堰政府向國內(nèi)外公開征選主城區(qū)災(zāi)后重建的第二批20個(gè)安居地塊之一，位于灌天路以南，南部面朝柏條河，用地面積8.7公頃，建筑面積16萬平方米。作為世界文化遺產(chǎn)地和國家級(jí)歷史文化名城，都江堰一直承擔(dān)著眾多文脈傳承的重任。然而，隨著城市化進(jìn)程的加速發(fā)展，都江堰很多具有傳統(tǒng)地域特征的城市空間在逐步遺失，承載著多樣性生活方式的街道

蜀；巴；李冰；都江堰秦蜀之間雖有崇山峻嶺阻隔，但至少在春秋時(shí)期，蜀人已開鑿了川陜間穿越秦嶺的棧道（褒斜道）。這條通道是從眉縣入斜谷，翻越分水嶺，沿褒谷至褒城；而后進(jìn)入石牛道（或稱金牛道），從陜西沔縣西南行，越過七盤嶺進(jìn)入四川，經(jīng)廣元朝天驛進(jìn)入嘉陵江河谷。棧道在懸崖峭壁鑿孔，嵌入木梁，輔以木板，故又稱“閣道”[1]。川陜交通改善后，秦蜀之間商貿(mào)關(guān)系也密切起來?！妒酚洝肪硪话俣拧敦浿沉袀鳌酚涊d：及秦文、孝、繆居雍，隙隴蜀之貨物而多賈?！蟿t巴蜀。巴蜀亦沃

要：獼猴桃是都江堰市的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)之一。本文結(jié)合都江堰市獼猴桃種植現(xiàn)狀，對(duì)獼猴桃生長發(fā)育過程所需要的氣候條件進(jìn)行了分析，并指出了獼猴桃生長中的氣象災(zāi)害，最后提出了相關(guān)應(yīng)對(duì)措施，以期提升都江堰市獼猴桃的產(chǎn)量和品質(zhì)。關(guān)鍵詞：都江堰；獼猴桃；種植；氣候條件獼猴桃又名羊桃、藤型，其果實(shí)富含維C、味甜酸，有香味，被人們譽(yù)為“果中之王”。都江堰野生獼猴桃分布廣、數(shù)量多，近年來，隨著都江堰市獼猴桃種植的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，其逐漸成為四川省的獼猴桃種植大市，該地區(qū)的獼猴桃種植面積

ND-2017都江堰·西部音樂節(jié)新聞發(fā)布會(huì)在成都市香格里拉大酒店舉行。組委會(huì)宣布，2017西部音樂節(jié)將于10月1日?5日，在都江堰西部音樂公園如期而至。都江堰市人民政府副市長袁明發(fā)布都江堰·西部音樂節(jié)相關(guān)情況，廣州市銳豐文化傳播有限公司總經(jīng)理黃沛凌、總監(jiān)黃志輝等對(duì)都江堰·西部音樂節(jié)進(jìn)行項(xiàng)目推介。今年的都江堰·西部音樂節(jié)將繼續(xù)延續(xù)國內(nèi)規(guī)模最大的音樂節(jié)，舞臺(tái)將從3個(gè)翻倍至6個(gè)，力邀國內(nèi)一線明星樂隊(duì)鼎力加盟，盛大的舞美、強(qiáng)大的陣容融入最新的燈光藝術(shù)等創(chuàng)新元素。2

個(gè)門類。本文以都江堰市的幾組最具特色的雕塑為例，簡(jiǎn)要的分析了城市雕塑的幾種常見類型及其對(duì)空間的作用，希望以此說明雕塑在城市公共空間的重要地位。關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);城市雕塑;都江堰;雕塑中圖分類號(hào)：J313 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0269-01一、當(dāng)代藝術(shù)的概念 當(dāng)代藝術(shù)，在時(shí)間上指的是今天的藝術(shù)，在內(nèi)涵上也主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)所體現(xiàn)的不僅有其“現(xiàn)代性”，還有藝術(shù)家基

入內(nèi)外江，整個(gè)都江堰巍然屹立，沉著莊嚴(yán)。都江堰很小，同輩之中，它遠(yuǎn)不及萬里長城那樣聲名顯赫。世人皆知萬里長城，驚嘆于它的宏偉神奇、歷史悠久，一句“不到長城非好漢”不知讓多少中外游客慕名而來；而同為承載中華千年文化的載體，鮮有人對(duì)都江堰獨(dú)垂青眼。同類之中，它遠(yuǎn)不比三峽大壩那樣雄偉壯觀。滾滾長江，勢(shì)無可擋，三峽大壩一攬而盡，“江中豪杰”被大壩收拾得服服帖帖，三峽大壩這位后輩，著實(shí)生動(dòng)地演繹了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的哲理。如果將都江堰與那些世界奇觀相比，都江堰更無

紀(jì)70年代以來都江堰工程研究綜述*陳剛(中國科學(xué)院 自然科學(xué)史研究所，北京100190)都江堰工程是我國在用大型古代水利工程代表，但迄今為止，還沒有學(xué)者對(duì)近幾十年來都江堰工程研究工作進(jìn)行總結(jié)，以至于都江堰工程研究存在研究角度重合，研究結(jié)論重復(fù)等問題，所以現(xiàn)階段急需對(duì)都江堰工程研究進(jìn)行總結(jié)歸納.筆者在總結(jié)分析20世紀(jì)70年代以來學(xué)術(shù)文獻(xiàn)和著作的基礎(chǔ)上，理清了都江堰工程研究線路和各階段研究成果.這對(duì)于都江堰工程的后續(xù)研究有著重要意義.都江堰工程；創(chuàng)建維護(hù)；應(yīng)用

出了“再造一個(gè)都江堰灌區(qū)”的決策和在全省實(shí)現(xiàn)“全域灌溉” 的目標(biāo)。本文以四川省都江堰人民渠二處灌區(qū)（以后簡(jiǎn)稱人二處灌區(qū)）為例作初步探索。【關(guān)鍵詞】再造一個(gè)都江堰灌區(qū)；全域灌溉；都江堰1、背景2009年10月15日正式頒布了《四川省再造一個(gè)都江堰灌區(qū)建設(shè)規(guī)劃綱要》，這標(biāo)志著我省再造一個(gè)都江堰灌區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃全面啟動(dòng)。這是省委、省政府加快水利發(fā)展的戰(zhàn)略決策，是貫徹中央1號(hào)文件的重要舉措。在再造一個(gè)都江堰灌區(qū)規(guī)劃實(shí)施之際，省委還提出了全域灌溉的目標(biāo)。全域灌溉建設(shè)的啟

王新奎摘要：都江堰是戰(zhàn)國時(shí)期李冰父子組織修建的渠首引水灌溉工程，兩千多年來一貫發(fā)揮著防洪灌溉的作用。都江堰樞紐工程主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三部分構(gòu)成，其分水分沙效果確保了成都平原常年具備適宜的水源。其中的工程設(shè)施和治水理念在現(xiàn)代的水利工程中都有所體現(xiàn)。本文通過分析都江堰關(guān)鍵技術(shù)，認(rèn)識(shí)其治水技術(shù)對(duì)現(xiàn)今水利工程的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：都江堰；飛沙堰；魚嘴工程；水利工程；渠首工程中圖分類號(hào)：TV5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）01（b

余秋雨先生的《都江堰》時(shí)，把思考的重心放在如何智慧設(shè)計(jì)上，從而對(duì)學(xué)生思維進(jìn)行有效訓(xùn)練。一、設(shè)計(jì)問題在探究文本中的“中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰”時(shí)，筆者提出了兩個(gè)問題：這部分主要采用了對(duì)比手法，對(duì)都江堰和長城從哪些方面進(jìn)行比較？哪個(gè)方面是最重要的和最根本的，為什么？第一個(gè)問題很容易回答，學(xué)生基本不需要討論就能在文本中找出答案，但第二個(gè)問題顯然使學(xué)生產(chǎn)生了困惑。這篇文化散文的內(nèi)涵正是由這個(gè)問題引發(fā)開來，這是具有思維含量的問題，因?yàn)樽髡邚男藿?/div>

語文天地·高中版 2016年6期2016-05-14

要：李冰修建都江堰之前的犀浦之地，低洼潮濕，土質(zhì)松軟，不適合建縣立城。在古人眼里，犀牛是鎮(zhèn)邪神獸，李冰修建都江堰“作石犀五頭，以厭水精”。 此“沉犀之浦”即為“犀浦”。公元686年，原為成都西鄙之地的“犀浦”被分割，獨(dú)立設(shè)置為犀浦縣，一直到1072年才改縣為鎮(zhèn)。犀浦為縣的時(shí)間長達(dá)386年之久。犀浦既有悠久的歷史，也有豐富的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：沉犀之浦；都江堰；鎮(zhèn)邪神獸；犀浦縣；犀浦鎮(zhèn)犀浦是成都周邊重鎮(zhèn)。關(guān)于“犀浦”的歷史，流傳較廣的說法是：秦代以前，犀浦鎮(zhèn)

目的地青城山—都江堰為研究對(duì)象，通過RMP理論對(duì)都江堰-青城山地區(qū)的資源、市場(chǎng)和產(chǎn)品的開發(fā)進(jìn)行分析，為都江堰-青城山建設(shè)康體養(yǎng)生旅游目的地提供一定的理論支持。關(guān)鍵詞：都江堰；青城山；RMP理論；養(yǎng)生旅游2015年5月23日，正式啟動(dòng)打造“中國·青城山·世界康體養(yǎng)生旅游目的地”新征程，這也將是全國首個(gè)以康體養(yǎng)生為主題的世界級(jí)旅游目的地。[1]以促進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展，轉(zhuǎn)型升級(jí)。一、養(yǎng)生休閑旅游（一）養(yǎng)生旅游的概念養(yǎng)生旅游是為了滿足人們對(duì)于健康需求，將養(yǎng)生資源與旅游結(jié)

數(shù)診斷法對(duì)四川都江堰地區(qū)紅陽獼猴桃（Actinidia chinensis cv.‘Hongyang）進(jìn)行葉片營養(yǎng)診斷研究。結(jié)果表明，紅陽獼猴桃在不同時(shí)期葉片各養(yǎng)分元素變化存在差異，且隨季節(jié)變化葉片N、P、K含量均呈現(xiàn)逐漸減低趨勢(shì)。不同時(shí)期DRIS確定的重要診斷參數(shù)不同。診斷結(jié)果顯示，不同時(shí)期高產(chǎn)園和低產(chǎn)園的養(yǎng)分限制因子存在差異。在4月和6月份，相對(duì)于N和P，K是影響產(chǎn)量的最主要限制因子，但在4月份，K相對(duì)N、P不足，而在6月，K相對(duì)N、P過量。在8月份，

都江堰清明放水節(jié)再現(xiàn)“李冰巡江”4月5日，川西平原最隆重而盛大的民俗文化活動(dòng)——2014中國·都江堰清明放水節(jié)盛大開幕，這是歷年放水節(jié)中內(nèi)容最豐富的一屆，除按照古制進(jìn)行的祭祀拜水儀式外，還增加了豐富且獨(dú)特的民俗表演。此次民俗文化活動(dòng)的開幕式以“水”為主題，共分《蜀山岷水》、《上善若水》、《飲水思源》、《水生萬物》等四大篇章，圍繞著“水”之靈，表達(dá)了灌區(qū)人民“謝天、謝地、謝人”的感恩之心?；顒?dòng)期間，都江堰還舉行了仿古開城儀式和李冰巡江。仿古巡游將嚴(yán)格按照史書

，作為重災(zāi)區(qū)的都江堰緊緊抓住農(nóng)民教育培訓(xùn)不放松，卓有成效地開展工作，實(shí)現(xiàn)災(zāi)后跨越式發(fā)展；都江堰農(nóng)民教育培訓(xùn)對(duì)于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改善民生及創(chuàng)建世界生態(tài)田園城市產(chǎn)生了積極的影響。關(guān)鍵詞：都江堰；農(nóng)民教育培訓(xùn)；探索中圖分類號(hào)：G725 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2013）07-036-03農(nóng)民教育培訓(xùn)是，形成或提升農(nóng)民相應(yīng)職業(yè)能力的教育。20世紀(jì)80年代連續(xù)下發(fā)的五個(gè)“一號(hào)文件”、21世紀(jì)連續(xù)下發(fā)的九個(gè)“一號(hào)文件”，都以解決涉農(nóng)問題、指導(dǎo)涉農(nóng)工