張原?林禹杉

在大部分國人設計師眼中中國元素被定義為地域文化與道與禪的哲學思想結合，因其豐富的寓意和難掩的魅力，中國元素越來越多的出現(xiàn)在世界各地設計師的設計作品中。其實，早在多年前，東方文化元素就已經(jīng)在國外大行其道了。甚至在一部分外國設計師眼中，中國元素成為為設計增添貴氣的一項選擇，其手法大多體現(xiàn)在裝飾、顏色和形態(tài)。在現(xiàn)如今的創(chuàng)意造型設計中，越來越多的設計師嘗試將古典與現(xiàn)代兩種風格相互融合的手法來展示“中西合璧”設計風格的內(nèi)涵。

引言

“中西合璧”是一種多元化的藝術風格，它突破了傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)換力與創(chuàng)造力，合理的提取了東方設計的靈氣與西方機巧的精粹，高效的將傳統(tǒng)的審美與現(xiàn)代生活的需要合二為一。為了長久的生存和延續(xù)，“中西合璧”設計風格在視覺傳達設計中主張“地域性、民族性、時代性”，這樣，既可以抵御外國文化的過度侵蝕，又可以不斷地在傳統(tǒng)文化的基礎上對設計進行完善和提高，并且大大的滿足人們對記憶中的民族性的追求。

自2001年10月，在上海召開的APEC會議上的中式唐裝亮相后，東方元素獨特而神秘的服飾魅力不僅讓國人眼前一亮，在國外的設計圈也激起的不小的波瀾，從后帶有中國風的東方元素逐漸出現(xiàn)在大大小小的設計品牌中。20世紀末期，隨著許多東方國家逐漸強大，整個亞洲都在重新審視各自的本位文化?！岸袊蚱渚哂性催h流長的審美哲學和曾經(jīng)作為深厚影響力的文化藝術大國而成為東方的代表?！痹诮?jīng)歷了改革開放和經(jīng)濟技術的全球化，中國取得了大量的先進文化和藝術表現(xiàn)手法，因此，當代的中國人有實力將傳統(tǒng)藝術文化和時代性藝術思潮相結合，再加上東方文化的博大包容性與超強生命力，在未來的設計中呈現(xiàn)看好趨勢。

在東方傳統(tǒng)藝術蓬勃發(fā)展的同時，西方設計師已經(jīng)持續(xù)的把目光鎖定在東方藝術元素的精神與設計應用上，合理的將其與設計相融合，不僅為設計增強了時尚的審美情趣還產(chǎn)生了各國間文化的交流。奧古斯特·羅丹曽忠告說：“尊重傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)所包含永遠富有生命力的東西區(qū)別出來。” 換句話說，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合在當今代表著在經(jīng)濟全球化下本土文明的新型審美情趣，代表著東西方文化間相互沖擊與積極地回應，是包含共性與個性的新時代經(jīng)典創(chuàng)造之一。所以“中西合璧”設計風格在包含共性與個性的同事，還體現(xiàn)了“哲學的時間觀念，尊重時間所帶來的新鮮事物也是不斷地翻新陳舊的觀念，追求真實?！?“中西合璧”設計風格作為一種新的藝術態(tài)度和認知方式，仍然需要藝術家去切身的體會和探索，這將是一個艱辛過程，是一種新的思維模式。由我們對自然萬物的感受，從一切生命體的發(fā)展過程中產(chǎn)生感觸，到以藝術的靈感為折射形成到道與禪的感悟。利用這些，以大自然為仿照物，進行一系列的創(chuàng)作。

1999年法國設計師保羅·安德魯以蛋殼造型的獨特設計一舉奪下中國國家大劇院工程。實際上，安德魯?shù)闹袊髣≡涸O計是在現(xiàn)代鈦合金的包裹下“天圓地方”的古典東方哲學與藝術。換句話說，設計師是將東方設計的靈氣與西方設計的機巧進行中西合璧，在大劇院繁復的設計和裝飾下所體現(xiàn)的新東方主義精神。作為回報，在2007年完工后，北京國家大劇院被評選為中國十大新建筑之一，并且成為北京當代十大新地標之一。此后，2003年10月13日，中國時裝設計師房瑩等六位當代中國時裝設計師的優(yōu)秀代表在巴黎盧浮宮T形臺運用中國最具傳統(tǒng)和國際競爭力的絲、麻、羊絨等高檔纖維面料，經(jīng)過盤扣、繡花、立領、旗袍風格的修身裁剪、艷麗奢靡的紅色基調(diào)等獨具創(chuàng)意的設計和精工細作，以2004春夏時裝作品來展示絢麗的中國文化和當代設計理念和諧的融合。這兩個案例讓國人設計師對新設計思維產(chǎn)生了理解并且也無疑是對純粹民族主意的批判。

中國文化博大精深，源遠流長。它經(jīng)經(jīng)歷了歷史長河的沉積與提煉，形成了特有的文化特質(zhì)、價值取向以及審美哲學，“人們對自然萬物的觀察所形成的感觸最終將上升為藝術語言，在這個過程中，原始的道與禪浮現(xiàn)，這便是所有中國藝術的傳統(tǒng)精神?！币虼藗鹘y(tǒng)精神與現(xiàn)代意識的融合，這本身就是設計的理念創(chuàng)新，可見對于中國傳統(tǒng)文化和審美的認識是設計師必要的。翻閱現(xiàn)如今的時尚讀物，不難發(fā)現(xiàn)將東方設計的靈氣與西方設計的機巧融為一體的設計充斥著每個角落并且具有濃郁的時尚氣息，視覺傳達者們開始在理性的空間中探索感性存在的奇妙。在如今快速的生活節(jié)奏下，民眾也逐漸正視傳本土統(tǒng)理念與材料的運用，期待幽靜致遠的精致生活。東方的古典符號與審美傳統(tǒng)加上西方的現(xiàn)代精神融合成一種勢不可擋的新型藝術文化。

在創(chuàng)作中，我們可以使用本土特有的原創(chuàng)手法，還可以使用混搭和抽象的創(chuàng)新精神等豐富的創(chuàng)作手法來展現(xiàn)復古和理性的回歸、寫實和優(yōu)雅的融合 。最終達到只可意會不可言傳且模糊而深刻的最高藝術境界。在西方社會眼中，“中國元素”象征了華貴以及神秘，他所具有的復雜裝飾紋樣以及一系列代表色適用于大量視覺傳達設計，并且每個紋樣以及顏色都有獨有的內(nèi)在含義和審美聯(lián)想，大部分都表達了人們對美好生活的向往，比如小布達拉宮頂棚的藏式蓮花圖案、漢朝的象駝寶瓶紋、歷代民間所流行的錦繡紋以及象征著至高權力的龍紋。在色彩方面，中華民族傳統(tǒng)的五色體系把黑、赤、青、白、黃視為正色，分別標志著天、光明、吉祥、大地與生機勃發(fā)的春天，在傳統(tǒng)的色彩審美意識中占主要地位。東方設計的靈氣有一部分在于中國元素所包含的歷史與豐富的寓意。今天，設計不再僅僅是設計本身，同時代表著獨立的功能和所包含的寓意。今后的設計將更加重視使用者內(nèi)心的反響、文化的體現(xiàn)和制造技巧的追憶這些看不見的東西。正如吳良鏞先生所說“無論發(fā)達國家或者發(fā)展中國家均存在著一個共同問題，就是如何積極達成進步的世界文明，而同時又延續(xù)原有的文化遺產(chǎn)。這就是我們的悖論，如何既成為現(xiàn)代的而又回歸到自己的源泉；如何既恢復一個古老的、沉睡的文化，而又參與到全球文明中去?！北壤麜r時裝大師時裝大師奧利維·斯特立曾建議，我國年輕的設計師們不可忽略了自己國家獨有的含蓄且有內(nèi)涵的美。這需要引起我們的思考。正如張肇達先生所說，我國設計師需要建立“中西合璧”設計思路，因為它是民族的，也是世界的。

總體來說，國際感成為設計是否可以登上國際舞臺的關鍵點，而這需要我們本土文化特色與西方審美的應和。正如李安先生揚名國際舞臺所帶給我們的啟示，用國際的眼光去詮釋自己文化中的特長以及設計中地域與時代交流的附加價值，而簡單的非生搬硬套，不僅能夠做到兼收并蓄并且更加容易被西方所接受。

（作者單位：西安工程大學）