中西合璧
- 廣州東山花園洋房窗飾特色研究
；花園洋房；中西合璧；窗飾特色目前關(guān)于廣州東山花園洋房的文獻(xiàn)，大多是研究歷史文化及保護(hù)策略，而對(duì)其窗戶裝飾特色的研究較少。本文對(duì)廣州東山花園洋房建筑窗戶裝飾特色進(jìn)行探究，立足于窗飾設(shè)計(jì)的歷史背景，通過(guò)對(duì)廣州東山花園洋房窗飾工藝技法進(jìn)行探索，進(jìn)一步揭開(kāi)東山花園洋房建筑窗飾的內(nèi)在價(jià)值。一、廣州東山花園洋房窗飾設(shè)計(jì)形成背景窗飾設(shè)計(jì)是指對(duì)窗戶周圍的裝飾進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)和安裝的過(guò)程。窗飾設(shè)計(jì)可以追溯到古代，人們用布簾、竹簾等物品來(lái)遮蔽窗戶，為室內(nèi)空間帶來(lái)更好的視覺(jué)效果
美與時(shí)代·城市版 2023年5期2023-07-12
- 近代寧波和豐紗廠公司治理架構(gòu)研究
；公司治理；中西合璧中圖分類號(hào)：F271? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-2346（2023）01-0013-08以股份制為代表的近代中國(guó)公司制度主要是源于西方的傳入，與中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)組織有很大的不同，即“近代（股份制）公司在資本的籌集以及企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)管理上都跳出了狹隘的個(gè)人籌資和家族、親友的束縛，廣泛采用了社會(huì)集資、融資的方式。并且在制度和法律地位上實(shí)現(xiàn)了出資人、用資人的分離，
- 現(xiàn)代油畫書寫性的發(fā)端、本土化及其表征
? 意象? 中西合璧中圖分類號(hào)：J223文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）04-0033－04西方傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)描摹、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的物象，然而，隨著19世紀(jì)上半葉攝影技術(shù)的發(fā)展，使得繪畫的寫實(shí)性功能顯得不那么重要，于是一大批藝術(shù)家開(kāi)始試驗(yàn)不同的繪畫方式，他們探索新材料、提出新觀點(diǎn)，逐漸形成了個(gè)性鮮明的藝術(shù)流派，其中鼎盛于19世紀(jì)中晚期的“印象派”逐漸成為具有極大影響力的美術(shù)流派。隨后出現(xiàn)的現(xiàn)代主義美術(shù)流派（藝術(shù)史對(duì)“現(xiàn)代美術(shù)”的定義是19世
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年4期2023-06-21
- 中西合璧構(gòu)建留學(xué)生課程“International Business Negotiation”課程體系創(chuàng)新與實(shí)踐
精神等特點(diǎn)，中西合璧，設(shè)計(jì)合理的《International Business Negotiation》課程體系，提高學(xué)生的實(shí)踐參與度，對(duì)中國(guó)的認(rèn)同度，以本校留學(xué)生為研究對(duì)象，以提高我國(guó)高等教育的國(guó)際聲譽(yù)為目標(biāo)，構(gòu)建適應(yīng)中西合璧特色的教學(xué)改革創(chuàng)新體系。關(guān)鍵詞：中西合璧;留學(xué)生課堂;教學(xué)改革為加快亞歐以及沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的友好交流，本著科學(xué)發(fā)展觀的思想來(lái)協(xié)同進(jìn)步，國(guó)家主席習(xí)近平提出了“一帶一路”的重要發(fā)展戰(zhàn)略。隨著我國(guó)國(guó)際地位顯著提高、國(guó)際影響力持續(xù)
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年33期2021-12-09
- 湛江赤坎區(qū)和平路騎樓建筑調(diào)查研究
：文化價(jià)值;中西合璧中圖分類號(hào)：TU-86 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）16-00-021 赤坎區(qū)和平路概況湛江市最重要的歷史和文化遺址之一是赤坎老街和平路，對(duì)其的保存、開(kāi)發(fā)和復(fù)興是城市建設(shè)的一個(gè)重要討論主題。湛江赤坎街的古老歷史可以追溯到南宋，在清朝中后期到法國(guó)租借期間港口繁榮、華蓋云集。直到改革后期，城市化進(jìn)程的加快和商業(yè)中心的搬遷，導(dǎo)致老街經(jīng)濟(jì)迅速衰退，老街也面臨著發(fā)展的兩難境地。大多數(shù)歷史古建筑的所有權(quán)復(fù)雜，缺乏統(tǒng)一的科
藝術(shù)科技 2021年16期2021-10-21
- 南通近代校園建筑的發(fā)展與特征研究
建筑;張謇;中西合璧中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）15-00-02南通，簡(jiǎn)稱“通”，古稱通州，瀕江臨海，人杰地靈，是國(guó)家歷史文化名城。近年來(lái)，隨著上海第三國(guó)際機(jī)場(chǎng)、北沿江高鐵以及南通地鐵等重大項(xiàng)目相應(yīng)批復(fù)建設(shè)和滬蘇通長(zhǎng)江公鐵大橋的建成，南通經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市面貌煥然一新。在近代中后期，因目睹列強(qiáng)入侵、民族動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生，張謇于1895年憤然辭官，回到家鄉(xiāng)南通。他始終堅(jiān)持“父教育，母實(shí)業(yè)”的理念，在興辦
藝術(shù)科技 2021年15期2021-09-24
- “中西合璧”戰(zhàn)勝慢性淋巴腺細(xì)胞性甲狀腺炎
果合理采用“中西合璧”的治療思路，能夠取得良好的治療效果。定期體檢助力早發(fā)現(xiàn)目前，慢性淋巴腺細(xì)胞性甲狀腺炎的病因還不是很明確。研究發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)家族中，幾代人都會(huì)患此疾病，說(shuō)明該病的發(fā)生和遺傳因素有著很大關(guān)系。另外，患者還會(huì)合并其他自身免疫性疾病，如惡性貧血、糖尿病等。慢性淋巴腺細(xì)胞性甲狀腺炎的發(fā)展比較緩慢，剛發(fā)病時(shí)患者沒(méi)有任何癥狀。當(dāng)病情發(fā)展到一定程度后，患者會(huì)感覺(jué)到渾身無(wú)力，少部分患者會(huì)感覺(jué)到甲狀腺區(qū)隱隱作痛，出現(xiàn)甲狀腺單側(cè)或雙側(cè)腫大的情況。隨著疾病的發(fā)
食品與健康 2021年7期2021-08-16
- “中西合璧”讓中華傳統(tǒng)文化熠熠生輝
家呈現(xiàn)了一堂中西合璧的英語(yǔ)特色融合課程。該課程讓學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)說(shuō)京劇，傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化。教學(xué)中，孩子從知識(shí)的學(xué)習(xí)者變?yōu)槲幕膫鞑フ撸處煆恼n程的執(zhí)行者變?yōu)檎n程的開(kāi)發(fā)者;學(xué)生通過(guò)對(duì)京劇臉譜中色彩與圖形等元素的排列、組合、繪制，感受臉譜的色彩與造型之美;教師注重學(xué)生發(fā)散思維與設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)京劇元素進(jìn)行再創(chuàng)造，并繪制出屬于自己的京劇小臉譜，感受民族藝術(shù)魅力。通過(guò)融合課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生感受國(guó)粹的博大精深、感知中華傳統(tǒng)文化的璀璨，視野更開(kāi)闊，思維更豐富，思
教育家 2021年22期2021-07-20
- 郞世寧的中西合璧
;雙重身份;中西合璧;局限性【中圖分類號(hào)】J212? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）07-0086-02一、雙重身份與境遇郎世寧（1688年—1766年），原名為朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi)（Giuseppe Castiglione），1688年生于意大利米蘭的圣馬爾切利諾教堂。郎世寧自幼受到良好的藝術(shù)文化氛圍的熏陶，是一位繪畫高手，他也是一位傳教士，1707年（19歲）加入了熱那亞耶穌會(huì)，康熙帝五十
今古文創(chuàng) 2021年7期2021-05-05
- 試論常沙娜先生的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想
鍵詞：敦煌;中西合璧;時(shí)代特征;裝飾設(shè)計(jì);工匠精神。寫作方向：中國(guó)美術(shù)史、人物回憶類散文、中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)。常沙娜先生，是一位杰出的設(shè)計(jì)大師，她的代表設(shè)計(jì)作品可以說(shuō)是家喻戶曉，包括中國(guó)共青團(tuán)團(tuán)徽、人民大會(huì)堂外立面的建筑裝飾以及眾多國(guó)家重點(diǎn)建筑的裝飾設(shè)計(jì)。筆者曾與常沙娜先生有過(guò)通信交往，常先生愛(ài)惜晚輩，和藹可親的品格令人十分敬佩，在她的身上，我們以看見(jiàn)老一輩藝術(shù)大師們精益求精的精神與一絲不茍的態(tài)度。這正是我們后輩不斷前進(jìn)與學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。常沙娜先生的藝術(shù)設(shè)計(jì)
文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21
- 淺析重慶開(kāi)埠建筑的延續(xù)與更新發(fā)展方向
特點(diǎn)的總結(jié)“中西合璧”，引出對(duì)城市建筑發(fā)展的影響“西風(fēng)東漸”，以建筑組群“鎏嘉碼頭”為例，探討和分析重慶開(kāi)埠建筑延續(xù)和更新發(fā)展的方向。關(guān)鍵詞 重慶開(kāi)埠建筑;中西合璧;鎏嘉碼頭;延續(xù);更新Abstract In this article， through the summary of the characteristics of the Chongqing open port period construction “match well of Chines
建筑與裝飾 2020年32期2020-12-21
- 揚(yáng)琴與弦樂(lè)四重奏《靈動(dòng)》本體分析
混合室內(nèi)樂(lè);中西合璧;湘音一、曲體分析該作品通過(guò)五個(gè)部分表達(dá)了兩種音樂(lè)性格，一個(gè)較活潑、一個(gè)較含蓄，且各自不斷發(fā)生變化。包括第一部分、連接部、第四部分在內(nèi)的三個(gè)部分，在跳躍的音符下，試圖表現(xiàn)出活躍、靈巧、富于變化等音樂(lè)性格。而第二個(gè)部分與第三個(gè)部分以連貫、舒展的旋律表達(dá)了柔弱、抒情、思緒萬(wàn)千的音樂(lè)狀態(tài)。兩種音樂(lè)性格既構(gòu)成一個(gè)音樂(lè)整體，又相互產(chǎn)生對(duì)比、對(duì)抗之美。就像人的思想、情感與行為，充滿不確定性、雙面性，復(fù)雜又多變。第一部分（1～52），具有舞蹈性的6/
青年時(shí)代 2020年22期2020-11-06
- 林風(fēng)眠藝術(shù)主張芻議
;形式語(yǔ)言;中西合璧一、弱化畫種的界限19到20世紀(jì)，由于西方文化的滲透，在對(duì)中西文化藝術(shù)的對(duì)比中，中國(guó)文化界人士對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行重估與批判性的思考，開(kāi)始了傳統(tǒng)繪畫與西洋繪畫孰是孰非的爭(zhēng)論，不同立場(chǎng)的人士表達(dá)了各自對(duì)中西藝術(shù)的看法。傳統(tǒng)的保守派認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)成績(jī)斐然，是可保存與發(fā)揚(yáng)的國(guó)粹，認(rèn)為“國(guó)粹宜保存”，堅(jiān)決地反對(duì)輸入西洋畫法;提出“改良”“改革”“革命”等口號(hào)的改革派認(rèn)為“中國(guó)近世之畫衰敗極矣”，理應(yīng)采用西洋畫法中的寫實(shí)主義精神，摒棄抄襲古人的陋習(xí)及“不
書畫世界 2020年9期2020-11-02
- 淺談當(dāng)代中國(guó)芭蕾舞劇的發(fā)展之路
民族化”;“中西合璧”中圖分類號(hào)：J723文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）04-00-02“芭蕾”這個(gè)詞源于法國(guó)，本意是由法語(yǔ)“ballet”一詞音譯而來(lái)的，這種一出現(xiàn)便風(fēng)靡于歐洲各個(gè)國(guó)家上流社會(huì)的流行“舞蹈形式”最先出現(xiàn)于意大利，然后在十七世紀(jì)形成于法國(guó)，最后傳入俄羅斯等其他國(guó)家，到了十九世紀(jì)初以后芭蕾已經(jīng)頗具規(guī)模，并以自身的特性形成成了一套比較規(guī)范和完整流暢的舞蹈體系。芭蕾最早可以追溯到十六世紀(jì)，在歷史上有據(jù)可查的第一部芭蕾舞劇就
藝術(shù)大觀 2020年4期2020-10-09
- 中西合璧理論背景下的幼兒食育構(gòu)建五部曲
志清摘 要：中西合璧的幼兒食育是將古老的中醫(yī)養(yǎng)生理論與現(xiàn)代西方均衡營(yíng)養(yǎng)理論相結(jié)合引入幼兒飲食教育的一個(gè)新的極具創(chuàng)新的理念。這里的“中”是指基于中國(guó)傳統(tǒng)文化承載幾千年中醫(yī)養(yǎng)生在飲食方面的人文智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，“西”是指基于營(yíng)養(yǎng)配餐的突出飲食營(yíng)養(yǎng)科學(xué)搭配和程序規(guī)范的現(xiàn)代西方均衡營(yíng)養(yǎng)學(xué)。中西合璧是將中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代西方均衡營(yíng)養(yǎng)學(xué)的規(guī)范相結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)走出新的幼兒食育之路。關(guān)鍵詞：中西合璧;幼兒食育構(gòu)建;五部曲當(dāng)今隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，兒童營(yíng)養(yǎng)問(wèn)
新課程·上旬 2020年50期2020-06-29
- 遼南青堆鎮(zhèn)老街傳統(tǒng)民居特征研究
局、以及具有中西合璧特色的建筑等多方面進(jìn)行了分析研究，重點(diǎn)剖析了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀構(gòu)成要素與現(xiàn)狀風(fēng)貌。以期為制定傳統(tǒng)村落文化景觀整體性保護(hù)以及傳統(tǒng)民居建造等方面提供參考依據(jù)。關(guān)鍵詞：青堆鎮(zhèn);老街;村落布局;民居;中西合璧;遼南中圖分類號(hào)：TU982 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（ 2020） 2-0212-021 引言文化景觀保護(hù)與發(fā)展在城市化快速發(fā)展的背景下現(xiàn)已成為新熱點(diǎn)，目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)文化景觀側(cè)重于傳統(tǒng)村落文化景觀特征及保護(hù)與發(fā)展[1，2
綠色科技 2020年2期2020-06-24
- “中西合璧”共推醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)縱深發(fā)展
供銷渠道，“中西合璧”讓醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)真正成為人民健康的強(qiáng)力依托?？蒲泄リP(guān)4月2日，重慶兩江新區(qū)北京大學(xué)醫(yī)藥股份有限公司生產(chǎn)車間內(nèi)，裝著黃色液體的玻璃針劑并排著從封裝線上“駛”出。小瓶子中裝的正是重慶首個(gè)獲批的鹽酸莫西沙星注射液?！笆昴ヒ粍Γ覀兘K于辦到了。”北大醫(yī)藥技術(shù)中心總經(jīng)理呂勇均如釋重負(fù)地說(shuō)。鹽酸莫西沙星注射液主要用于治療敏感性細(xì)菌引起的呼吸道、支氣管、鼻腔等處感染。“全球市場(chǎng)德國(guó)拜耳公司占了一半，在重慶只有我們一家生產(chǎn)?！眳斡戮忉尩?。新冠肺炎疫情發(fā)
當(dāng)代黨員 2020年9期2020-05-19
- 新世紀(jì)美國(guó)電影之中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素研究
沖突，進(jìn)而“中西合璧”的動(dòng)態(tài)過(guò)程。【關(guān)鍵詞】新世紀(jì);美國(guó)電影;中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素;場(chǎng)景音樂(lè);中西合璧【中圖分類號(hào)】J617.6 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）01-0234-03【本文著錄格式】田雪俐.新世紀(jì)美國(guó)電影之中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素研究[J].北方音樂(lè)，2020，01（02）：234-236.新世紀(jì)以來(lái)，含有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素的美國(guó)電影多達(dá)十幾部
北方音樂(lè) 2020年2期2020-04-22
- 林徽因的獨(dú)特人生與文學(xué)創(chuàng)作
：獨(dú)特人生 中西合璧 文學(xué)創(chuàng)作被稱為“一代才女”的林徽因有著令人矚目的傳奇色彩，她學(xué)貫中西、博古通今、文理兼?zhèn)?，不僅在建筑學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域取得了極高的成就，而且在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)創(chuàng)作上也向世人展示了她卓越的藝術(shù)才華。盡管她在很長(zhǎng)一段時(shí)間淡出了文學(xué)史的視域，但隨著時(shí)代變遷，這位沉寂了半個(gè)世紀(jì)的優(yōu)雅才女，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，重回人們視線。她的作品有著對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)，始終充滿對(duì)自然美、生命美的禮贊，并形成了一種個(gè)性鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。一、生長(zhǎng)名家， 多才多
名作欣賞·評(píng)論版 2020年11期2020-02-04
- 跨文化傳播中產(chǎn)品策略分析
化”的而是“中西合璧”式的關(guān)鍵詞：中國(guó)元素;跨文化傳播;入鄉(xiāng)隨俗;現(xiàn)代化;中西合璧自1999年進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)以來(lái)，星巴克并沒(méi)有對(duì)中國(guó)市場(chǎng)產(chǎn)生“水土不服”的現(xiàn)象，反而成為我們必選的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。這不僅得益于其優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，在此基礎(chǔ)上星巴克善用場(chǎng)景營(yíng)銷，體驗(yàn)營(yíng)銷營(yíng)造了一種都市年輕人向往的小資生活方式。（陳曉環(huán)，李茜，2016）作為一個(gè)外來(lái)品牌，星巴克深知：為了拉近與中國(guó)消費(fèi)者的距離并長(zhǎng)久地吸引他們，就要在產(chǎn)品中融入中國(guó)元素，帶來(lái)一種親切感和認(rèn)同感。1.咖啡命
現(xiàn)代營(yíng)銷·學(xué)苑版 2019年10期2019-11-26
- 傳統(tǒng)生活用具類藝術(shù)活化研究
印第安圖騰;中西合璧課題研究中挖掘了原生態(tài)“瓢”。瓢，就是用葫蘆干殼做成的勺，用鋸子鋸開(kāi)后得到的兩半，一般用來(lái)舀水，當(dāng)水瓢用，其特點(diǎn)為輕便，還能漂浮在水面，或用來(lái)曬種子，華中地區(qū)種植的比較多，現(xiàn)在市面上幾乎看不到瓢了，目前本團(tuán)隊(duì)搜尋了整個(gè)市面，找到了這些原生態(tài)的瓢，準(zhǔn)備將其手繪圖騰，做成一整套的視覺(jué)掛件，用于裝飾室內(nèi)外，將原生態(tài)瓢藝術(shù)活化的過(guò)程細(xì)化分解如下：1 將傳統(tǒng)原生態(tài)“瓢”與“印第安圖騰文化”巧妙結(jié)合在一起，做到“中西合璧”1.1 設(shè)計(jì)理念的定位與裝
藝術(shù)科技 2019年15期2019-11-23
- 中西合璧 雅俗共賞
程璋;海派;中西合璧;雅俗共賞程璋（1869-1936），字瑤笙。祖籍安徽休寧，其祖父避洪揚(yáng)之亂至泰興，遂入籍定居于泰興縣城紅袍街。他幼年家道清寒，9歲被送于典業(yè)學(xué)徒，10歲即能作畫。業(yè)主愛(ài)其有丹青天才，乃出資使從師于著名常州畫家湯世澍，接受系統(tǒng)的中國(guó)畫學(xué)習(xí)，未及兩年漸有成果，成年后被譽(yù)為“全能畫家”。程璋窮極一生追求繪畫藝術(shù)高峰，中西合璧，雅俗共賞，所繪物象工致細(xì)膩，形象生動(dòng)傳神，設(shè)色秾麗，獨(dú)樹(shù)一幟。一、中——傳承中國(guó)傳統(tǒng)技法（一）沒(méi)骨畫法貫穿始終程璋自
藝術(shù)大觀 2019年15期2019-09-28
- 跨文化傳播中的產(chǎn)品策略分析
化”的而是“中西合璧”式的。關(guān)鍵詞：中國(guó)元素;跨文化傳播;入鄉(xiāng)隨俗;現(xiàn)代化;中西合璧自1999年進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)以來(lái)，星巴克并沒(méi)有對(duì)中國(guó)市場(chǎng)產(chǎn)生“水土不服”的現(xiàn)象，反而成為我們必選的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。這不僅得益于其優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，在此基礎(chǔ)上星巴克善用場(chǎng)景營(yíng)銷，體驗(yàn)營(yíng)銷營(yíng)造了一種都市年輕人向往的小資生活方式。（陳曉環(huán)，李茜 2016）作為一個(gè)外來(lái)品牌，星巴克深知：為了拉近與中國(guó)消費(fèi)者的距離并長(zhǎng)久地吸引他們，就要在產(chǎn)品中融入中國(guó)元素，帶來(lái)一種親切感和認(rèn)同感。1.咖啡
現(xiàn)代營(yíng)銷·學(xué)苑版 2019年9期2019-09-24
- 中西合璧，中國(guó)藝術(shù)歌曲的魅力
》為典例的，中西合璧、民族特色與藝術(shù)價(jià)值兼容的中國(guó)藝術(shù)歌曲。本文從《玫瑰三愿》的民族元素及西方元素進(jìn)行分析，并對(duì)不同演唱家對(duì)《玫瑰三愿》的個(gè)性化創(chuàng)新詮釋進(jìn)行比較研究，以期能給后來(lái)的學(xué)習(xí)演唱者提供有益幫助。【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲;中西合璧;創(chuàng)新詮釋【中圖分類號(hào)】J613.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、藝術(shù)歌曲概述藝術(shù)歌曲是在歐洲18世紀(jì)末至19世紀(jì)初在歐洲盛行的一種音樂(lè)形式。歌詞大多采用一些著名詩(shī)歌，有著較強(qiáng)的抒情性，
北方音樂(lè) 2019年1期2019-06-11
- 楊志成插畫藝術(shù)中的“楊氏風(fēng)格”探析
術(shù)語(yǔ)言 ? 中西合璧中圖分類號(hào)：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）24-0041-03一、“楊氏風(fēng)格”的形成背景楊志成，華裔畫家。美好的童年時(shí)光和優(yōu)渥的家庭條件，使楊志成從小便接受藝術(shù)的浸染，這對(duì)他的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作有著重要的啟發(fā)和影響，十七歲的他在中國(guó)完成了基礎(chǔ)學(xué)業(yè)，后移民美國(guó)。他的第一本繪本作品是《自私的老鼠和有關(guān)自私的故事》。從他的這部作品我們可以
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年24期2019-01-19
- 淺析藝術(shù)歌曲《大江東去》的人文內(nèi)涵
：人文內(nèi)涵；中西合璧一、詞曲作者簡(jiǎn)介（一）詞作者蘇軾及《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾是我國(guó)歷史上少有的全能藝術(shù)天才，是北宋豪放派詞風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是我國(guó)南派繪畫的創(chuàng)始人?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?，是作者被貶黃州期間，游覽赤壁古跡之時(shí)，發(fā)思古之幽情，追憶英雄，抒發(fā)情懷所創(chuàng)作的。作品表現(xiàn)了赤壁兩岸的雄偉景色，塑造了赤壁之戰(zhàn)的指揮者周公瑾“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的英雄形象，同時(shí)也抒發(fā)了作者豪邁奔放的超逸情懷，具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。同時(shí)也為千年之后作曲家青主的藝
速讀·中旬 2018年9期2018-11-13
- “中西合璧”績(jī)效管理模式探索
推進(jìn)。最后，中西合璧。在學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)公司績(jī)效管理經(jīng)驗(yàn)的影響下，還需要結(jié)合自身實(shí)際，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成適合自己企業(yè)與員工共同發(fā)展的績(jī)效管理新模。參考文獻(xiàn)[1]金啟淑.蘭石集團(tuán)青年員工職業(yè)生涯規(guī)劃管理現(xiàn)狀和提升研究[D].蘭州大學(xué)，2016.[2]潘 亮.H公司員工職業(yè)生涯管理制度的設(shè)計(jì)[D].華東理工大學(xué)，2016.[3]侯鵬鵬.SD核電設(shè)備制造企業(yè)員工職業(yè)生涯規(guī)劃探討[D].山東財(cái)經(jīng)大學(xué)，2016.[4]冉 波.電業(yè)局員工職業(yè)生涯管理體系實(shí)證研究[D].西南財(cái)
大科技·D版 2018年10期2018-10-21
- 解讀“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)
雜、樂(lè)器演奏中西合璧、旋律唱法新舊交替，深受中國(guó)人的喜愛(ài)。但是其面臨的挑戰(zhàn)也非常艱巨，創(chuàng)作缺乏后備力量，再加上各種外來(lái)音樂(lè)的沖擊和自身體系的不成熟，使中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)發(fā)展前路不明?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)風(fēng)；流行音樂(lè)；中西合璧中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0065-012003年中國(guó)臺(tái)灣歌手周杰倫一首《東風(fēng)破》橫空問(wèn)世，自此“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)開(kāi)始在華語(yǔ)流行樂(lè)壇風(fēng)靡，成為新世紀(jì)中國(guó)大陸音樂(lè)的標(biāo)志。經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，“
戲劇之家 2018年10期2018-06-08
- 岫玉在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
首飾；設(shè)計(jì)；中西合璧岫玉與新疆的和田玉，河南的獨(dú)山玉，綠松石并稱為“中國(guó)四大玉石”。岫玉因其產(chǎn)自遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣而得名，是目前我國(guó)礦藏量最大，也是最主要的玉石之一，岫巖的產(chǎn)量占全國(guó)玉石產(chǎn)量的60%。岫玉其實(shí)質(zhì)是鎂質(zhì)碳酸鹽的變質(zhì)大理石。岫玉大可分為老玉（又稱黃白老玉）和碧玉兩種。其顏色豐富，多呈綠色、黃綠色、黃褐色、白色、黃白色、黑色等顏色。岫玉經(jīng)打磨拋光后具有天然的蠟狀光澤、玻璃光澤，甚至有的還具有油脂光澤。岫玉的開(kāi)發(fā)與利用有著悠久的歷史，最早可
文藝生活·下旬刊 2018年3期2018-05-04
- 關(guān)于“中國(guó)樂(lè)派”核心問(wèn)題的思考
；教育體系；中西合璧前言：“樂(lè)派”一詞來(lái)源于西方，其含義與音樂(lè)流派相同。近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，及全球化趨勢(shì)的進(jìn)展，世界文化逐漸融合，文化與文化之間的差異逐漸減小。“中國(guó)樂(lè)派”屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的代表，在當(dāng)今時(shí)代，“中國(guó)樂(lè)派”能否被繼承及發(fā)揚(yáng)，其中存在的核心問(wèn)題能否被妥善解決，是決定著中國(guó)傳統(tǒng)文化能否得到世界認(rèn)可的主要因素?？梢?jiàn)，對(duì)“中國(guó)樂(lè)派”的核心問(wèn)題及傳承途徑加以研究較為必要。一、“樂(lè)派”與“中國(guó)樂(lè)派”“樂(lè)派”指中外音樂(lè)領(lǐng)域發(fā)展過(guò)程中
神州·上旬刊 2018年3期2018-03-28
- 開(kāi)封歷史建筑的興盛與衰敗
建筑 民國(guó) 中西合璧一、建筑基本信息背景在河南省開(kāi)封市北書店街路西18號(hào)黑墨胡同南側(cè)，有一座兩層的四合天井院，這個(gè)小院曾經(jīng)是民國(guó)年間河南省著名的銀號(hào)，名為信昌銀號(hào)，現(xiàn)作為新昌銀號(hào)金庫(kù)被設(shè)為不可移動(dòng)文物。信昌銀號(hào)籌建于1919年（即民國(guó)八年），于1920年（即民國(guó)九年）正式開(kāi)業(yè)，初始資本總額為銀元五萬(wàn)元，并在鄭州設(shè)分號(hào)，緊接著在省內(nèi)外設(shè)立分號(hào)、分莊，在多處設(shè)立辦事處，包括上海、南京、濟(jì)南、天津、洛陽(yáng)、北平（今北京）、青島、西安等地，代辦款項(xiàng)收付事宜。河南地處
魅力中國(guó) 2017年47期2017-12-18
- 民國(guó)時(shí)期油畫中西合璧研究
】民國(guó)時(shí)期；中西合璧；藝術(shù)風(fēng)格；潘玉良中圖分類號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0133-01一、民國(guó)時(shí)期中西合璧的背景民國(guó)時(shí)期中西方文化不斷碰撞與融合，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化在動(dòng)蕩與沖擊中有了巨大的改變與發(fā)展。這樣的時(shí)代背景與歷史條件也影響了這一時(shí)期人們的審美趣味與審美心理，使得民國(guó)時(shí)期的文化與藝術(shù)審美觀念在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土文化與外來(lái)異質(zhì)文化的分歧中逐漸走向交融。徐悲鴻用中國(guó)水墨畫的工具，加上西方的技巧訓(xùn)練，創(chuàng)造
戲劇之家 2017年19期2017-11-07
- “中西合璧”的醫(yī)院文化
文／顏理海作家梁曉聲曾對(duì)文化有過(guò)這樣的闡述：“‘文化’可以用四句話來(lái)表達(dá)，植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?！薄叭蕫?ài)、濟(jì)世、良醫(yī)、康民”是安徽醫(yī)科大學(xué)第二附屬醫(yī)院的辦院理念和核心價(jià)值觀，也是醫(yī)院文化的精髓。體現(xiàn)在安徽醫(yī)科大二附院人身上，就是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、濃厚的人文傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)的包容性。夯實(shí)文化根基為豐富職工業(yè)余生活，醫(yī)院在門診人流密集的場(chǎng)所，設(shè)立了“東南畫廊”、醫(yī)院文化長(zhǎng)廊等文化宣傳櫥窗。2013年，醫(yī)院開(kāi)診5周年之際
中國(guó)衛(wèi)生 2017年9期2017-09-19
- 中西合璧
設(shè)施都呈現(xiàn)出中西合璧的景觀特征，通過(guò)對(duì)其中西合璧的環(huán)境景觀營(yíng)造手法的調(diào)查分析，認(rèn)為其在海南國(guó)際旅游島環(huán)境建設(shè)中對(duì)文化傳承與創(chuàng)新表現(xiàn)具有借鑒意義。Abstract： As Hainan is going to be an International Tourism Island， the new Master Plan of Hainan Province put forward that the construct of Amorous town will
價(jià)值工程 2017年16期2017-06-07
- 化解道德兩難問(wèn)題的有效策略研究
換位思考、“中西合璧”、小品表演等活動(dòng)形式，能化解道德兩難的尷尬，提高學(xué)生面對(duì)真實(shí)問(wèn)題進(jìn)行道德判斷和道德選擇的能力。關(guān)鍵詞：道德兩難；換位思考；中西合璧；小品表演中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）12-0006-02所謂道德兩難法，也稱為“故事兩難法”“新蘇格拉底法”等，它是由美國(guó)兒童發(fā)展心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格（Lawrence Kohlberg）針對(duì)單純式灌輸?shù)牡掠椒ㄌ岢鰜?lái)的。其具體方法是教師向?qū)W生同時(shí)提出
成才之路 2017年12期2017-05-04
- 中西合璧現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的對(duì)比研究
品。關(guān)鍵詞：中西合璧；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；邏輯思維；形象思維中圖分類法：G644 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）02-0109-02一、引 言建筑設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)門類，在特定的環(huán)境及空間內(nèi)，運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)中既定的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造出整個(gè)建筑的空間感與通透感，從而使建筑物與周圍的環(huán)境有效地融合在一起。這就需要建筑設(shè)計(jì)者本人運(yùn)用理性的邏輯思維去思考整個(gè)建筑設(shè)計(jì)方案的諸多方面。建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是建筑設(shè)計(jì)者的邏輯思維能力，理性的邏輯思維能力能
今傳媒 2017年2期2017-03-17
- 淺析郎世寧及其“新體”繪畫
；新體繪畫；中西合璧郎世寧的繪畫融合了東西方繪畫的形式、技法，有著極強(qiáng)的寫實(shí)性，設(shè)色艷麗，是東西方繪畫藝術(shù)融合的典范，其“新體”繪畫在中國(guó)美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。作為東西方文化交流的使者，郎世寧在世界文明史上也具有重要的歷史地位。一、郎世寧的生平及藝術(shù)風(fēng)格的形成（一）郎世寧來(lái)華前的生命歷程郎世寧1688年7月19日生于意大利米蘭的圣·馬賽蘭諾（San Marcellino）地區(qū)。米蘭有著優(yōu)良的繪畫傳統(tǒng)，文藝復(fù)興時(shí)期大師米開(kāi)朗基羅以及拉斐爾的眾多藝術(shù)品
北方文學(xué)·中旬 2016年10期2017-02-10
- 中西合璧 盡善盡美
族音樂(lè)風(fēng)格；中西合璧大型交響音畫《沂蒙暢想曲》是作曲家李云濤用新音樂(lè)文化筆韻，結(jié)合西方交響音畫體裁形式，以新時(shí)代中國(guó)民族音樂(lè)素材進(jìn)行再創(chuàng)作的一部大型交響音畫作品。這部作品的創(chuàng)作主旨就是在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)語(yǔ)境中，再現(xiàn)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的民族性個(gè)性以及弘揚(yáng)堅(jiān)韌不屈的民族精神。交響音畫《沂蒙暢想曲》這部作品的創(chuàng)作是以民間音樂(lè)素材為原始創(chuàng)作藍(lán)本進(jìn)行二度創(chuàng)作的一部典范。為此，本論文通過(guò)對(duì)2006年5月創(chuàng)作的交響音畫《沂蒙暢想曲》作為具體實(shí)例，追溯作曲家創(chuàng)作思維，并且
藝術(shù)百家 2016年3期2017-01-18
- 新時(shí)期中國(guó)合唱指揮技術(shù)的傳承
，并體現(xiàn)出“中西合璧”的顯著特色。在本文研究過(guò)程中，筆者以《念故鄉(xiāng)》為例，對(duì)聶中明合唱指揮技術(shù)進(jìn)行深入探討，一方面提升自我理論研究能力，另一方面則豐富相關(guān)領(lǐng)域的研究成果。關(guān)鍵詞：聶中明 念故鄉(xiāng) 中西合璧 指揮為了更好地弘揚(yáng)宗教文化，早在中世紀(jì)歐洲就誕生了合唱藝術(shù)。這種合唱藝術(shù)又可以分為宗教類合唱和世俗類合唱兩類。19世紀(jì)末期20世紀(jì)初，合唱藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，并在“五四運(yùn)動(dòng)”后得到廣泛發(fā)展。在合唱藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)的百年發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出諸多合唱作曲方面的藝術(shù)家，
藝術(shù)研究 2016年4期2017-01-16
- 從《京華煙云》中獨(dú)特的女性形象看林語(yǔ)堂中西合璧的女性觀
貌。關(guān)鍵詞：中西合璧；女性觀；道家思想；儒家思想中圖分類號(hào)：G210文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0008-02引言：作為中國(guó)新舊交替時(shí)代下的一名典型文人，林語(yǔ)堂的思想表現(xiàn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文化的融合，既有中國(guó)古典文化中的處世哲學(xué)和生存智慧，又受到了西方現(xiàn)代人文思想的影響。這種兼容并蓄的思想使林語(yǔ)堂對(duì)現(xiàn)代中國(guó)完美女性應(yīng)有的品格有著獨(dú)特的見(jiàn)解。一、道家思想影響下的女性姚木蘭——道家精神的代表藏豪華于無(wú)形， 以淳樸自然為本相的木蘭是
人間 2016年6期2016-09-22
- 淺談外來(lái)文化影響下的華僑建筑裝飾特點(diǎn)
統(tǒng)式華僑建筑中西合璧的裝飾特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：泉州 ?華僑建筑 ? 建筑裝飾 ? 中西合璧作為首批全國(guó)歷史文化名城，首個(gè)東亞文化之都，泉州亦是福建省第一大僑鄉(xiāng)[1]。歷史文化和僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)十分豐富。近代時(shí)期（1840-1949），隨著福州、廈門兩大通商口岸的開(kāi)放，基于沿海的優(yōu)勢(shì)及清朝廷的解禁，泉州地區(qū)出現(xiàn)了大規(guī)模的出國(guó)門打工潮，逐漸形成龐大的華僑群體。勤勞艱辛的鄉(xiāng)僑或?qū)趧?dòng)所得以僑匯形式寄返僑鄉(xiāng)用于營(yíng)建等活動(dòng)，或是在海外發(fā)財(cái)致富后，回原鄉(xiāng)建造華僑住宅或者投資興建
安徽文學(xué)·下半月 2016年2期2016-02-27
- 中西合璧
——潘玉良的藝術(shù)風(fēng)格
53000)中西合璧 ——潘玉良的藝術(shù)風(fēng)格李琛(河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000)摘要：在中國(guó)近代藝術(shù)史上女性畫家是寥寥無(wú)幾的，很大程度上與中國(guó)歷史背景有關(guān)。近代中國(guó)油畫史上優(yōu)秀女畫家數(shù)潘玉良獨(dú)樹(shù)一幟，筆者作為一名油畫專業(yè)的女學(xué)生對(duì)于潘玉良對(duì)待藝術(shù)的精神是極其敬佩的，她是中國(guó)女畫家中的傳奇人物。她的中西合璧藝術(shù)風(fēng)格在二十世紀(jì)初的中國(guó)引起了很大的震動(dòng)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有很深的影響。歷經(jīng)數(shù)十年之后，對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)仍然有深遠(yuǎn)的影響和寶貴的價(jià)值。關(guān)鍵
西部皮革 2016年12期2016-02-22
- 淺析美國(guó)動(dòng)畫電影中的“中西合璧”
官設(shè)計(jì)中的“中西合璧”1.1 角色造型的中國(guó)風(fēng)迪士尼動(dòng)畫作為美國(guó)動(dòng)畫的先鋒和代表，成功的動(dòng)畫片中有一大部分來(lái)自改編經(jīng)典童話，從早期的《白雪公主和七個(gè)小矮人》《木偶奇遇記》到90年代的《人猿泰山》《小美人魚》，再到汲取不同民族的傳統(tǒng)故事的《花木蘭》《埃及王子》，迪士尼的動(dòng)畫師對(duì)人物造型的設(shè)計(jì)一直延續(xù)著簡(jiǎn)單、唯美的風(fēng)格。在中國(guó)傳統(tǒng)故事《花木蘭》中的木蘭卻是一個(gè)黝黑、濃眉，有著單眼皮、吊眼梢的女孩，這樣的設(shè)計(jì)與東方審美大相徑庭。而這個(gè)動(dòng)畫形象的原型恰是西方人眼中
藝術(shù)科技 2015年8期2015-05-30
- 基于傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用研究
；裝飾圖案；中西合璧我國(guó)具有5000多年的文明發(fā)展史，經(jīng)過(guò)多年來(lái)的發(fā)展和沉淀，我國(guó)已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的民族文化，其中也形成了很多獨(dú)特的傳統(tǒng)圖案。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)圖案不管是形式、內(nèi)容上，還是在創(chuàng)意、工藝制作方面都有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。服裝圖案是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中非常重要的視覺(jué)設(shè)計(jì)元素，在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的背景形勢(shì)下，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該在當(dāng)代時(shí)尚服裝中融入中華民族傳統(tǒng)圖案元素，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的民族氣息，實(shí)現(xiàn)民族性和國(guó)際性的有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出彰顯我國(guó)特色的服裝
美術(shù)界 2015年6期2015-05-30
- 中西合璧的典范 商埠文化的結(jié)晶 濟(jì)南緯二路近現(xiàn)代建筑群
現(xiàn)代建筑群；中西合璧；商埠文化濟(jì)南，因位于古濟(jì)水之南而得名。它南依泰岱，北傍黃河，文化底蘊(yùn)深厚。作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，它既有眾多名勝古跡和獨(dú)具特色的泉水風(fēng)光，但同時(shí)也有諸多近代建筑。散布于城區(qū)內(nèi)的諸多近代建筑，是這座歷史文化名城的重要組成部分。古城濟(jì)南，在近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，是一座具有代表性的內(nèi)陸、封閉性的城市。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，有京都門戶之稱、地大物博的齊魯之地，也成為帝國(guó)主義列強(qiáng)宰割、瓜分的對(duì)象。當(dāng)時(shí)的山東省，主要是德帝國(guó)主義的勢(shì)力范圍。1837年
中國(guó)文化遺產(chǎn) 2015年4期2015-04-11
- 近代江蘇南通與鎮(zhèn)江兩地“中西合璧”建筑的比較
工法精良的“中西合璧”建筑。值得探究的是，雖然南通和鎮(zhèn)江兩地的地理位置相近、氣候條件類似，但因社會(huì)結(jié)構(gòu)、地域文化及城市近代化軌跡的不同，其“中西合璧”建筑在建造規(guī)模、造型手法及建造動(dòng)機(jī)上亦呈現(xiàn)明顯的差異。本文在對(duì)南通與鎮(zhèn)江兩地近代建筑遺存展開(kāi)實(shí)地調(diào)研和測(cè)繪基礎(chǔ)上，總結(jié)了兩地共同存在的四種典型“中西合璧”建筑式樣，即洋門面式樣、石庫(kù)門式樣、外廊式樣與大屋頂式樣，并從建筑學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的交叉視角對(duì)每種式樣類型進(jìn)行橫向比對(duì)，以探析西方近代建筑文化在導(dǎo)入不同地區(qū)時(shí)
湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年1期2015-03-30
- 格里森在中國(guó)：一位外國(guó)建筑師的設(shè)計(jì)探索
設(shè)計(jì)出了一批中西合璧的教會(huì)建筑，本文介紹了格里森為何會(huì)選擇設(shè)計(jì)中西合璧的建筑，并以河南總修院為例來(lái)了解他的設(shè)計(jì)探索。關(guān)鍵詞：格里森；教會(huì)建筑；中西合璧中圖分類號(hào)：J04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0199-01前言自19世紀(jì)中葉以來(lái)，跟隨著西方經(jīng)濟(jì)掠奪和武力侵略而來(lái)的西方文化，以一種不容質(zhì)疑的姿態(tài)對(duì)中國(guó)文化、社會(huì)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行著洗滌和輸入。處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的西方文化持久地占據(jù)這主導(dǎo)地位。當(dāng)中西方文化不可避免的相遇時(shí)，可
人間 2015年14期2015-02-19
- 淺談天津博物館藏清代功臣畫像
；宮廷繪畫；中西合璧；紫光閣在天津博物館藏書畫作品中，珍藏著兩幅功臣畫像。一幅是《散秩大臣喀喇巴圖魯阿玉錫像》，一幅是《領(lǐng)隊(duì)大臣成都副都統(tǒng)奉恩將軍舒景安像》，畫像上的武將身穿戰(zhàn)服，佩弓帶劍，目光炯炯，威風(fēng)八面，他們都是清朝乾隆時(shí)期著名的將軍。有關(guān)功臣畫像的故事，自然要從乾隆皇帝說(shuō)起，在中國(guó)封建帝王中，乾隆是一位功績(jī)卓著，赫赫有名的皇帝，他在位60年，又當(dāng)了4年太上皇，成就了康乾盛世，乾隆以十全武功自詡，所謂十全武功，就是乾隆皇帝在位期間親自指揮的平定準(zhǔn)噶爾
黑龍江史志 2014年15期2014-11-10
- 論白先勇小說(shuō)的創(chuàng)作特色
創(chuàng)作特色：“中西合璧，悲劇色彩，感傷主義”；其次從白先勇的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作的影響角度，來(lái)闡述了其在繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上融傳統(tǒng)于現(xiàn)代；再次從白先勇小說(shuō)的情節(jié)和人物的悲劇性兩方面來(lái)論述其小說(shuō)的悲劇色彩；最后通過(guò)對(duì)歷史流變下的“對(duì)命運(yùn)的感悟和思索”以及異域文化下的生存和放逐的論述，來(lái)闡明白先勇小說(shuō)的感傷主義色彩。關(guān)鍵詞：白先勇；中西合璧；悲劇色彩；感傷主義一 引言白先勇是上世紀(jì)六十年代臺(tái)灣極有代表性的現(xiàn)代派作家，也是大陸讀者比較熟悉，評(píng)論界比較注目的臺(tái)灣作家
新學(xué)術(shù)論叢 2014年5期2014-10-14
- 互文與拼貼——論現(xiàn)代“中西合璧”式“外來(lái)戲劇”
亦中亦西”“中西合璧”的獨(dú)特風(fēng)貌。一、《不如歸》：中日民族文化的融會(huì)《不如歸》原為日本作家德富蘆花著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，最初連載于1898至1899年的《國(guó)民新聞》，是日本近代文學(xué)史上空前絕后的暢銷之作。作品描寫的是封建家族制度壓迫下的一個(gè)慘劇，浪子幼年喪母，得不到留學(xué)英倫的繼母憐愛(ài)，幸嫁得如意郎君少尉武男，但因患肺結(jié)核和奸佞親友的挑撥，為性情乖張的武母所不容，乘武男遠(yuǎn)征之際，武母將浪子休回，致使浪子郁郁而終，當(dāng)武男再次返回，只見(jiàn)到一抔黃土矣。1903年，該作開(kāi)始
文藝論壇 2013年22期2013-08-15
- “中西合璧”消渴丸
床實(shí)踐,作為中西合璧的中西藥復(fù)方制劑消渴丸已入選2009版國(guó)家基本藥物目錄,將被基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)廣泛使用。西藥成分:循證證據(jù)奠定核心地位自從1955年磺脲類降糖藥物問(wèn)世之后,歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的考驗(yàn),磺脲類藥物仍以其安全、有效、價(jià)廉的優(yōu)勢(shì)在2型糖尿病治療中占有重要的地位。在2007年版《中國(guó)2型糖尿病防治指南》中,磺脲類藥物也被列為非超重2型糖尿病患者的一線選擇。有效性研究顯示,格列本脲或胰島素強(qiáng)化治療均使糖化血紅蛋白明顯下降;平均隨訪10.7年后結(jié)果顯示,格
家庭用藥 2009年10期2009-11-19
- 論開(kāi)平碉樓與村落
：跨越歷史；中西合璧；前人血汗；后人財(cái)富中圖分類號(hào)：K928文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-1145（2009）12-0184-02一、什么是開(kāi)平碉樓開(kāi)平碉樓，它是一種多層塔樓。過(guò)去當(dāng)?shù)厝送ǚQ它為“樓仔”或“眾人樓”，一直不為外人所知，當(dāng)它成功被錄入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄，成為世界文化遺產(chǎn)時(shí)，它才讓世人所了解。2007年6月28日，開(kāi)平碉樓與古村落申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在新西蘭第三十一屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲得通過(guò)，這是開(kāi)平人民的驕傲，也是世界華人的驕
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2009年8期2009-09-04
- 吳汝綸與張之洞課程觀之芻議
洞；課程觀；中西合璧；中體西用[中圖分類號(hào)]B25[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-1763(2009)01-0038-06自第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子就開(kāi)始做著一個(gè)“富強(qiáng)”夢(mèng)，吳汝綸與張之洞就是近代中國(guó)做著富強(qiáng)夢(mèng)的兩個(gè)先覺(jué)先行者。他們企圖通過(guò)引進(jìn)西學(xué)，打破以四書五經(jīng)為核心的舊課程體系，進(jìn)而改變中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)狀。本文旨在通過(guò)對(duì)二人課程觀的比較，進(jìn)而反觀中國(guó)近代課程的嬗變。一吳汝綸、張之洞二人的“中學(xué)”源流及“西學(xué)”課程設(shè)置思想的淵源吳汝綸(18
- “中西合璧”的奧運(yùn)禮贊
程中的再次“中西合璧”。在最初的設(shè)計(jì)中，玉被放在獎(jiǎng)牌的正中，用以鐫刻北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。但由于玉的特殊材質(zhì)和色澤使得會(huì)徽?qǐng)D案被弱化，甚至無(wú)法看清。針對(duì)這一問(wèn)題，評(píng)委會(huì)組織設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了修改。最終，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從龍紋玉璧的造型中找到了靈感。他們采用了玉佩的造型將玉環(huán)鑲嵌在獎(jiǎng)牌之上，中間圓心部分改為金屬，這樣獎(jiǎng)牌便成為一個(gè)由金屬包裹的“玉佩”造型，中間圓心上鐫刻的“中國(guó)印”也因此而顯得熠熠生輝。在保證獎(jiǎng)牌金、銀、銅識(shí)別性的同時(shí)，又要彰顯“玉”的特點(diǎn)，使“金”“玉”材料
資本市場(chǎng) 2008年9期2008-09-12