黃芳

摘 要：在品德課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)和應(yīng)用道德兩難法，可以提高學(xué)生在道德困境中正確判斷的能力。文章認(rèn)為采用換位思考、“中西合璧”、小品表演等活動形式，能化解道德兩難的尷尬，提高學(xué)生面對真實(shí)問題進(jìn)行道德判斷和道德選擇的能力。

關(guān)鍵詞：道德兩難；換位思考；中西合璧；小品表演

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）12-0006-02

所謂道德兩難法，也稱為“故事兩難法”“新蘇格拉底法”等，它是由美國兒童發(fā)展心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格（Lawrence Kohlberg）針對單純式灌輸?shù)牡掠椒ㄌ岢鰜淼摹Ｆ渚唧w方法是教師向?qū)W生同時(shí)提出兩條道德規(guī)則，并且兩條規(guī)則不可兼得，讓學(xué)生面對這兩條規(guī)則進(jìn)行道德選擇，并根據(jù)他們選擇的原因和結(jié)果判斷學(xué)生的道德發(fā)展水平。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)道德失衡時(shí)，教師引導(dǎo)他們了解更深層次的道德判斷形式，幫助學(xué)生的道德向更高的水平發(fā)展。說得再直白些，“道德兩難故事法”就是道德兩難故事問答討論法，指在道德兩難故事討論中，啟發(fā)學(xué)生積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案——多角度深層次地看待和理解問題，從而發(fā)展學(xué)生的道德判斷力。

一、換位思考，用心溝通是化解道德兩難問題之本

在兩難問題的呈現(xiàn)過程中，創(chuàng)設(shè)兩個(gè)不可兼容的沖突情境，可引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，積極解決問題，讓沖突的情境成為提升學(xué)生道德情感的臺階，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中最大限度地達(dá)到理想的體驗(yàn)效果，促成學(xué)生獲得最真實(shí)、最觸動內(nèi)心的體驗(yàn)。在創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生身臨其境，直面沖突，經(jīng)歷了對新舊認(rèn)知的思考，經(jīng)歷了對認(rèn)知沖突的處理，發(fā)展了道德判斷能力，建構(gòu)起新的道德認(rèn)知。以品德與社會蘇教版五年級下冊“爸爸媽媽我想對你說”為例：五年級的孩子正處于青春期的萌發(fā)階段，自我意識正逐步完善，與大人的沖突日益明顯。教師設(shè)置了一個(gè)道德兩難問題：小明的成績一向很穩(wěn)定，可是有一次由于考試前沒有休息好，臨場發(fā)揮失常，導(dǎo)致考試成績不理想。小明的爸爸是一位脾氣十分暴躁的家長，面對這樣的成績，小明該不該實(shí)話告訴爸爸？如果你是小明，你也有一位這樣的爸爸，你會怎么辦？雙方進(jìn)行了激烈的思辨，正方理由：誠實(shí)是做人的基本，應(yīng)誠實(shí)地告訴爸爸，得到他的諒解；反方意見：不告訴可以維持和父親的表面和諧，在以后的學(xué)習(xí)中我會更加努力的，爭取得到好的成績來回報(bào)他。站在一個(gè)青春期的孩子的角度來看待，正方的理由似乎過于“高大上”，反方的想法好像略顯幼稚，但是這也是孩子的一種自我保護(hù)方式，從他們的想法中，教師可發(fā)現(xiàn)家庭的開放性和教育問題的重要性。在此基礎(chǔ)上，教師播放了一段處理過聲音的一位爸爸的錄音，在錄音中，這位爸爸強(qiáng)烈地表達(dá)了想和孩子溝通的想法。孩子們聽了，紛紛表示愿意和父母溝通。有著親子關(guān)系的父子倆平時(shí)不愿意溝通的原因，不外乎就是溝通方式的不同。根據(jù)平時(shí)家庭中出現(xiàn)的問題，學(xué)生總結(jié)出如下方法：先從小事談起，講究策略；理解父母，多一些平等；坦誠相待；站在對方的角度來考慮；換位思考；注意溝通時(shí)的語氣委婉些；找準(zhǔn)時(shí)機(jī)。

溝通這種行為，需要彼此先擁有相同的情感基礎(chǔ)，站在同一目標(biāo)上才有可能進(jìn)行。如果一方只是站在自己的角度將自己想說的話不假思索地全部說出來，只會讓情況更加失控。這樣，雙方不僅無法順利溝通，而且極有可能像在吵架似的，使雙方都陷于僵局之中。同樣的，如果溝通的雙方站在同一出發(fā)點(diǎn)，奔著同一目標(biāo)時(shí)，敞開心扉，就能收獲意想不到的效果。道德兩難法看似是平行的兩條線、告訴與不告訴的一對矛盾體，此時(shí)卻找到了一種兼容的方法，行之有效地解決了生活中的難題。

二、中西合璧，融會貫通是化解道德兩難之法

教育家皮亞杰曾指出，一切真理都要由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去獲得，或者由他們重新發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)，而不是簡單地傳遞給他們。因此，當(dāng)面對難以抉擇的矛盾沖突時(shí)，教師要引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生開展討論式或辯論式的深入對話。在生生對話中，學(xué)生的認(rèn)知和思維進(jìn)行激烈的碰撞，會在碰撞中不斷刺激道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變。并且，學(xué)生在對外界信息的分析和處理中，會提升自己的道德認(rèn)知水平，增進(jìn)自己解決道德兩難問題的實(shí)際能力。

以教師聽過的一堂錄像課——上教版三年級上冊的“石庫門的變遷”一課為例：石庫門作為上海獨(dú)有的一種建筑物，在歷史的演變中起到了至關(guān)重要的作用。上課伊始，葉老師埋下伏筆：上海早期的石庫門一戶人家住一幢樓，十分舒適，而且上海作為中國最早開放的城市之一，較早地接受了西方建筑的特色，一幢一幢的石庫門房子連成排成為“聯(lián)排式布局”，建筑風(fēng)格可謂是“中西合璧”。可隨著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的爆發(fā)以及大量人員涌入上海， “一戶一棟”的石庫門變成了“一門多戶”，甚至出現(xiàn)一棟樓房住“七十二家房客”的現(xiàn)象?，F(xiàn)在上海作為全國經(jīng)濟(jì)文化的中心，一座座高樓拔地而起，人們的生活水平普遍得到了很大程度的提高，和上海的生活不相匹配的石庫門，又該何去何從呢？前期的鋪墊一方面讓學(xué)生們更深地了解石庫門的特色以及在歷史的長河中所起到的作用，另一方面引發(fā)學(xué)生們的思考。而如何看待這些已經(jīng)老去卻富有意義的老建筑，學(xué)生們展開了激烈的思辨。生：我也覺得不應(yīng)該拆，因?yàn)橛行┟说墓示泳褪鞘瘞扉T建筑。生：我覺得應(yīng)該拆掉，因?yàn)樗纳钤O(shè)施實(shí)在是太落后了，家里沒有衛(wèi)生間，白天還行，晚上上廁所還得去公共廁所，現(xiàn)在這樣的生活我們難以想象了。生：我也覺得不應(yīng)該拆，雖然它已經(jīng)很破舊，但是現(xiàn)在的人都喜歡“憶苦思甜”，就好比開慣了小汽車的人偶爾也想去感受下騎騎自行車兜風(fēng)的感覺，當(dāng)我們住慣了高樓大廈，也很想去看看以前老上海人的房子。我的奶奶以前住的就是石庫門這樣的老房子，現(xiàn)在已經(jīng)被拆掉了，奶奶現(xiàn)在還總是向我們講述以前她在石庫門的生活。從奶奶的話語中，我雖然感受到了石庫門生活的艱苦，但鄰居間的那份充滿溫馨的人情味是現(xiàn)在大房子里所缺少的。師：有沒有同學(xué)考慮過兩者兼?zhèn)涞姆椒?？生：文人故居在保持原樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的修繕。生：實(shí)在破敗不堪的石庫門還是拆掉吧，影響形象的同時(shí)也的確無人問津，還是拆掉了讓政府重新規(guī)劃。生：可以對它進(jìn)行修繕變成旅游景點(diǎn)，讓更多的來自四面八方的游客來參觀，讓更多的人了解石庫門。改變一種思維和方法，就可以讓本是矛盾的兩者更好地融合與兼?zhèn)?。學(xué)生們在本是拆與不拆的兩個(gè)完全不能兼容的矛盾體中，找到了中和的方法，既保留了石庫門，又賦予了它新的意義，在大上海的歷史長河中繼續(xù)扮演著它獨(dú)一無二的角色。

三、小品表演，潛移默化是化解道德兩難之形

小品表演是情境教學(xué)的一種常見手段，以激發(fā)學(xué)生的情感來推動他們認(rèn)知活動的發(fā)展。它利于學(xué)生真實(shí)地感受人物及自己的心理變化過程。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師通過適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，解除學(xué)生已有的認(rèn)知困惑，讓學(xué)生重認(rèn)知沖突的化解中及時(shí)構(gòu)建新的道德認(rèn)知，能促進(jìn)學(xué)生道德思辨能力的提升，健全學(xué)生的道德價(jià)值觀，使認(rèn)知沖突成為提升學(xué)生道德認(rèn)知水平的樓梯和臺階。以蘇教版小學(xué)品德與社會四年級上冊“真正的友誼”一課為例：在一次數(shù)學(xué)發(fā)展題競賽中，班長小紅遇到一道題目不會做，怕得不到獎(jiǎng)受到同學(xué)的恥笑，就偷看了同桌的答案。這一幕正好被坐在后面的好朋友小雨看見了，小雨陷入了兩難境地，不知道該不該告訴老師。通過前期的思辨和小品表演，學(xué)生們想到了折中的方法，現(xiàn)截取其中一個(gè)片段。小雨（笑嘻嘻）：小紅，今早上學(xué)時(shí)聽到廣播里表揚(yáng)一位司機(jī)，在車主不在的情況下主動留了張紙條給小車司機(jī)，承擔(dān)賠償責(zé)任。我覺得應(yīng)該給他點(diǎn)個(gè)贊，他太有誠信了。小紅（低著頭）：是的。小雨（拉著手）：損壞了別人的東西，就應(yīng)該主動賠償。一樣的，做錯(cuò)了事情就應(yīng)該主動承認(rèn)并承擔(dān)后果，你覺得呢？小紅（紅著臉）：嗯，你說得對，我這就找老師去承認(rèn)錯(cuò)誤。

面對認(rèn)知沖突，教師沒有把教條式灌輸式的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是給學(xué)生一個(gè)自由的對話空間，讓學(xué)生自己去思辨、自己去感悟。在這樣的小品表演式的總結(jié)和反思中，學(xué)生逐漸懂得理性地認(rèn)知事件，采用合適的方式解決沖突問題。

四、結(jié)束語

總之，在品德課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)和應(yīng)用道德兩難法，可以提高學(xué)生在道德困境中進(jìn)行道德判斷的能力。在實(shí)際活動中，教師采用換位思考、“中西合璧”、小品表演等活動形式，使學(xué)生不僅能表達(dá)自己獨(dú)特新穎的體驗(yàn)和感悟，彰顯出理性的力量和思想的深度，而且能提高自己面對真實(shí)問題進(jìn)行道德判斷和道德選擇的能力。

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