毛雅坤?

摘 要：邏輯思維能力是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。理性的邏輯思維能力能夠提高建筑物的空間美感，感性的形象思維能力卻創(chuàng)造出打破常規(guī)的建筑設(shè)計(jì)作品。只有把理性邏輯思維能力與感性形象思維能力相結(jié)合，才能創(chuàng)造設(shè)計(jì)出適應(yīng)市場(chǎng)作品。建筑設(shè)計(jì)作品的核心就是創(chuàng)造性想象性的形象思維。形象思維是對(duì)建筑藝術(shù)性和獨(dú)特性的設(shè)計(jì)與完成。本文通過對(duì)國(guó)家體育館和巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心等建筑設(shè)計(jì)杰作的對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，形象思維在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，建筑設(shè)計(jì)在邏輯思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，產(chǎn)生靈感，發(fā)揮想象力都要依靠形象思維來完成，才能創(chuàng)造出人類建筑設(shè)計(jì)學(xué)的杰出作品。

關(guān)鍵詞：中西合璧；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；邏輯思維；形象思維

中圖分類法：G644 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）02-0109-02

一、引 言

建筑設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)門類，在特定的環(huán)境及空間內(nèi)，運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)中既定的藝術(shù)語言來營(yíng)造出整個(gè)建筑的空間感與通透感，從而使建筑物與周圍的環(huán)境有效地融合在一起。這就需要建筑設(shè)計(jì)者本人運(yùn)用理性的邏輯思維去思考整個(gè)建筑設(shè)計(jì)方案的諸多方面。建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是建筑設(shè)計(jì)者的邏輯思維能力，理性的邏輯思維能力能夠提高建筑物的空間美感。然而，當(dāng)建筑作品需要更深層次的含義來體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值時(shí)，建筑設(shè)計(jì)者就要具備感性的形象思維能力去創(chuàng)造出打破常規(guī)的建筑設(shè)計(jì)作品。邏輯思維是建筑設(shè)計(jì)的重要工具，貫穿于整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的過程。建筑設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師善于思考，提升自己的理性思維能力，充分考慮建筑設(shè)計(jì)過程的諸多因素。形象思維（發(fā)散性思維） 表現(xiàn)為頭腦中的想象與假設(shè)。在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域占據(jù)很大的比重，建筑設(shè)計(jì)師在邏輯思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，產(chǎn)生靈感，發(fā)揮想象力都要依靠形象思維來完成。

二、建筑設(shè)計(jì)中邏輯思維與形象思維的相互關(guān)系

（一）邏輯思維與形象思維密不可分，相輔相成

抽象的邏輯思維是形象思維具體化活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，這樣形象思維才會(huì)出現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。日本風(fēng)聲劇院觀眾廳的創(chuàng)作過程說明了創(chuàng)作過程中邏輯思維和形象思維是如何互相滲透和相互作用的。所以，設(shè)計(jì)師對(duì)捕獲的信息分析研究時(shí)絕不是單純地進(jìn)行抽象的推理，邏輯和形象思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中相輔相成，緊密聯(lián)系。建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)努力尋求感性和理性的最佳結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出滿足受眾的產(chǎn)品。

（二）邏輯思維的三種命題與形象思維的藝術(shù)性和獨(dú)特性

一件建筑設(shè)計(jì)作品是需要充分考慮市場(chǎng)的適應(yīng)性與受眾的接受度，它既具有商業(yè)價(jià)值，也是建筑設(shè)計(jì)師嘔心瀝血的一件藝術(shù)作品。由于受到某種需求的局限性和驅(qū)動(dòng)性，必須運(yùn)用一定的邏輯思維對(duì)諸多因素做出合理的推論，從而達(dá)到受眾需求的統(tǒng)一。如一把椅子的設(shè)計(jì)首先要通過邏輯思維推論出應(yīng)該設(shè)計(jì)出一種有多支撐體的造物；再推導(dǎo)出了需要一種符合人體工學(xué)的承重面支撐體，從而進(jìn)一步使推論走向?qū)υ煨秃蜕室约靶睦硪蛩氐乃伎贾腥?。這種三階段命題的邏輯推論最終結(jié)果必然會(huì)要求一種實(shí)用性、功能性和文化內(nèi)涵性的產(chǎn)品。

由此，建筑設(shè)計(jì)作品的核心就是創(chuàng)造與想象，即形象思維。形象思維是對(duì)建筑物藝術(shù)性、獨(dú)特性的設(shè)計(jì)與完成。建筑設(shè)計(jì)師發(fā)揮自己的發(fā)散性思維，將整理歸納好的理性因素轉(zhuǎn)換為感性因素，從而生成感性素材。形象思維是人的情感力量和形式意志的外在體現(xiàn)。

三、邏輯思維和形象思維在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）赫爾佐格、德梅隆與國(guó)家體育場(chǎng)

國(guó)家體育場(chǎng)（鳥巢2008）的整體結(jié)構(gòu)形式以孕育生命的鳥“巢”作為雛形，象征著人類對(duì)美好未來世界的憧憬和遐想。赫爾佐格、德梅?。?950；1950）等建筑師把國(guó)家體育場(chǎng)主體鋼結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

在實(shí)際施工過程中，建筑設(shè)計(jì)師需要穩(wěn)固的地基來支撐國(guó)家體育場(chǎng)這項(xiàng)弘大的建筑物?？紤]到普通樁基無法提供穩(wěn)固的支撐，地基工程師決定采用在樁里面埋上壓漿管再灌注水泥的沉降發(fā)以加固周圍的土壤，從而大大增加了地基的強(qiáng)度。這也是通過理性的思考將一個(gè)特色鮮明的建筑物設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為實(shí)際的項(xiàng)目工程，調(diào)動(dòng)所有建筑設(shè)計(jì)人員及施工人員的邏輯思維來完成這個(gè)具有紀(jì)念意義的非凡龐大建筑。接著，在整個(gè)外觀圖設(shè)計(jì)完成后發(fā)現(xiàn)鳥巢的設(shè)計(jì)為鏤空式設(shè)計(jì)，滿足建筑物的穩(wěn)定性的合金鋼建筑材料是建筑工程師需要理性思考的結(jié)果，是通過工程師的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、理論知識(shí)和實(shí)地考察調(diào)研后的邏輯思維的具體體現(xiàn)。（如圖1所示）

圖1 國(guó)家體育場(chǎng)（鳥巢）設(shè)計(jì)草圖和完工后效果圖

圖片來源： http：//www.n-s.cn/

在邏輯思維領(lǐng)域，頗為重要的一項(xiàng)設(shè)計(jì)便是經(jīng)費(fèi)預(yù)算。由于國(guó)家體育場(chǎng)設(shè)計(jì)用到的鋼架材料的價(jià)格十分不菲，如何縮減費(fèi)用又不會(huì)影響鳥巢的外觀便成了設(shè)計(jì)中的一大難題。金屬管構(gòu)架之間距離為3米，形成跨度達(dá)48米的沒有任何支撐的自由空間，創(chuàng)造出巨大的可供受眾展覽和表演的通用室內(nèi)空間。設(shè)計(jì)修改的鳥巢取消了開合屋頂（圖略），采用中空屋頂大大縮減成本費(fèi)用就是運(yùn)用新的理性思維創(chuàng)造新形象的實(shí)際案例，也反映出了邏輯思維與形象思維相結(jié)合的典范?？梢钥闯觯瑖?guó)家體育場(chǎng)的設(shè)計(jì)正是建筑設(shè)計(jì)師的理性思考結(jié)晶，反映出建筑物設(shè)計(jì)中邏輯思維的重要性。它能夠幫助建筑設(shè)計(jì)師讓設(shè)計(jì)變?yōu)闈M足社會(huì)需求的有價(jià)值的建筑作品。

（二）倫佐·皮亞諾與巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心

巴黎“蓬皮杜（藝術(shù)）中心” （倫佐·皮亞諾，1937）的最大特點(diǎn)體現(xiàn)在暴露的鋼架結(jié)構(gòu)形式以及復(fù)雜多變的管線。建筑完工后，引起極端了的爭(zhēng)議，由于違背了巴黎的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，完工后的建筑曾招致許多巴黎市民反對(duì)而無法接受，但也受到許多大眾文化藝術(shù)家的大力支持。被巴黎人民戲稱為 “市中心的煉油廠”。但我們認(rèn)為這種建筑隸屬于“高技派”的風(fēng)格?？梢钥闯鲞@些外露復(fù)雜而多變管線的色彩（藍(lán)色的空調(diào)管路、綠色的水管、黃色的電力管路和紅色的自動(dòng)扶梯）是有一定的規(guī)則序列的排列。（如圖2所示）

倫佐·皮亞諾在“蓬皮杜中心”的設(shè)計(jì)思路上采用了門格林豪森發(fā)明的由標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件等組成的“MERO”結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，形成跨度達(dá)48米的沒有任何支撐的自由空間，為受眾提供了展覽和表演的空間?？紤]到建筑物與人之間的互動(dòng)關(guān)系，利用理性思維最大程度節(jié)約建筑物的空間占用，讓受眾能夠更加自由地享受博物館內(nèi)部的藝術(shù)氣息。手稿中考慮到聲音在建筑物中的混響等，效果設(shè)計(jì)師與聲學(xué)工程師進(jìn)行了多次探討，也反映出了建筑物設(shè)計(jì)與聲學(xué)之間的邏輯關(guān)系。皮亞諾運(yùn)用邏輯思維中的人機(jī)互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)建筑物對(duì)于人的求異和獵奇心理，同時(shí)又是通過理性思維來滿足形象思維的一個(gè)典型的成功案例。

圖2 蓬皮杜藝術(shù)中心手稿設(shè)計(jì)

圖片來源： https：//www.centrepompidou.fr/.

四、結(jié) 語

我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)藝術(shù)中應(yīng)該借助人類的邏輯和形象思維尋求感性和理性思維的結(jié)合點(diǎn)，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)既嚴(yán)謹(jǐn)、理性，又輕松、活潑和豐富的雙重性。只有將邏輯和形象思維有機(jī)地融合起來，才能在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)它們獨(dú)具特色的一面。因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)中人們首先是對(duì)獲取的信息要素以形象思維的模式進(jìn)行加工處理，然后再進(jìn)行邏輯推理假設(shè)，從而形成建筑設(shè)計(jì)者各種信息的交融。邏輯和形象思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中既相互統(tǒng)一，又相互對(duì)立。只有在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用形象思維和邏輯思維能力，才能設(shè)計(jì)出符合受眾的理想產(chǎn)品。

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