譚玉英

摘要：本文對徽派建筑元素進(jìn)行了簡介，研究了徽派建筑與現(xiàn)代建筑的交融點和不同點。主要從現(xiàn)代建筑與徽派建筑的交融點這方面進(jìn)行了簡單的闡述。

關(guān)鍵詞：徽派建筑風(fēng)格特點；現(xiàn)代建筑設(shè)計；運用

中圖分類號：TU-86文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-3024（2016）09-95-02

前言

建筑是跟隨著當(dāng)今社會的發(fā)展而持續(xù)發(fā)展的，不同的時期所建設(shè)的建筑在風(fēng)格和材料等方面都有顯著的變化，因此，建筑可以準(zhǔn)確地反應(yīng)社會發(fā)展所經(jīng)歷的每一個歷史時期文化遺跡和社會文明。通過研究當(dāng)時的建筑體系結(jié)構(gòu)，可以感受到當(dāng)時特有的文化氛圍。因此，建筑是歷史的一個重要組成部分。徽派建筑具有獨特的建設(shè)風(fēng)格，是中國古代社會后期成熟的建筑流派，顯示出了一個非常具有特色鮮明的地域文化特征，徽派建筑的典型代表便是徽州建筑。徽州建筑的主要特征是依山傍水，以水到村或?qū)⑸剿痛迩f合為一體，再配上其他獨具特色的各種造型元素和鮮明的色彩對比，使其獨具一格，整體外觀極其具有美感。而現(xiàn)代建筑往往是簡潔實用，用現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)做體型對比或虛實對比等等，與徽派建筑相對比，所采取的建筑結(jié)構(gòu)和建筑材料已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)代人們的生活方式和審美價值觀也發(fā)生了巨大的變化。在建筑設(shè)計中，我們應(yīng)該吸取各種建筑的優(yōu)勢，在空間形態(tài)與外觀設(shè)計當(dāng)中加以改進(jìn)。將徽派建筑元素在現(xiàn)代建筑中使用，以此來表達(dá)現(xiàn)代徽派的文化內(nèi)涵。

1.現(xiàn)代建筑與徽派建筑的交融點

1.1二者在空間形式上的交融點

徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平?；张山ㄖ背希⒅貎?nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。徽派建筑講究規(guī)格禮數(shù)，官商亦有別。除脫富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅致與講究?；张山ㄖ耐怀鎏卣魇欠忾]性，即將房屋的背脊向外，對外不設(shè)計窗戶，將立面設(shè)置于向里的一面，反映了傳統(tǒng)建筑的防御功能?；张山ㄖ饕且运暮显簽榇恚缓笤僖运暮显簽樽罡締卧?，前后左右持續(xù)重復(fù)形成建筑群，這種建設(shè)空間的構(gòu)成手法和現(xiàn)代建筑是相同的。

1.2二者在建筑造型元素上的交融點

建筑的設(shè)計不能沒有點、線、面的設(shè)計，點為最小的組成單位，行形成了線，線又形成了面，因此，點、線、面的設(shè)計是建筑設(shè)計的基礎(chǔ)。首先，在點點的設(shè)計方面，由于徽派的建筑空間所形成的封閉性，對外極其少開窗，四合院的高墻使得里面很黑暗。因此，通常會采取天井采光。這個天井和大片的白墻構(gòu)成了鮮明的對比，成為了引人注目的焦點。這個天井相當(dāng)于建筑中的點的設(shè)計，起到了畫龍點睛的作用。不僅克服了徽派建筑的封閉性所帶來的缺點，又吸引了人們的注意力，起了決定性的作用。在現(xiàn)代建筑中，這種技術(shù)也經(jīng)常被使用，例如，某國際頂級全球金融大廈的頂端就有一個圓孔，這一醒目的標(biāo)志成為了現(xiàn)代建筑的著名象征之一，在線的設(shè)計上，中國傳統(tǒng)木建筑有很強的概念。在古代建筑中，梁、柱、斗拱的組合實質(zhì)就是線條的組合。在徽派建筑當(dāng)中，線條的使用是非常富有的。墻頂采取水平線，墻面采取垂直線，坡屋面則是弧線，月梁、梭柱、梁架都是軸曲線的組合。在現(xiàn)代建筑當(dāng)中，對于線條的應(yīng)用更為豐富。為了顯示建筑的立體感與外觀的美感及部分的功能性，在建設(shè)中應(yīng)用了大量的線條組合應(yīng)用程序。在面的設(shè)計當(dāng)中，徽派建筑和現(xiàn)代建筑都應(yīng)遵從立面設(shè)計。面的平整設(shè)計，墻面的延伸設(shè)計，各種面的交錯性，除了突出建筑的形骸之外，也使的建筑的外觀更加獨特。在建筑當(dāng)中加入設(shè)計師自己的造型元素，使建筑都有自己的設(shè)計符號。憑著對場地有著獨特的理解與領(lǐng)悟，將其獨特的象征性的元素加入其中，既可以表達(dá)對古代建筑和現(xiàn)代建筑的美，又可以將自己的思想表達(dá)了出來，憑借著這些原創(chuàng)的造型元素吸引人民的目光。

1.3二者在色彩上的交融點

色彩作為一種最直觀的刺激人們的視覺的藝術(shù)元素，在建筑的設(shè)計當(dāng)中起著十分重要的作用?；张山ㄖ谕庥^上所使用的色彩領(lǐng)域比較窄，以黑、，白色、灰色為主。其中，黑色多用于瓦屋頂、漆門。白色則運用于墻面。現(xiàn)代建筑的色彩顏色比較豐富，以清新、淡雅的顏色為主。在建筑的外觀上，以白色、銀灰色、暗紅色，淺黃色居多，也有淡藍(lán)等色彩。和徽派建筑相對比，現(xiàn)代建筑的色彩更為豐富，具有更好的視覺效果?；张山ㄖ陬伾弦院谏?、灰色、等暗的色彩與白色形成鮮明的對比，建筑的整體感覺是宏大、深沉。通過對青磚、瓦片等的使用，顯示出一種古老的質(zhì)感，更加顯得神秘。在景觀的設(shè)計中，采取假山、假石，以深綠色為主。通過對各種顏色的搭配，使建筑更加迷人。

1.4二者在材質(zhì)上的交融點

材質(zhì)是建筑的主要形成元素，徽派建筑在材料上主要以杉樹、松樹、樟樹、楓樹等木材與青磚、青石板、石灰等這些為原材料，追求的是質(zhì)樸、自然的美景，在現(xiàn)代建筑當(dāng)中，建筑原料主要有水泥、鋼筋、碎石、瓷磚等，追求的是堅固、光滑、簡潔的美感。在材質(zhì)這方面，有很多徽派的作品是使用舊磚、假山石的例子。不僅可以節(jié)省建筑成本，而且通過使用這些東西，然后再加以巧妙的設(shè)計，使得建筑在追求現(xiàn)代外觀的同時，也有一個深厚的文化氛圍。王澍的作品就是很好的例子，其所涉及的建設(shè)形狀多樣，有的形似雕塑，各處都透著精致的設(shè)計。然而室內(nèi)設(shè)計卻較現(xiàn)代化，燈具具有強烈的線條感。屋頂采取水泥、管道和電線線路的裸露更為慷慨大方。通過對不同材料的熟練應(yīng)用，使得建筑風(fēng)格各有不同。既繼承了古老建筑的特點，又在持續(xù)尋求突破。不僅融入現(xiàn)代元素，而且更加適合現(xiàn)代人們的審美情趣。

1.5二者在結(jié)構(gòu)形式上的對比

徽派建筑大多數(shù)都采取木架結(jié)構(gòu)，木架結(jié)構(gòu)具有的優(yōu)點很多，這種結(jié)構(gòu)將承重的部分與圍護(hù)的部分分別進(jìn)行明確的分工。屋頂?shù)闹亓坎捎媚炯軜?gòu)來才承重，外墻要起到遮陽，防寒避熱的作用，墻內(nèi)用來分隔空間。值得重視的是，徽派建筑的墻壁不起承重作用。因此，室內(nèi)墻壁的設(shè)計較為靈活。但在現(xiàn)代建筑的砌體結(jié)構(gòu)當(dāng)中，部分墻壁是用于承重的，這種墻是固定的，不能輕易改變。因此，靈活性不如徽派建筑。此外，徽派建筑的木架具有良好的防震和抗震作用，這是因為其所采取的斗拱等解耦股具有比較好的伸縮性，在某種程度上可以避免地震帶來的傷害，在現(xiàn)代建筑中，墻壁屬于剛硬性，幾乎沒有伸縮性，而相對于徽派建筑抗震能力來講對地震的抵抗力比較弱，這實際上也是對建筑功能性的一種思考。建筑師應(yīng)有自己的獨特的思維能力，例如采取瓦片來修建屋頂。通過使用瓦片之間的間距，在夏天可以形成風(fēng)，冬天也會利用這些間距自我調(diào)節(jié)風(fēng)口，這些都源于建筑師對建筑的結(jié)構(gòu)和功能性的思考。

1.6二者在景觀意境上的對比

徽派建筑的特征就是依山傍水，重視于園林情調(diào)。古人認(rèn)為天人合一才是建筑和自然最和諧的狀態(tài)，在自然集成之后。也就著重于適應(yīng)于自然，現(xiàn)代建筑常常將建筑與景觀的設(shè)計合為一體，在建筑建成后在進(jìn)行四周景觀的修建，這就是兩者的區(qū)別。而現(xiàn)代所建的徽派風(fēng)格作品，則具有明顯的地方特色。其建筑風(fēng)格都不一樣，既有像客家土樓一般的風(fēng)格，也有園林式風(fēng)格，比如王澍在主持中國美術(shù)學(xué)院象山校園項目當(dāng)中，就將校園的布局設(shè)計模式為一種依山傍水、曲折盡致的格局，將校園的安靜和園林的鮮艷的結(jié)合在一起。

2.結(jié)語

綜上所述，建筑的發(fā)展不僅表現(xiàn)在建筑物的增多和建筑高度的增加上，建筑風(fēng)格及所表現(xiàn)出來的文化氛圍也發(fā)生了變化?；张山ㄖ鳛楣糯ㄖ慕艹龃?，在建筑歷史上發(fā)揮了極其重要作用?；张山ㄖ哂猩羁痰奈幕馓N與良好的審美取向，我們應(yīng)該探究徽派建筑的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，找尋徽派建筑與現(xiàn)代人的價值觀念和審美情趣的契合點，用徽派建筑風(fēng)格的筆墨抒寫現(xiàn)代人的情懷，精神訴求，體現(xiàn)出新時代獨有的中國式風(fēng)韻。隨著社會的發(fā)展和人們的審美觀的變化，現(xiàn)代建筑也形成了一個獨特的特征。人們在不斷追求新建筑風(fēng)格的同時，也將徽派建筑的設(shè)計元素精髓應(yīng)用到其中，徽派建筑和現(xiàn)代建筑通常都有很多融合點。比如王澍的建筑明顯是現(xiàn)代建筑的一個杰出的代表，他靈巧地將古代和現(xiàn)代建筑結(jié)合在一起，并加入了自己的想法和其他造型元素構(gòu)思。將舊的磚、瓦、石加以利用，使得建筑更具有文化底蘊，他的作品就是徽派建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計中成功運用的最好代表，因此當(dāng)代建筑師們均應(yīng)該深入思考現(xiàn)代建筑應(yīng)該如何保留地域特色，使更多的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格融入到現(xiàn)代設(shè)計中，而不是建造一座又一座毫無特色的鋼筋混凝土城市。