秦光遠(yuǎn)

室外雕塑是建筑工程事業(yè)和城市功能性生存區(qū)域規(guī)劃實(shí)踐過程中的重要實(shí)踐性工作內(nèi)容，近年來，伴隨著我國(guó)當(dāng)代歷史時(shí)期內(nèi)文化藝術(shù)建設(shè)事業(yè)的穩(wěn)定有序推進(jìn)，室外雕塑藝術(shù)正在逐步引起各方力量的有效關(guān)注，本文針對(duì)室外雕塑藝術(shù)的藝術(shù)性以及審美特質(zhì)展開了簡(jiǎn)要的論述，僅供參考。

雕塑，是一門具備悠久歷史以及深厚文化底蘊(yùn)的古老藝術(shù)，它最早起源于人類制作和使用勞動(dòng)工具的實(shí)踐過程，在現(xiàn)有的發(fā)展背景之下，全世界范圍內(nèi)最早的雕塑藝術(shù)作品，就是形成于古歐洲晚期奧瑞納文化階段的“維納斯”女姓裸體雕像，而時(shí)至今日，作為公共藝術(shù)基本發(fā)展形態(tài)的室外雕塑藝術(shù)，已經(jīng)成為現(xiàn)有發(fā)展階段城市文明建設(shè)事業(yè)的重要內(nèi)容，本文將針對(duì)室外雕塑藝術(shù)的藝術(shù)性以及審美問題展開論述，預(yù)期為相關(guān)領(lǐng)域的藝術(shù)工作者提供借鑒意義。

室外雕塑藝術(shù)的藝術(shù)性體現(xiàn)

雕塑藝術(shù)是文化社會(huì)發(fā)展趨向的深刻彰顯。是歷史性發(fā)展脈絡(luò)的深切凝固，也是時(shí)代精神穩(wěn)定有序發(fā)展?fàn)顟B(tài)的重要象征，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活改良與推進(jìn)狀態(tài)的重要寫照，就這個(gè)考量視角展開分析，室外雕塑藝術(shù)在現(xiàn)代國(guó)民群體的思想觀念塑造過程中，發(fā)揮著難以替代的客觀作用。針對(duì)現(xiàn)有發(fā)展階段室外雕塑藝術(shù)研究領(lǐng)域的有關(guān)資料展開簡(jiǎn)要分析，可以將室外雕塑藝術(shù)所具備的藝術(shù)性特征以及有關(guān)表現(xiàn)展開如下的分析：

第一，室外雕塑在城市建筑業(yè)發(fā)展，以及城市功能區(qū)的規(guī)劃以及實(shí)踐過程中，具備則極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，室外雕塑藝術(shù)憑借其本身具有的裝飾效用以及藝術(shù)技法，對(duì)在城市建筑物的外觀構(gòu)成，以及城市公共性功能區(qū)的建設(shè)過程，能夠展現(xiàn)充分的實(shí)踐助力。

第二，室外雕塑藝術(shù)憑借其實(shí)際展現(xiàn)出的藝術(shù)作品，能夠切實(shí)實(shí)現(xiàn)針對(duì)國(guó)民群體的思想觀念的建設(shè)和引導(dǎo)目標(biāo)。舉例而言，對(duì)于安置在城市公共生活空間區(qū)位上的室外雕塑藝術(shù)作品對(duì)象，可以切實(shí)通過藝術(shù)家在在雕塑藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中的設(shè)計(jì)以及選擇性行為，實(shí)現(xiàn)針對(duì)國(guó)民群體的有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和以愛國(guó)主義為核心的思想觀念建設(shè)以及引導(dǎo)功能。運(yùn)用室外藝術(shù)作品的創(chuàng)作和實(shí)踐過程，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)民群體思想觀念建設(shè)實(shí)踐路徑有效引導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上為我國(guó)室外雕塑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展，創(chuàng)造充分的客觀空間。

室外雕塑藝術(shù)的審美特質(zhì)分析

室外雕塑藝術(shù)憑借具備著特有的藝術(shù)表達(dá)語言工具，能夠通過構(gòu)造視覺形象的方式調(diào)動(dòng)觀眾的情感發(fā)展路徑，有效激發(fā)觀眾對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)象的認(rèn)知，通過在感情狀態(tài)建構(gòu)層面多樣化且程度差異化的技巧處理行為，最大限度地滿足觀眾群體的實(shí)際心理需求。

借景與借意，是室外雕塑藝術(shù)創(chuàng)作過程中較為常見的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，這種技巧在運(yùn)用實(shí)踐中的最大優(yōu)點(diǎn)就是能夠比較深切地引起觀眾對(duì)象在情感上的共鳴。在具備紀(jì)念性文化元素的室外雕塑作品中，往往更加側(cè)重以人文景觀元素作為作品創(chuàng)作過程中的支撐性元素。事實(shí)上，在室外雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作實(shí)踐過程中，充分引入對(duì)自然景觀具備的藝術(shù)表意價(jià)值的充分關(guān)注，能夠使得雕塑藝術(shù)作品與實(shí)際的展示環(huán)境形成自然且有機(jī)的相互聯(lián)系性，能夠使得雕塑藝術(shù)作品的觀眾產(chǎn)生觸景生情、有感而發(fā)的情感體驗(yàn)。聞名世界的巴黎公社墻是為了紀(jì)念巴黎公社革命犧牲者的室外雕塑藝術(shù)景觀，雕塑家在這面墻上對(duì)犧牲者群體勇敢無畏的精神品質(zhì)進(jìn)行細(xì)致而生動(dòng)的描繪，藝術(shù)家以無聲的形式構(gòu)建了生動(dòng)悲壯的史詩般藝術(shù)表意效果，給實(shí)際的作品觀賞者營(yíng)造了強(qiáng)烈且充分的內(nèi)在化情感沖擊，盡管這面墻整體只有兩米余的實(shí)際高度，但卻讓觀者真切兒直觀地感受到了特定歷史時(shí)期的法西斯主義者的兇暴，并且充分展現(xiàn)了世界工人革命運(yùn)動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程中最早的英雄形象。在發(fā)生過影響深遠(yuǎn)的重大歷史事件的城市區(qū)域修建具備紀(jì)念意義的室外雕塑藝術(shù)作品或者是人工文化景觀，將在較為深切的現(xiàn)實(shí)維度下，激發(fā)出當(dāng)?shù)孛癖娙后w在觀賞有關(guān)藝術(shù)作品過程中的深切情感，并切實(shí)激發(fā)有關(guān)民眾對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化傳承元素的學(xué)習(xí)和了解愿望。

寓意與象征，這兩個(gè)藝術(shù)元素與室外雕塑藝術(shù)作品的主題表達(dá)與呈現(xiàn)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，具備著較為深切的聯(lián)系，運(yùn)用這樣的藝術(shù)表現(xiàn)技法，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)國(guó)民群體生存熱情的而有效鼓舞和激發(fā)，并通過實(shí)際的室外雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作實(shí)踐行為，完成對(duì)觀賞者的希望與祝福性功用。

感覺與聯(lián)想，是研究人類認(rèn)知客觀現(xiàn)實(shí)世界過程中，主管意念變化狀態(tài)的重要描述范疇，室外雕塑藝術(shù)作品是靜態(tài)層次的場(chǎng)景再現(xiàn)化藝術(shù)實(shí)踐形式，它能夠以生動(dòng)感人的的造型材質(zhì)、以及肌理特征，實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾的視覺以及觸覺感知形態(tài)的深切影響，進(jìn)而相應(yīng)性地促使觀眾能夠形成相對(duì)豐富的聯(lián)想體驗(yàn)。法國(guó)著名雕塑家羅丹認(rèn)為，誕生與古希臘文明時(shí)期的維納斯雕像能夠有效喚起觀賞者內(nèi)心深處對(duì)生命的真實(shí)感和溫?zé)岣小?/p>

室外雕塑藝術(shù)實(shí)踐就是要切實(shí)通過形體特征的變化、以及轉(zhuǎn)折過程中實(shí)現(xiàn)度韻律對(duì)象的構(gòu)建，切實(shí)給觀眾在實(shí)際的觀賞過程中構(gòu)筑緣于情緒以及思想層面的深切體驗(yàn)。

結(jié)束語

針對(duì)室外雕塑藝術(shù)作品的藝術(shù)性以及審美特質(zhì)問題，本文從價(jià)值以及表現(xiàn)技巧的角度展開了簡(jiǎn)要的分析，預(yù)期為相關(guān)領(lǐng)域的藝術(shù)工作者提供借鑒意義。

（作者單位：湖南師范大學(xué)）