次仁扎西
(西藏自治區(qū)日喀則市仁布縣切瓦鄉(xiāng)中心小學(xué) 857200)
淺談小學(xué)藏語文教育教學(xué)
次仁扎西
(西藏自治區(qū)日喀則市仁布縣切瓦鄉(xiāng)中心小學(xué) 857200)
小學(xué)藏語文教學(xué)過程中教師應(yīng)注重根據(jù)廣大學(xué)生的文化基礎(chǔ)和年齡特征以及心理特征,再按照課程的具體內(nèi)容,采用直觀、形象的授課方式,同時(shí)通過多媒體教學(xué)、小組討論、實(shí)際操作等多種課件,努力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、思維能力、語言能力以及自學(xué)能力,從而推動(dòng)藏語言課程教學(xué)的實(shí)際效果。
小學(xué) 藏語文 興趣 教學(xué)法
俗話說”興趣是學(xué)習(xí)的最好指導(dǎo)老師”,學(xué)生學(xué)習(xí)藏語文2興趣同樣很重要,學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí),這樣才能使學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)成績。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生明白藏語文的重要性,從古到今藏語文是藏民族的交流工具,是維系民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化紐帶。大多數(shù)藏族人不懂漢語等其它語言,如果再掌握不好自己本民族的語言文字,不能用自己的語言來正確表達(dá)交流傳遞各種信息,就會(huì)嚴(yán)重影響藏族社會(huì)發(fā)展。因此,我們在藏語文教學(xué)中應(yīng)通過舉行各種活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的喜愛,體會(huì)到藏語文的先進(jìn)性和實(shí)用功能,讓學(xué)生真誠地去學(xué)習(xí)藏語文并產(chǎn)生學(xué)習(xí)藏語文的興趣。
學(xué)校和家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)境。教師經(jīng)常主動(dòng)與家庭取得聯(lián)系,了解學(xué)生在家時(shí)的學(xué)習(xí)情況。學(xué)生平時(shí)應(yīng)在家時(shí)讓學(xué)生多看西藏新聞聯(lián)播,家長應(yīng)多給學(xué)生講一些西藏有名的故事,多看藏文雜報(bào),給學(xué)生說明學(xué)習(xí)藏語文的重要性和藏語文的功能,通過家庭教育給學(xué)習(xí)藏語文提供良好的環(huán)境。在學(xué)校,舉行藏語文和報(bào)紙等朗讀比賽,寫作,書法比賽,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語文的興趣。校圖書館應(yīng)增加藏文書籍,校板報(bào)上可通過宣傳學(xué)生創(chuàng)作的藏文作文、格言、民歌等,讓學(xué)生有展示學(xué)習(xí)藏語文環(huán)境。
教學(xué)過程中,教師與學(xué)生之間的關(guān)系,不單純是知識的傳授,而且還包括情感的交流。教師要將”整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生”,把教學(xué)過程作為向?qū)W生傾注愛的主渠道,要以自身對事業(yè)的忠誠和執(zhí)著追求,博得學(xué)生的愛戴和尊敬。教師在學(xué)生面前,不能以”教育者”自居,而要通過自己的語言、動(dòng)作、表情傳遞給學(xué)生親切、信任、尊重的情感信息,建立平等的師生關(guān)系。這樣,學(xué)生得到的不僅是知識的啟迪,更重要的是精神上的支持和感情上的滿足。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)藏語文興趣的目的。孔子云:”知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!迸d趣是最好的老師,是人力求認(rèn)識某種事物或活動(dòng)的心理傾向,是引起和維持人的注意力的一個(gè)重要內(nèi)部因素。一旦學(xué)生的興趣激發(fā)出來,教學(xué)就會(huì)取得事半功倍之效。創(chuàng)造民主、輕松、和諧、濃郁的課堂氛圍,是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、煥發(fā)課堂活力的前提條件。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教師由傳授者轉(zhuǎn)為促進(jìn)者,由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者,教師要摒棄”師道尊嚴(yán)”的舊觀念,設(shè)身處地為學(xué)生創(chuàng)造輕松良好的學(xué)習(xí)氛圍,建立一個(gè)接納性寬容性的課堂氣氛,形成一個(gè)互教互學(xué)的”學(xué)習(xí)共同體”,尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),使學(xué)生無拘無束地大膽質(zhì)疑、發(fā)表見解、與教師爭論。只有這樣民主寬松的教學(xué)環(huán)境,學(xué)生才會(huì)以愉快的心情鉆研問題、啟動(dòng)思維、馳騁想象。
為了達(dá)到上述的這樣一個(gè)教學(xué)目標(biāo),教師在與學(xué)生的交往中就應(yīng)做到:
常見有些學(xué)生在學(xué)完一門學(xué)科考試完畢后就把書扔掉,可以看出學(xué)生對這些知識毫無感情。在這些學(xué)生看來,這些知識只是學(xué)校里規(guī)定要學(xué)的,是強(qiáng)制著學(xué)的。學(xué)生在勉強(qiáng)學(xué)的過程中,雖然也學(xué)到一些知識,但更多的是學(xué)到了對這門知識的厭惡。我們應(yīng)該使學(xué)生既學(xué)到知識.又對所學(xué)知識有深厚的感情和濃厚的興趣。這首先要求教師對所教學(xué)科和知識有豐富的感情和強(qiáng)烈的興趣。熱愛是最好的老師。教學(xué)就是教師對這些知識熱愛至深,從而使學(xué)生也學(xué)會(huì)熱愛它。教師應(yīng)以自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱忱,促使學(xué)生熱愛知識、勤奮學(xué)習(xí)。另外教師還應(yīng)多創(chuàng)設(shè)情景,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中看到成效和獲得成功。學(xué)生能看到自己學(xué)習(xí)的成效和成功,學(xué)習(xí)和興趣也會(huì)隨之提高,對知識和熱愛也會(huì)增加。
美的事物和過程對學(xué)生會(huì)產(chǎn)生巨大的感染力,從而激發(fā)學(xué)生的興趣。同時(shí)。小學(xué)生的認(rèn)識過程也總是由一些具有美感性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)而來。沒有美感的表面。小學(xué)生的認(rèn)識過程乃至整個(gè)學(xué)習(xí)過程都難以產(chǎn)生。因此教師應(yīng)該充分揭示知識中蘊(yùn)含的美的因素,不僅在文學(xué)和社會(huì)知識中,而且在自然科學(xué)常識中都充分發(fā)掘美和美感的形式。當(dāng)然教師首先必須理解學(xué)科中的美感,然后才可能在精心設(shè)計(jì)的教學(xué)方法、手段和特有的語言藝術(shù)中表現(xiàn)這種美。
知識本身是沒有目的的。教師在傳授知識時(shí),應(yīng)隨時(shí)指出這些知識的用途、價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義和跟學(xué)生的切身關(guān)系??涿兰~斯說:”不了解其用途的知識,對于學(xué)生來說無異于來自其它世界的怪物。學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在?!倍磐舱f過:”甚至一個(gè)被認(rèn)為是不堪造就的學(xué)生,一旦看出某種事物對他所具有的價(jià)值,他就可以發(fā)生敏捷而有生氣的反應(yīng)?!币虼?,使學(xué)生接受知識,同時(shí)也了解有關(guān)知識的意義,是激發(fā)學(xué)生對知識產(chǎn)生興趣的有效途徑。
素質(zhì)教育改革的核心目標(biāo)是培養(yǎng)全面素質(zhì)發(fā)展的學(xué)生,而傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)學(xué)生的方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。分?jǐn)?shù)是區(qū)別學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn),滋生了畸形的教育方式,許多教師大搞題海戰(zhàn)術(shù)、圍繞考點(diǎn)去死記硬背。但是,社會(huì)需要的不是”高分低能”的人才,而是能力一個(gè)人以后的發(fā)展決定在能力上,而不是考分上。因此.教學(xué)的評價(jià)方式必須改變。淡化評價(jià)的甄別和選拔功能,突出評價(jià)的整體性和綜合性,從知識與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀過程與方法上來理解學(xué)生。
以往的評價(jià)是教師評價(jià)學(xué)生,教師說了算,評價(jià)主體比較單一?,F(xiàn)在的評價(jià)要求主體多元化。包括教師評價(jià)、學(xué)生自評和互評、學(xué)生與教師互動(dòng)評價(jià)等等,把學(xué)生小組的評價(jià)與對小組中每個(gè)學(xué)生的評價(jià)結(jié)合起來,把學(xué)校評價(jià)、社會(huì)評價(jià)和家長評價(jià)結(jié)合起來。藏語文教學(xué)評價(jià)不再是評價(jià)者對被評價(jià)者的單向刺激反應(yīng),而是評價(jià)者與被評價(jià)者之間互動(dòng)的過程,其中,評價(jià)活動(dòng)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)是學(xué)生自評。學(xué)生應(yīng)該是主動(dòng)的自我評價(jià)者,通過主動(dòng)參與評價(jià)活動(dòng),隨時(shí)對照教學(xué)目標(biāo),發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己的進(jìn)步和不足,將評價(jià)作為學(xué)生自我教育和促進(jìn)自我發(fā)展的有效方式。
古人說:”熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟?!边@些都是前人的經(jīng)驗(yàn)之談,是有一定哲理的。從閱讀入手學(xué)習(xí)寫作,是提高寫作水平的捷徑。閱讀不僅能幫助學(xué)生積累思想,也能幫助他們積累語言素材。要想寫出好文章,就必須進(jìn)行大量的閱讀。閱讀過程中要注意分析和揣摩原文的語言特點(diǎn)、用詞造句、習(xí)慣用法和固定搭配等。教師要鼓勵(lì)學(xué)生博覽群書,擴(kuò)大知識面。正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語篇分析,找出主題句,分析擴(kuò)展句,總結(jié)概括文章大意,這些都有助于培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。在注重課堂閱讀的前提下,如遇到精彩的句子或段落就要求學(xué)生反復(fù)朗讀,背誦下來便于日后寫作的積累。
小學(xué)生處在身心成長的重要階段,其好奇心以及求知欲比較旺盛,教師在開展藏語文教學(xué)的過程中必須要抓住小學(xué)生的這一特點(diǎn),制定出合適的教學(xué)目標(biāo)。
在傳統(tǒng)的教育模式下,小學(xué)生只是被動(dòng)地接受各種知識的灌輸,長此以往,學(xué)生的邏輯思維能力以及溝通能力都不能得到較好地發(fā)展,對小學(xué)生的成長極其不利。在新課標(biāo)指導(dǎo)下,教師要積極轉(zhuǎn)變其教學(xué)方法,通過開展實(shí)踐學(xué)習(xí)以及分組合作學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動(dòng),來為小學(xué)生提供一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,小學(xué)生在這種教學(xué)模式下,其交際能力以及學(xué)習(xí)能力都會(huì)得到較大提升。
多元化的小學(xué)藏語文教學(xué)目標(biāo),在教學(xué)過程中不是彼此孤立地、然后疊加起來一個(gè)一個(gè)地完成的,而是作為統(tǒng)一的整體在教學(xué)過程中一體化地完成的。那么,什么樣的教學(xué)過程才能保證多元化的教學(xué)目標(biāo)整體性地完成呢?這就必須使教學(xué)過程成為學(xué)習(xí)的過程。其實(shí),教學(xué)過程的優(yōu)化,核心是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化。小學(xué)藏語文教學(xué)過程,必須是在教師的組織指導(dǎo)下。學(xué)生主動(dòng)地探究、獲取知識的過程,在探究、獲取知識的過程中同時(shí)形成能力,形成良好的思維品質(zhì)、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。如果沒有這樣的過程,基礎(chǔ)知識的教學(xué)無論重視、強(qiáng)調(diào)到什么程度,都不可能真正到位、真正落實(shí);能力的提高只能是無源之水、無本之木;而學(xué)生的情感也因?yàn)槭チ税l(fā)展的依托而逐步萎縮、泯滅。
總之,小學(xué)藏語文教學(xué)過程中教師應(yīng)注重根據(jù)廣大學(xué)生的文化基礎(chǔ)和年齡特征以及心理特征,再按照課程的具體內(nèi)容,采用直觀、形象的授課方式,同時(shí)通過多媒體教學(xué)、小組討論、實(shí)際操作等多種課介,努力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、思維能力、語言能力以及自學(xué)能力,從使推動(dòng)藏語言課程教學(xué)的實(shí)際效果。