杜雨茜

（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院 浙江杭州 311200）

試論維新運動時期維新派的人才觀

杜雨茜

（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院 浙江杭州 311200）

十九世紀(jì)末，中華民族面臨著亡國滅種的嚴(yán)重危機。救亡圖存成為中國社會的主題。維新派作為民族資產(chǎn)階級的代表，倡言變法，謀求富強，給奄奄一息的中國注入了生機。為完成變法大業(yè)，維漸派深深感到對人才的需要，這些人才就是不同于舊式封建文人的新式知識分子。培養(yǎng)和造救人才就成為維新派進行變法活動的一項重要內(nèi)容，從而形成了系統(tǒng)的人才觀。他們把培養(yǎng)人才看作是變法維新能否取得成功的前提條件，重視人才綜合素質(zhì)的提高，大力提倡培養(yǎng)人才的群體觀念。對維新派的人才觀進行總結(jié)和研究，對當(dāng)今我國教育事業(yè)的發(fā)展和改革具有借鑒作用。

維新運動時期 維新派 人才觀

一、維新派把培養(yǎng)和造救人才看作是變法維新能否取得成功的前提條件

維新派認(rèn)為，要實現(xiàn)維新變法，發(fā)展資本主義，使國家富強起來、依靠那些“搖頭頓足，高吟低詠，惟腐爛文數(shù)篇”的從科舉中選拔出來的封建知識分子是不行的。必須重新培養(yǎng)和選擇一批新的人才。然而，中國幾百年來傳統(tǒng)的八股取士的科舉制度嚴(yán)重地扼殺、摧殘人才，通過科舉制度培養(yǎng)出來的人才已不適應(yīng)時代發(fā)展的要求。因此，培養(yǎng)和造救新式人就成為變法運動中一項十分重要、不容忽視的工作，今變法之道萬千。而莫急于得人才”。為了給變法維新運動提供大量的人才，康有為于1890年在廣州長興里創(chuàng)辦萬木草堂?！案魇W(xué)子，千里負(fù)岌，聞風(fēng)相從。前后達(dá)三千人”。這些人有許多后來成為時代的棟梁之才。萬木草堂實際上成了康有為培養(yǎng)維新變法人才的基地。變法能否取得成功，人才是關(guān)鍵問題。為使大量新式人才為國家所用，他曾多次向光緒皇帝上書，提出要大力搜求天下才俊。議籌變法之方。同時也向皇帝提出了人才與變法的關(guān)系。同時，梁啟超曾明確指出：“變法之本，在育人才”，“有非常之才，則足以濟非常之變”。諸如練兵、開礦、通商等事務(wù)，必有人才為之操作。方可成就，所以人才是變法能否成功的前提。

二、維新派非常注重政治人才的培養(yǎng)

中國人在向西方學(xué)習(xí)的過程中.經(jīng)歷了由低層到高層逐漸發(fā)展的階段。在維新運動以前，中國人學(xué)習(xí)西方，主要是在軍事和經(jīng)濟方面，對人才的培養(yǎng)往往重于實用技能。而在維新運動中，變法的范圍極其廣泛，甚至包括政治制度的變革，所以維新派對“通才”，尤其是對善于“言政”的人才更加注重。康有為曾說：“欲任天下之事。開中國之新世界，莫過于教育。”他把培養(yǎng)人才作為開展政治活動的重要手段.在講學(xué)中，康有為一反當(dāng)時的傳統(tǒng)。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進行了許多大膽改革。在開設(shè)課程上。他專門把政治原理學(xué)、中國政治沿革得失、萬國政治沿革得失、政治應(yīng)用學(xué)、群學(xué)列為一種課程—經(jīng)世之學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生對政治的敏感度，足見他用心良苦。此外，維新派針對當(dāng)時洋務(wù)派片面強調(diào)藝學(xué)的風(fēng)氣，提出激烈的批評。認(rèn)為這樣培養(yǎng)出來的人才。最多只能夠“上之可以為洋行買辦，下之可以為通事之西奴。”如此而已。因而梁啟超說：“今中國所患者無政才也?！睆闹凶阋娖鋵φ稳瞬胖匾暋?/p>

三、維新派在人才培養(yǎng)上，注重人才整體素質(zhì)的提高

培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì).是維新派人才思想中的一個重要內(nèi)容，他們?yōu)榇艘沧隽舜罅繉嵺`活動?？涤袨樵谄渲鳌洞笸瑫分校到y(tǒng)闡述了全面提高人才素質(zhì)的思想。他極其重視道德思想教育，主張把“育德為先”的教育貫穿到人生教育的全過程中去。同時還要兼施智教、體教、實業(yè)教育和美德教育。嚴(yán)復(fù)也認(rèn)為，只有提高全民族的自由意識和自治能力，才能促進國家政治的發(fā)展，國家才能走向富強。他說：“今日要政.統(tǒng)于三端一日鼓民力，二曰開民智，三日新民德?！睂τ谌叩年P(guān)系，他明確地將國民素質(zhì)教育概括為德育、智育、體育三個方面，并強調(diào)智育重于體育.而德育又重于智育。梁啟超也極力重視國民素質(zhì)的培養(yǎng)認(rèn)為“民弱者，國弱；民強者，國強；歐美所以強盛，是由于其國民德、智、體三者皆優(yōu)。人民具有較高的自治能力。中國所以貧弱不振，是由于“其民愚隨、怯弱、渙散、混蝕”，素質(zhì)太差。一旦中國人民的基本素質(zhì)得到提高.成為所謂的“新民”，中國的強盛就指日可達(dá)。梁啟超所說“新民”，包括德、智、體三方面的內(nèi)容和要求，而中心則是新民德。民德的高下優(yōu)劣，“乃國之存亡所由系也”。可見，梁啟超不僅重視人才綜合素質(zhì)的提高，同時也與康有為、嚴(yán)復(fù)一樣，將德育擺在第一位。

四、維新派為使人才的作用得到充分發(fā)揮，大力提倡培養(yǎng)人才的群體觀念

維新派認(rèn)為，要完成變法大業(yè)，不是幾個人所能辦到的事情，它需要很多人的支持和參與。因此必須形成一個龐大的人才群。作為地大物博、人口眾多的中國，卻遭到列強的多次侵略，甚至被后起的資本主義國家日本所戰(zhàn)敗.原因就在于中國人“散而不群，愚而不學(xué)之故也”。 為了集聚人才，使之形成一個大的群體，維新派通過建立學(xué)會來攏絡(luò)人才?？涤袨檎J(rèn)為：“中國風(fēng)氣，向來散漫。士夫戒于明世社會之禁，不敢相聚講求。故轉(zhuǎn)移極難。思開風(fēng)氣。開智識，非合大群不可，且必合大群而后力厚也。合群非開會不可。梁啟超說：“先生（康有為）又以為凡講學(xué)莫要于合群，蓋以得知識交換之功，而養(yǎng)國體親愛之習(xí)。自近世嚴(yán)禁結(jié)社。而士氣大衰。國之日屏，病源在此，故務(wù)欲破此錮習(xí)。可知維新派是為了易合群”以開風(fēng)氣而挽世變，從而組織學(xué)會的。他們利用學(xué)會來“廣聯(lián)人才，創(chuàng)通風(fēng)氣”。擴大維新宣傳的影響，爭取官僚、士大夫之間的團結(jié)，從而形成一個人才網(wǎng)。為了加強學(xué)會在社會上的影響，他們在北京、上海成立了強學(xué)會。北京、上海強學(xué)會的成立，使當(dāng)時“風(fēng)氣漸開.已有不可抑壓之勢”，各地學(xué)會如雨后春筍，紛紛涌現(xiàn)。

結(jié)語

維新派的人才觀在當(dāng)時歷史條件下，雖然深深打上了階級和時代的烙印。也沒有能夠使中國走向富強，但維新派的人才觀為新時期的人才觀奠定了基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了新鮮力量，為后來的辛亥革命打下了階級基礎(chǔ)。維新派所強調(diào)的政治人才，與當(dāng)今社會上具有國際化視野的人才如出一轍；他們強調(diào)國民綜合素質(zhì)的提高與當(dāng)今學(xué)校重視學(xué)習(xí)與綜合能力并重的理念相似，而培養(yǎng)人才群體的理念，則是與如今全民教育的普及的理念相類似。新時代下，教育作為提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)未來人才的重要手段，仍為無數(shù)人思考與重視。而當(dāng)下對維新派人才觀的總結(jié)與反思，對當(dāng)今我國教育事業(yè)的改革和發(fā)展，仍具重要價值與借鑒意義。