肖　丹

(吉林大學(xué) 哲學(xué)社會學(xué)院，吉林 長春 130012)

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以戰(zhàn)略思維全面推進當(dāng)代青年理想信念教育

肖丹

(吉林大學(xué) 哲學(xué)社會學(xué)院，吉林 長春 130012)

戰(zhàn)略思維是一種縱覽全局、駕馭整體、立足長遠、追求總體性最優(yōu)的思維方式。以戰(zhàn)略思維全面推進當(dāng)代青年理想信念教育，應(yīng)進一步強化民族意識、陣地意識和共同體意識，使青年一代成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，為最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢保駕護航。

戰(zhàn)略思維；當(dāng)代青年；理想信念教育

“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時”。戰(zhàn)略思維是一種縱覽全局、駕馭整體、立足長遠、追求總體性最優(yōu)的思維方式。西方戰(zhàn)略管理理論曾提出，“戰(zhàn)略來源于共同信念，戰(zhàn)略意圖存在于所有行動者的集體看法之中。”[1]132真正科學(xué)理性的戰(zhàn)略思維的形成，應(yīng)是在共同理想信念的引領(lǐng)下，通過實踐—認識—實踐的循環(huán)往復(fù)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、前進的新陳代謝過程。馬克思精辟地指出：“對實踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際的反對并改變現(xiàn)存的事物?！盵2]75放眼當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化正以迅猛態(tài)勢改變著各國在政治、經(jīng)濟、文化等諸多領(lǐng)域的相互關(guān)系，深刻影響著每一個國家的現(xiàn)在和未來。青年是影響國家現(xiàn)在與未來發(fā)展的中堅力量，青年強則國家強，只有贏得青年方能贏得未來。面對國際形勢復(fù)雜多變，國內(nèi)經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整，尤其是“社會思想日益多元化”這個基本事實和發(fā)展趨勢，如何以戰(zhàn)略思維全面推進當(dāng)代青年理想信念教育，使其成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，既是關(guān)乎社會主義事業(yè)興衰成敗、中華民族偉大復(fù)興的重大理論問題，也是重大實踐問題，值得全社會大力關(guān)注、深入探究。

一、戰(zhàn)略思維的基本特征

戰(zhàn)略作為概念古已有之，而戰(zhàn)略思維則是一個21世紀才出現(xiàn)的新范疇。唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。在此過程中，人們總是嘗試從思維機理的層面探索與判斷戰(zhàn)略優(yōu)劣的標準以及形成優(yōu)良戰(zhàn)略的程序和規(guī)則。無論是個體還是國家，如果具備戰(zhàn)略思維，往往能高瞻遠矚，審時度勢，舉一反三，運籌帷幄，最終取得全面勝利。概括起來，戰(zhàn)略思維具有以下幾個基本特征。

(一)全局性

馬克思運用唯物辯證法和唯物史觀考查人類社會，把社會系統(tǒng)稱作社會有機體，指出，社會就是“一切關(guān)系在其中同時存在而又互相依存的社會機體”[2]143。戰(zhàn)略思維是一種站在全局高度去觀察和處理社會大系統(tǒng)的各種問題，爭取全局工作的主動和勝利的思維方式。全局，顧名思義則是指事物的整體和過程，是事物各個方面和各個階段的統(tǒng)一。全局利益是根本性利益，丟掉了全局就是丟掉了根本。因而，在事關(guān)全局的問題上，一定要立場堅定、旗幟鮮明。掛一漏萬，顧此失彼，搖擺不定、隨波逐流，甚至顛倒黑白、混淆是非，只能淪為“只見樹木，不見森林”的形而上學(xué)，而不能形成真正的戰(zhàn)略思維。

(二)前瞻性

戰(zhàn)略思維的前瞻性是指對現(xiàn)實生活中各種復(fù)雜問題在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上作出全面系統(tǒng)的分析，以洞悉信息的敏感性、認知鑒賞的敏銳性、思維進程的超前性維護大局、順應(yīng)大潮、把握大勢，尤其善于挖掘?qū)ο蟮臐撛谛阅芰?，反觀歷史、立足當(dāng)下、著眼將來，摸索其發(fā)展規(guī)律從而更理性地預(yù)測未來發(fā)展的趨勢。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中說：“‘凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢’，沒有事先的計劃和準備，就不能獲得戰(zhàn)爭的勝利?！鼻罢靶允且环N大視野、大襟懷，而非“小富即安”，只顧眼前利益，追求短期效應(yīng)的狀態(tài)。只有具備前瞻性的戰(zhàn)略思維能力，才能見微知著，統(tǒng)籌兼顧，對新情況、新事物、新問題作出較為符合實際的判斷，為下一步正確合理的決策提供基礎(chǔ)。

(三)開放性

具備開放性戰(zhàn)略思維，最顯著的特征是不故步自封、消極被動，能夠突破眼前的狹隘視界，從多視角、多方位來看待問題和思考解決問題的方式方法，從而具有了相當(dāng)程度的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。開放思維與創(chuàng)新思維是天然的共生一體。創(chuàng)新是一個民族最深沉的民族稟賦，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。鄧小平同志曾以戰(zhàn)略家的視野極有創(chuàng)見地提出對外開放的思想。他指出，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。要趕上時代潮流，就要以開放的胸襟面向世界，努力趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟發(fā)展步伐。歷史的車輪沒有止步，開放與創(chuàng)新就不應(yīng)該停止。戰(zhàn)略思維的開放性，就是要打破唯權(quán)威是從、唯經(jīng)驗是從的思維定式，勇于開拓，銳意進取，以開放的姿態(tài)與時代互動，與世界互動，與實踐互動，不斷取得新的更大突破。

二、以戰(zhàn)略思維推進當(dāng)代青年理想信念教育的緊迫性與必要性

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，作為在全球化浪潮中奮勇搏擊的當(dāng)代中國，其政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域早已深深的打上了全球化的烙印。全球化有力地促進了我國政治、經(jīng)濟的發(fā)展與文化的繁榮，極大拓展了人們的創(chuàng)新思維與開放意識。然而，在這一動態(tài)發(fā)展過程中，也充滿著各種各樣難以應(yīng)對的矛盾與挑戰(zhàn)。應(yīng)該說，中國的崛起和發(fā)展帶來的不只是掌聲，也招來了很多猜疑甚至是敵視的聲音。西方一些希望遏制中國發(fā)展和崛起的勢力與我爭奪青年的斗爭非但沒有減弱反而更加激烈。他們在我國青年人中不斷加強滲透，制造思想混亂，積極培養(yǎng)“代理人”，妄圖煽動“顏色革命”。

而從國內(nèi)形勢看，隨著改革開放的不斷深入，各種新矛盾、新情況又以各種樣態(tài)出現(xiàn)在青年人面前。貧富分化、分配不公、官員腐敗、不正當(dāng)競爭、道德水準后退等諸多問題都將在一定程度上動搖青年人的理想信念，使他們對自身和社會發(fā)展產(chǎn)生更多的迷茫與困惑。身處改革開放和高度信息化的大環(huán)境，當(dāng)代青年的理想訴求呈現(xiàn)出“實用主義”“功利主義”“物質(zhì)主義”等突出特點，“他們沒有他們的前輩那樣對遠大目標的追求和為理想獻身的政治熱情，他們的理想信念呈現(xiàn)短期化的特點，不同程度地存在對馬克思主義信仰、對社會主義的信心和對共產(chǎn)黨的信任危機?！黠@的淡化政治，忽視長遠目標的傾向，使他們的社會理想陷于具體的、眼前的利益中而難以升華?！盵3]理想信念教育作為一種“慢”教育方式，需要經(jīng)歷相對較長的理解、認同和內(nèi)化過程，其教育效果尤其是隱性效果的顯現(xiàn)也將滯后。一旦不能對目前青年理想信念的不良狀況葆有長遠的戰(zhàn)略意識，清醒的防范意識，居安思危，懸崖勒馬，無疑將直接影響青年一代對馬克思主義思想理論的理解，對社會主義核心價值觀的認同，對中國特色社會主義道路的信心。

黨的十八大報告指出，要廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。從一定意義上講，中國“舉什么旗，走什么路”的重大戰(zhàn)略課題與“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的人才規(guī)劃方略是一種辯證關(guān)系，二者共同統(tǒng)一于對青年人理想信念的教育實踐過程中。鄧小平同志也曾多次強調(diào)：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！盵4]190馬克思主義理論認為，樹立正確的理想信念，堅定正確的世界觀、人生觀、價值觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于一個民族和每一個青年個體來說，都是首要的問題。這個問題不解決，或解決得不牢靠，革命和建設(shè)事業(yè)不可能有大的作為。

三、如何以戰(zhàn)略思維全面推進當(dāng)代青年理想信念教育

理想信念作為精神支柱，是一國安邦興邦的基礎(chǔ)，也是個人安身立命的指南，需要守護、弘揚、傳承、踐行。“欲窮千里目，更上一層樓”，如何以戰(zhàn)略思維全面推進當(dāng)代青年理想信念教育是擺在我們面前的重大課題。

(一)應(yīng)進一步強化民族意識

習(xí)近平主席在德國科爾伯基金會的演講中指出：“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序?！鄙鐣髁x核心價值觀歸根結(jié)底是民族精神的棲居家園，中華民族偉大復(fù)興要靠民族精神的支撐，理想信念教育強化民族意識也需要以民族精神為基點，追根溯源、登高望遠，全面處理好繼承與發(fā)展、現(xiàn)實與愿景的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

1.堅持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有“誠意正心修身齊家治國平天下”的人生理想，“富貴不能淫，威武不能屈”的凜然正氣，“天行健，君子以自強不息”的奮進精神等，它們積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。其中，“五四”精神以愛國主義為核心，由民主科學(xué)、開拓創(chuàng)新、剛健有為、求真務(wù)實精神貫穿始終，它喚醒了沉睡的中華民族，也喚醒了對青年進行理想信念教育的沉睡意識。當(dāng)下，對青年一代的理想信念教育應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，著力抓住本根來培元，不斷增強中華民族的凝聚力量，鑄牢精神支柱。同時，也應(yīng)以發(fā)展的眼光引導(dǎo)青年人真正理解中華民族精神與時俱進的理論品質(zhì)與實踐品格，在市場經(jīng)濟發(fā)展中激活中華民族優(yōu)秀的精神基因，把握時代脈搏，緊跟時代發(fā)展，自覺將愛國主義情感與社會主義建設(shè)的宏偉理想統(tǒng)一起來，激發(fā)青年人的民族自尊心、自信心和自豪感，在改革大潮中繼續(xù)發(fā)揚不畏艱險、自強自立、摒棄空談、埋頭苦干的民族精神，將自身打造鍛煉成既有廣博知識、健全身心，同時又具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念的全面復(fù)合型人才。

2.堅持現(xiàn)實與愿景的統(tǒng)一?！吧妻恼?，謀勢；不善弈者，謀子?！贝蚝卯?dāng)代青年理想信念教育的攻堅戰(zhàn)，也應(yīng)把過去、現(xiàn)在和未來三個時空關(guān)系緊密聯(lián)系起來，善于用戰(zhàn)略眼光看問題，既立足當(dāng)下，又放眼長遠，在實現(xiàn)當(dāng)前任務(wù)的同時為下一階段的發(fā)展準備必要條件。不僅要充分發(fā)揮高校思想政治理論課這一主渠道的作用，而且不能忽視家庭教育和社會教育這兩條重要渠道，立足于青年的身心發(fā)展規(guī)律和思想道德發(fā)展的客觀需要，不斷革新教育理念，創(chuàng)新教育手段，全力構(gòu)建學(xué)校、社會、家庭“三位一體”的理想信念教育體系。青年人是胸懷大志、追求夢想的群體，對于青年一代，習(xí)近平主席寄予了無限希望。2013年“五四”青年節(jié)，他在同各界優(yōu)秀青年代表座談時曾語重心長地說道：“廣大青年一定要堅定理想信念。‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。”中國夢是整個中華民族的夢，是每個中國人的夢，也是每個中國青年的夢。以戰(zhàn)略思維全面推進當(dāng)代青年理想信念教育，需要努力探尋個體理想與社會理想，職業(yè)理想與國家理想，現(xiàn)實理想與愿景理想有機結(jié)合的嶄新教育模式，使青年人深刻體悟馬克思主義理論的整體性與中國特色社會主義共同理想的科學(xué)性，在唯物辯證法“可能性與現(xiàn)實性”基本原理的指導(dǎo)下，明確為什么這樣做、如何去做和怎樣做得更好，進而激發(fā)每個青年人的行動欲望和創(chuàng)造激情，使遙遠的理想愿景最終變成切近的現(xiàn)實。

(二)應(yīng)進一步強化陣地意識

歷史無數(shù)次地證明，青年群體是引領(lǐng)社會前進的思想先鋒，是中國革命和建設(shè)事業(yè)的倡導(dǎo)者、傳播者、踐履者，具有非常強的可塑性、使命感和擔(dān)當(dāng)意識。中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須尋找到既適合中國國情又符合時代要求的發(fā)展目標和發(fā)展道路，必須依靠能居安思危、心系天下、有理想、勇?lián)?dāng)?shù)南冗M群體。對青年一代進行理想信念教育是一項事關(guān)全局、利在當(dāng)代、功在千秋的戰(zhàn)略工程，以什么樣的思想理論武裝頭腦，以什么樣的理想信念占領(lǐng)戰(zhàn)略制高點，直接決定著國家和個人的發(fā)展趨勢和走向。

其一，牢固占領(lǐng)馬克思主義的信仰陣地，為青年理想信念教育提供堅實的認識論基礎(chǔ)與科學(xué)的思維方式。鄧小平同志曾指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?！恍﹪页霈F(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中汲取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！盵4]382-383我們的教育工作者必須以馬克思主義唯物史觀為依據(jù)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，使青年人明了中國特色社會主義是怎么來的、將往何處去，中國共產(chǎn)黨在中華民族奮斗史中處于怎樣的歷史地位、擔(dān)負著怎樣的歷史責(zé)任、要沿著怎樣的歷史軌跡前行。與世界上其他事業(yè)一樣，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)也不可能是一帆風(fēng)順的，前進的道路一定充滿荊棘坎坷。理想信念教育工作者應(yīng)特別注意講授清楚社會主義的曲折性與前進性，引導(dǎo)青年人正確認識當(dāng)代資本主義的新變化，進一步明確資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，牢固樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想。

其二，高度重視青年馬克思主義者的培養(yǎng)是推進當(dāng)代青年理想信念教育的戰(zhàn)略之舉。充分發(fā)揮高校這個政治思想教育主陣地的作用，堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝教育青年，不斷創(chuàng)新馬克思主義傳播的方式和載體。

首先，應(yīng)大力扶持高校馬克思主義理論學(xué)習(xí)社團的建設(shè)。馬克思指出：“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，因而具有非常不同的內(nèi)容。”[5]284理論學(xué)習(xí)是培養(yǎng)青年馬克思主義者的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，當(dāng)前，尤其應(yīng)引導(dǎo)青年人認真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典文獻，如：馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》，列寧的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》《馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個特點》和《馬克思主義學(xué)說的歷史命運》，李大釗的《我的馬克思主義觀》等，加深青年人的歷史功底、思想功底、理論功底，提升其對馬克思主義的認同與接受程度。同時，也應(yīng)本著與時俱進、開放求真的精神，認真學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平關(guān)于馬克思主義的一系列論述，在一脈相承的理論體系中深刻體會其對于時代課題作出的科學(xué)回答，進而提高青年一代的理論思維能力和理論素養(yǎng)。

其次，應(yīng)進一步倡導(dǎo)與弘揚青年模范的先鋒帶頭作用。習(xí)近平主席在與青年座談時著重強調(diào)：“青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負著更多社會責(zé)任和公眾期望，在青少年中乃至全社會都有著很強的示范帶動作用。希望青年模范們再接再厲、嚴于律己、銳意進取，用自身的成長歷程、精神追求、模范行動為廣大青少年作好表率?！卑駱拥牧α渴菬o窮的，理想高遠、信念堅定、理論扎實、踏實肯干的青年馬克思主義者的示范作用是具體而鮮活的。我們應(yīng)在教育工作實踐中不斷加大推優(yōu)力度，形成“以優(yōu)帶優(yōu)”“星火燎原”的良性工作機制。

再次，應(yīng)深入開展各類社會實踐活動。多組織大學(xué)生骨干、團干部、青年知識分子等優(yōu)秀青年參加“三下鄉(xiāng)”“支邊支教”“服務(wù)西部”等社會關(guān)注、群眾急需、青年能為的實踐活動，鼓勵廣大青年人到基層去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去，了解國情、社情、民情，磨煉意志、砥礪品格，不斷從人民群眾的生產(chǎn)生活實踐中汲取經(jīng)驗養(yǎng)料，在改造客觀世界的同時，努力改造自己的主觀世界，進而堅定為國建功為民謀利的遠大理想抱負。

另外，網(wǎng)絡(luò)等新媒體正在成為展示各種思潮及價值觀念宣傳、交流、碰撞的主要平臺，它使國際間的意識形態(tài)斗爭更加尖銳殘酷。當(dāng)代青年也是網(wǎng)絡(luò)等新媒體的適用主體，新媒體信息傳播快、覆蓋面廣、教育效果較明顯等特點，決定了新媒體能夠成為推進青年理想信念教育的重要載體。在高度信息化的今天，應(yīng)充分重視新媒體對青年理想信念教育的影響作用，積極探索多樣化的教育方法和途徑，以增強教育的針對性與實效性。

(三)應(yīng)進一步強化共同體意識

共同體是人類的存在的基本方式。社會共同體是由若干社會個人、群體和組織在互動的基礎(chǔ)上，依據(jù)一定的方式和社會規(guī)范結(jié)合而成的一個相互關(guān)聯(lián)、相互促進、相互影響的大集體。人類社會發(fā)展的歷史進程表明，個體只有融入各種共同體中，才能獲得生存與發(fā)展的不竭動力和必要條件，才能更好地實現(xiàn)個體自由而全面的發(fā)展，而“每個人自由而全面的發(fā)展”也是馬克思關(guān)于人類的最高理想——共產(chǎn)主義的最精煉概括。齊格蒙特·鮑曼在他的名著《共同體》中指出：“在這個迅速全球化的世界中，我們都是相互依賴的，因而沒有人能夠獨自掌控自己的命運。存在著每個個體都要面對但又不能獨自對付與解決的任務(wù)?！盵6]176當(dāng)前國際政治經(jīng)濟形勢在發(fā)生深刻變化，不穩(wěn)定、不確定因素增多，全球化發(fā)展日益彰顯人類共同體問題的重大意義。因而，對當(dāng)代青年的理想信念教育絕不應(yīng)局限于狹隘的愛國主義教育，而應(yīng)定位于“共同體”意識下的全球視野的認知與天下一家的情懷。

自秦漢以來，傳統(tǒng)中國的政治文化體系始終遵循“禮治”原則，總括起來，這個體系的靈魂性理念即是一種“萬物相育而不相害，道并行而不相?！薄疤煜绿健薄八暮Ｉ健钡奶煜掠^。習(xí)近平主席在演講中也多次強調(diào)，我們生活在同一個地球村，應(yīng)該牢固樹立“命運共同體”意識，順應(yīng)時代潮流，堅持同舟共濟，推動亞洲和世界發(fā)展邁上新臺階?？梢钥隙ǖ刂v，在認識世界和改造世界的過程中，如果沒有全局性、前瞻性、開放性的戰(zhàn)略思維，不僅無法適應(yīng)這個世界，更難以有效地改造它。“計利當(dāng)計天下利”。對青年人的理想信念教育只有進一步強化“共同體”意識，同舟共濟、互利共贏，我們生活的這個世界才能如費孝通先生所描繪的，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。在用好用足中華傳統(tǒng)文化資源，增強民族精神力量、鑄牢民族精神支柱的同時，進一步培育我國青年一代“解放全人類”“造福全人類”的遠大志向與豪邁氣概，主動參與國際性的競爭與合作，通盤關(guān)照人類整體的福祉，深入探究世界危機的根源和解決出路，與其他國家的青年人一道，繼承先輩的遺志，懷揣“天下大同”的人類夢想，共同致力于建設(shè)一個公正、合理的世界政治、經(jīng)濟新秩序。身處全球化時代，我們應(yīng)以戰(zhàn)略思維的高度和遠見培養(yǎng)青年人將國家、民族問題放在世界背景下思考的習(xí)慣，為切實貫徹黨的各項路線、方針、政策掃清思想障礙，以沉著應(yīng)對國內(nèi)國際發(fā)展大環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)，努力使他們成為中國特色社會主義事業(yè)的可靠接班人，為最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢保駕護航。

[1] [美]亨利·明茨伯格，等.戰(zhàn)略歷程——縱覽戰(zhàn)略管理學(xué)派[M].劉瑞紅，譯.北京：機械工業(yè)出版社，2002.

[2] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 祖嘉合.論當(dāng)代大學(xué)生社會共同理想的教育和引導(dǎo)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012(7).

[4] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[5] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6] [英]齊格蒙特·鮑曼.共同體[M].歐陽景根，譯.南京：江蘇人民出版社，2007.

[責(zé)任編輯：何宏儉]

Strategic Thinking to Comprehensively Promote the Education of Ideals and Beliefs of Contemporary Youth

XIAO Dan

(College of Philosophy and Sociology，Jilin University，Changchun 130012，China)

Strategic thinking is an overview，managing the overall，long-term，pursuing overall optimization of the mode of thinking.Using strategic thinking to comprehensively promote the education of ideals and beliefs of contemporary youth，should further strengthen the national consciousness，position awareness，sense of community，so that the young generation can grow for qualified builders and reliable successors to the cause of socialism with Chinese characteristics，for the ultimate realization of the Chinese Dream.

Strategic Thinking；the Contemporary Youth；Education in Ideals and Beliefs

2015-11-02

吉林省科技發(fā)展計劃資助項目(20130420100FG)。

肖丹(1974-)，女，吉林長春人，吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院社會學(xué)在站博士后，長春工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

G41

A

1001-6201(2016)05-0228-05

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2016.05.043